يُظهر المسلسل حالة الأندلس الممزقة ذلك الحين، والفوضى التي تقع فيها، والوشايات والمؤامرات بين ملوك الطوائف. كما يشير إلى قصة ولادة بنت المستكفي ( سوزان نجم الدين) وابن زيدون الذي كان يؤم مجلسها، ويتنافس على حبها مع الوزير ابن عبدوس. مسلسل المرابطون والاندلس الحلقة الاخيرة. يُشدد المسلسل على فكرته الرئيسية « إن الطغاة كانوا دائماً شرط الغزاة » عن طريق جوقة من رجال ونساء تنتقل بين الأحداث والمدن مرددة هذه العبارة، وتتنتقل الأحداث معها. يتخلص المعتضد من خلف الحصري بتسميمه بعد موت أبيه القاضي ابن عباد، ويتولى إشبيلية بعده فيعزل الجماعة، ويقيم سلطاناً جديداً، يستقبل فيه ابن زيدون الهارب من قرطبة بعد أن طال حبسه فيها بتهمة كاذبة دبرها له أبو الحزم بن جهور ليتخلص منه بعد أن صنفه من أعداء الدولة لاتصاله ببني عباد الذين استمالوه إليهم لمكانته الكبيرة كشاعر.
يُظهر المسلسل حالة الأندلس الممزقة ذلك الحين، والفوضى التي تقع فيها، والوشايات والمؤامرات التي تقع بين ملوك الطوائف. كما يشير إلى قصة ولاّدة بنت المستكفي (سوزان نجم الدين) وابن زيدون الذي كان يؤم مجلسها، ويتنافس على حبها مع الوزير ابن عبدوس. مسلسل المرابطون والاندلس الحلقة 2. مسلسل "المرابطون والأندلس" مسلسل من إنتاج عام 2005، للكاتب الأردني جمال أبو حمدان، وإخراج ناجي طعمي، وبطولة سامر المصري، وعابد فهد، وفايز قزق، ومنذر رياحنة، ومرح جبر. يتناول المسلسل حقبة من أكثر حقب التاريخ العربي الإسلامي تميزًا ، وأشدها اضطرابًا، والتي كانت ذات تأثير واسع وعميق على مجمل المسار التاريخي. وهي الفترة العاصفة من تاريخ الأندلس، التي أسفرت عن تفتيت الدولة الواحدة القوية إلى ممالك ودويلات متصارعة متناحرة فيما بينها، تكيد كل منها للأخرى، ما أعطى للإسبان فرصة الانقضاض عليها، فيما سمي بحروب الاسترداد التي مهدت فيما بعد للحروب الصليبية في المشرق. مسلسل "صقر قريش" من إنتاج عام 2002، للكاتب وليد سيف والمخرج السوري حاتم علي، ومن بطولة جمال سليمان، وأمل عرفة، وسلاف فواخرجي، وباسم ياخور، وتيم حسن. المسلسل يتتبع أفول نجم الأمويين في المشرق على يد الدعوة العباسية في خراسان، وهروب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك (عبد الرحمن الداخل) من تتبع العباسيين لفلول بني أمية وقتلهم ليستتب الأمر لهم.
علمته أنت ؟ سبحان الله, شيء علمه النبي (صلى الله عليه وسلم) والخلفاء الراشدون ، ولم يدعوا الناس إليه. أفلا وسعك ما وسعهم ؟ ثم دعا الحاجب ، وأمره أن يفك عن الشيخ القيود، ويعطيه أربع مئة دينار ويأذن له في الرجوع ، وسقط من عينه ابن أبي دؤاد. ولم يمتحن الخليفة الواثق بعده أحدا. يقال أن هذه الشيخ هو أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد بن أسحاق الأذرمي الذي توفى في سنة 247 بعد الهجرة وبعد وفاة الواثق بالله تولى الخلافة المتوكل على الله ( جعفر بن المتعصم) فقام بأحياء السنة ورفع المحنة عن المسلمين ومنع أن يتكلم أحد في خلق القرآن وبهذا انتهت فتنة خلق القرآن. Posted by salimalkaabi on أغسطس 25, 2012
وكانت فتنة خلق القرآن أخطر فتنة في العصرين الأموي والعباسي، حيث اعتمدوا على النصوص في إثبات وجهة نظرهم، وقالوا أن القرآن يحتوي على نصوص تتعارض مع بعضها البعض، لذا فإن نصوص القرآن كانت خالية من صفة الاستمرار للأبد، وقال القاضي عبد الجبار أحد كبار مؤسسي فكر المعتزلة أن القرآن وحي الله لرسول صل الله عليه وسلم فهو مخلوق نزل لمحمد صل الله عليه وسلم كإثبات للنبوة فكان مرجع لكل حرام وكل حلال، ولقد نفوا أيضا صفة إعجاز القرآن الكريم منه فقللوا من أهمية روعة وجودة اللغة العربية المذكورة في القرآن الكريم. ولقد حاولت الكثير من الآراء إثبات وجهة نظهرهم أمام رأي المعتزلة، فأحمد بن حنبل قال أن القرآن كلام الله وليس مخلوق وليس من خلقه ومن قال غير ذلك فهو كافر، وأيد كلامه الإمام ابن أبي العز الحنفي، وقال الأباضية الموجودون في المغرب وعمان رأيان فقال البعض أن القرآن مخلوق ولم يكفروا أصحاب الرأي الثاني ممن يرون أن القرآن كلام الله، ولكنهم اختلفوا في أمور أخرى استمر فيها النقاش مدة طويلة فخافوا أن يقعوا في الفتنة ففضلوا أن يتبعوا ما وصل له السلف الصالح السابق وعدم الحديث عن خلق القرآن أو ما يخصه من فتنة.
قام الامام الجليل ليصلي, ثم اخذ يدعو. فما ان انتهي الامام من صلاته, فاذ بالاصوات تعلو معلنه موت المامون. تقرر ارجاع احمد بن حنبل الى بغداد, هذه المره الى السجن حتي ينظر الخليفه الجديد فامره. و للعلم, فان المامون كان ذو علم و فقه, الا انه ربما طغي و استكبر فامر خلق القران و تاذي الناس و العلماء من عمله. و فالطريق الى العاصمة, مرض محمد ابن نوح و احس باقتراب اجله. فاوصي الامام احمد على ثبات الموقف و تقيه الله, ثم اشتد عليه المرض و اسلم الروح, رحمة الله. و مضت القافله فسيرها حتي و صلت الى بغداد, و حبس الامام احمد فاسطبل, او كما رجح بعض المؤرخون, فى بيت =مهجور, و كان مقيدا بالاغلال, ثم اقتيد الى سجن بغداد العام. المعتصم و الامام احمد اخذ المعتصم مكان اخية المامون, و كان محاط بالمعتزلة, فكانوا و زرائة و حاشيته. و المشهور عن المعتصم اهتمامة بامور الجيش و لم يكن صاحب علم و فقه. و حبس الامام احمد فسجن بغداد ما يقارب ثلاث سنوات, حتي تم نقلة الى قصر اسحاق بن ابراهيم رئيس الشرطة ليناظرة المعتزله هناك. و لم يفلح علماء المعتزله فالتفوق على الامام احمد طوال فتره الحوار. و من هذي المناظرات ان احد المناظرين ربما سال: -"كيف تقول بان القران كلام الله و الله ليس كمثلة شئ فكيف يصبح كلام الله و البشر يتكلمون كذلك؟" فرد الامام احمد: "هل البشر يعلمون؟" فقال: "نعم" قال الامام: "كيف اذن فهل الله لا يعلم ام ان علم الله مخلوق؟" قال: "نعم, علم الله مخلوق" قال له الامام احمد: "يا كافر, انت كفرت بقولك هذا, فكيف يصبح علم الله مخلوقا افلم يكن لله علم؟" و سمع ذلك القول رسول المعتصم و لام المناظر فقولتة تلك.
وكان ذلك غايتهم التي إليها أجروا، وإياها طلبوا في متابعتهم والكذب على مولاهم، وقد أخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا الحق، ودرسوا ما فيه، أولئك الذين أصمهم الله واعمى أبصارهم، « أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُه ".