مسلسل رأفت الهجان الجزء الاول - الحلقة 11 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
◄ الأعمال الوطنية تثير حالة عشق ووعي في ذكراة ووجدان المصريين الدراما الوطنية لها تاريخ كبير منذ إنتاج افلام حرب أكتوبر التي كان ينتظرها الجميع بتشوق حتى يشاهدون عظمة بطولات رجال الجيش والشرطة وصقور المخابرات العامة المصرية، فأعمال هؤلاء الأبطال خالدة في وجدان كل عربي بمختلف الفئات والأعمار والأجناس. لا أحد ينسى الملحمة البطولية التي جسدها مسلسل رافت الهجان عن واحدة من أعظم البطولات التاريخية لرجال المخابرات العامة، فالشوراع العربية تكاد تكون خالية في أوقات عرض حلقات المسلسل عبر شاشة التلفزيون المصري، والريس زكريا في مسلسل جمعة الشوال للزعيم عادل إمام، فأعمال هؤلاء الأبطال أخلت الشوارع في ميعاد عرضها لتعلق الجمهور بمشاهدتها. واستعادت السينما والدراما المصرية تلك الأعمال مرة أخرى عبرعدة أعمال مهمة، أولها كان فيلم "الممر" الذي أحدث حالة جعلت المتلقي يرصد ويفكر في أحداث لم ينتبه لها من قبل، فنحن لسنا بصدد الحديث عن أحداث توثيقية، ولكنها تقدم بشكل درامي مع بعد فني فيه عنصر جذب وتشويق. وفي العام الماضي تصدر مسلسل "الاختيار ٢" ومسلسل هجمة مرتدة المشهد بين الأعمال الدرامية في رمضان السابق والذي جعل الجميع ينتظر مسلسل الاختيار ٣ في تشوق ولهفة لمعرفة ما يحملونه الضباط والجنود لحماية وطنهم الغالي.
نقولك ولا تزعلش. جريمة في الحي الهادئ. هروب. الحب قبل الخبز أحيانا. صاحب الإدارة بواب العمارة. ابن تحية عزوز. وصية رجل مجنون. اللعيبة. البدرون. كتيبة الإعدام. إحنا اللي سرقنا الحرامية. حنفي الأبهة. اشتباه. الستات. الثعالب. كريستال. أرض الأحلام. صعيدي في الجيش. كاريوكي. وكيل النائب العام (فيلم). في التلفزيون [ عدل] رأفت الهجان ( الجزء الأول). الحب في حقيبة دبلوماسية. الأخوة زنانيري. ترويض الشرسة. حكايات مستر أيوب ومسز عنايات. يوميات ونيس ( الأجزاء الرابع والخامس والسابع). أحلام وسنابل. همام وبنت السلطان. خان القناديل. اختطاف. الليل وآخره. بشرى سارة. شطحات نسائية. رمضان أبو صيام. وادى الجن (الكهف) 2021 من التمثيليات التلفزيونية [ عدل] الطفلة و العجوز بدور لميس روابط خارجية [ عدل] علا رامي على موقع IMDb (الإنجليزية) علا رامي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية علا رامي على موقع الفيلم المراجع [ عدل] ^ زواج أبوالليف وعلا رامي بطلة قصة حبه القديمة أثناء دراسته في الكونسرفتوار ، موقع أخبارك، دخل في 27 سبتمبر 2010 نسخة محفوظة 10 يناير 2011 على موقع واي باك مشين. ^ أبو الليف ينفي زواجه من علا رامي ، إيلاف، دخل في 28 سبتمبر 2010 نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
عفوا ضع رد لكى تظهر روابط التحميل.
[الحكمة من تحريم الحرير على الرجال:] ولعلّ الحكمة من هذا التحريم- عدا التعبّد - ما في لبس الحرير من الخيلاء والكِبَر، وما فيه من التأنّث والتخنّث، والبعد عن صفات الرجولة، فإن الرجل لم يخلق لينشأ في الحلية، ويختال بأثواب الزينة، ويظهر بمظهر النعومة والليونة، المُفْضية إلى التشبّه بالنساء، والقعود عن عظائم الأمور، وإنما خُلِق للحياة، يعارك الصعاب، ويقوم بالمهمات، ويصبر في الملمّات، وهذا يتطلب نوعاً من الخشونة، والبعد عن الليونة، والترف والتخنث والميوعة. حكم لبس قليل الحرير للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ما استثنى من هذا التحريم:] يستثنى من هذا التحريم للحرير على الرجال حالتان: الحالة الأولى: حالة الضرورة، وهي ما إذا كان لم يجد غيره، لستر عورته، أو وقاية جسمه من الحر، أو البرد، فإنه عندئذٍ يُباح لبس الحرير، ريثما يجد غيره، لأن الضرورات تُبيح المحظورات، والضرورة تقدر بقدرها. الحالة الثانية: الحاجة إلى لبسه، لدفع ضرر، كما إذا كان في الإنسان مرض، وكان لبس الحرير يُسارع في شفائه، أو يخفف من آلامه. ودليل ذلك ما رواه البخاري في [اللباس- باب - ما يرخص للرجال من الحرير للحكّة، رقم: 5501] ومسلم في [اللباس والزينة -باب - إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكّة أو نحوها، رقم: 2076] واللفظ له، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (رخّص لعبدالرحمن بن عوف، والزبير بن العوّام رضي الله عنهما في القُمُص الحرير في السفر من حكّة كانت بهما، أو وجع كان بهما).
السؤال: من القصيم الرس الفوارة، هذه رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين يقول (س. م. ي. لماذا يمنع الرجال من لبس الحرير الطبيعي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. خ) من مدرسة عبد الله بن رواحة، أخونا يسأل ويقول: انتشرت في الآونة الأخيرة نوع من شراريب الحرير، هل يجوز لبسها أو لا؟ الجواب: إذا علم أن الشراب من الحرير حرم على الرجل، يقول النبي ﷺ: لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لا يلبسه في الآخرة ، نسأل الله السلامة، ويقول ﷺ في الحديث الصحيح: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورهم ، وهو حديث جيد له شواهد، وهكذا في الحديث الآخر من حديث علي أن النبي ﷺ أخذ حريرًا في يد وذهبًا في اليد الأخرى وقال: هذان حلٍ لإناث أمتي، حرام على ذكورهم. فالحرير لا يجوز للرجل لا في الملابس الضافية كالقميص ولا في الشراب ولا في غير ذلك، بل يجب عليه تجنب الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع كالعلم والمزرار وخياطة كف جانب القميص ونحو ذلك من الأشياء الخفيفة التي لا تزيد على موضع أربع أصابع لو جمعت. أما المرأة فهذا حل لها، والشراب ليس بقدر الأربع أصابع بل هو زائد على ذلك، فهو حرام على الرجل إذا كان من الحرير المعروف. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا هل هناك فارق بين الحرير الصناعي والطبيعي سماحة الشيخ؟ الشيخ: المحرم هو الحرير الطبيعي المعروف الذي يستخرج من القز، أما ما يكون يسمى حريرًا من أنواع الملابس اللينة وليس من الحرير الطبعي فالظاهر أنه لا يدخل في ذلك، لكن إذا تجنبه المؤمن احتياطًا وبعدًا عن ملابس النساء وبعدًا عن الليونة التي لا تليق بالرجل يكون هذا أنسب في حق الرجل، وأبعد عن مشابهة النساء في ملابسهن، وأحوط له؛ لأن بعض الملابس التي تسمى حريرًا تشبه الحرير الطبعي، فيخشى على لابسها من أن يصيبه ما يصيب من لبس الحرير المعروف.
فالمسلمون لهم في الجنة الحرير والذهب، وما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. 4- وما جاء عن عُمَرَ رضي الله عنه قال: قال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ». فهذا وعيد شديد يدل على أن لباس الحرير للرجال من كبائر الذنوب، فمن لبس الحرير في الدنيا - ولم يتب - فإنه لا يلبسه في الآخرة [7]. 5- وفي لفظٍ آخر عن عُمَرَ رضي الله عنه مرفوعاً: « إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ [8] لَهُ فِي الآخِرَةِ » [9]. فالحرير- بأنواعه - محرَّم على الرَّجل، وجائز للمرأة، وهذا الوعيد الشَّديد لا يكون إلاَّ في محرَّمٍ شديدِ الحرمة. أيها الإخوة الكرام.. مع ملاحظة أن الحرير الذي ورد النص الشرعي بتحريمه على الرجال هو الحرير الأصلي الطبيعي الذي يخرج من نسيج دودة القز، أمَّا إذا كان هذا الحرير صناعياً، فإنه لا يحرم لبسه على الرجال؛ لأنه ليس حريراً حقيقياً. لبس الحرير بين الممنوع والمسموح. المسألة الثانية: ما حكم لبس الحرير للمرض والحاجة؟ جوَّز الأئمَّة الثَّلاثة، والإمام مالك - في رواية ابن حبيبٍ - لُبْسَ الحرير؛ للحاجة والمرض بشرطين [10]: الشَّرط الأول: إذا كان قليلاً لا يزيد عرضُه عن أربع أصابع، كرقعة في الثَّوب، أو تطريز، أو في أطراف الثَّوب، ونحو ذلك.
2- عن عليٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ أُكَيْدِرَ دُوْمَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم ثَوْبَ حَرِيرٍ، فَأَعْطَاهُ عَلِيّاً، فَقَالَ: « شَقِّقْهُ خُمُراً [24] بَيْنَ الفَوَاطِمِ [25] » [26]. المسألة السابعة: ما حكم افتراش الحرير للمرأة؟ لأهل العلم في هذه المسألة قولان، الرَّاجح منهما: أنَّ افتراش الحرير جائز للنِّساء، وهو مذهب الجمهور، منهم: الحنفيَّة والمالكيَّة، وأكثر الشَّافعية والحنابلة [27]. واستدلوا بما تقدَّم من قول النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم - في الحرير والذَّهب: « إِنَّ هَذَينِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ » [28]. ففيه تصريح بِحلِّ الحرير للنِّساء مطلقاً، من دون تفريقٍ بين اللُّبس والافتراش، ولم يأت دليل يُحرِّم افتراش الحرير على النِّساء، والأصل في ذلك الإباحة، حتَّى يرد دليل مانع، ولا يوجد البتَّة. [1] انظر: تفسير البغوي (2/ 155). [2] انظر: لسان العرب، (4/ 117). [3] انظر: المجموع (4/ 438)؛ المغني (1/ 588). [4] صحيح - رواه النسائي، (8/ 190)، (ح5265). [5] صحيح - رواه ابن ماجه، (2/ 1189)، (ح3595). [6] رواه البخاري، (4/ 1860)، (ح5834). [7] انظر: شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (ص 909).
فتجنب ذلك والابتعاد عنه، والاحتياط للدين والأخذ بالحيطة يكون أحسن في حق الرجل وأولى وأبعد عن الشبهة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.