- قيام الطالب بتسديد الرسوم الجامعية المطلوبة وذلك اعتباراً من يوم الثلاثا 22/2/ 20222 ولغاية يوم الخميس24/2/2022 من خلال نقاط الدفع المعتمدة التالية: - أي فرع لأي بنك من بنوك المملكة مباشرة حتى لو لم يكن لك حساب في ذلك البنك. - من خلال محلات الصرافة ونقاط بيع إي فواتيركم. - الدفع من خلال خدمة on-line لعملاء البنوك الأردنية. - بطاقة الصراف الآلي للبنوك الأردنية. - من خلال موقع باستخدام البطاقات الإئتمانية (فيزا / ماستركارد). ملاحظة: الدفع من خلال خدمة أي فواتيركم وعبر أي من نقاط الدفع السابقة اختر:- فئة المفوتر: تعليم اسم المفوتر: الجامعة الهاشمية نوع الخدمة: الرسوم الجامعية رقم الاشتراك: استخدم الرقم الجامعي. ● ملاحظة: سيتم إضافة عمولة من قبل إي فواتيركم على المبلغ المطلوب حسب الشريحة كالاتي: - من 1 – 500 دينار تكون العمولة نصف دينار لكل دفعة. - من 501 – 1000 دينار تكون العمولة 1 دينار لكل دفعة. - ما زاد عن 1000 دينار تكون العمولة 2 دينار لكل دفعة. ثالثاً: الهوية الجامعية: - اعتماد الصورة الشخصية من الاحوال المدنية من خلال بوابة الطالب الالكترونية من أجل طباعة الهوية الجامعية (للطلبة الارنيين) ؛ وبالنسبة للطلبة الوافدين ( غير الاردنيين) يتم تحميل الصورة الشخصية عن طريق بوابة الطالب الالكترونية (على ان لا يزيد حجم الصورة عن 80kB).
أهم الفيديوهات شرح وتقديم لاهم الخدمات الالكترونية المقدمة من مركز تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والتعليم الالكتروني ماذا قالوا عن الجامعة الهاشمية! ان ما وصلت اليه الجامعة من نتائج وحلول للتحديات التي كانت تواجه الطلبة ومجتمع الجامعة اثبت انه مهما كانت التحديات كبيرة يمكن ان نجد لها الحلول، مؤكدة ان الجامعة تميزت وكانت السباقة بايجاد بيئة تشجع الابتكار والريادة رغم قلة الموارد والظروف الصعبة وهذا انجاز يسجل لها ولطلبتها ولرئيسها ولهيئتيها الادارية والاكاديمية. جلالة الملكة رانيا العبدالله أن ما تحقق في الجامعة الهاشمية من انجازات خلال السنوات السبع الماضية يعد "معجزة" وطنية في مجالات وميادين متنوعة سواء على المستوى التعليمي والبحثي وتطوير الموارد البشرية ورعاية الطلبة ذوي الإعاقة أو على مستوى المشاريع الريادية في الطاقة والمياه والاعتماد على الذات. سمو الأمير رعد بن زيد اتصل بنا الجامعة الهاشمية ص. ب 330127 ، الزرقاء 13133، المملكة الاردنية الهاشمية +962 (5) 3903333:الهاتف
لجنـة طلابية أكاديمية في الجامعة الهاشمية لكل من تخصصات الهندسة الكهربائية و هندسة الحاسوب و هندسة الميكاترونكس، نعمل على توفير كل ما يلزم طلاب الأقسام الثلاثة من كتب دراسيـة و دفاتر و أسئلة سنوات وبرامج هندسية و محاضرات مراجعة و غير ذلك ضمن الشأن الاكاديمي، كما نسعى لخدمـة الطلاب في كافـة المجالات فيما يرتقي بالأقسام الثلاثـة و طلابها
- وثيقة معادلة الشهادة الأجنبية الصادرة عن وزارة التربية والتعليم الأردنية وصورة مصدقة عن الشهادة. ( للطلبة الحاصلين على شهادات أجنبية) - صورة مصدقة عن جواز السفر ساري المفعول تبين جنسية الطالب. ( للطلبة غير الأردنيين) - صورة مصدقة عن البطاقة الامنية للطلبة السوريين. - صورة مصدقة عن وثيقة أبناء الأردنيات للطلبة غير الأردنيين ممن هم أبناء أردنيات. * ارفاق الطالب لجميع الوثائق التي تثبت إقامته في الدولة المعنية خلال فترة الدراسة معززة بصورة عن جواز السفر ( للطلبة الأردنيين الحاصلين على شهادات الثانوية العامة او ما يعادلها من خارج المملكة والمصدقة من وزارة التربية والتعليم). - دفتر خدمة العلم للطلبة الأردنيين الذكور من مواليد 1981 فما بعد ، أو شهادة إنهاء الخدمة أو الإعفاء منها. خامساً: تأجيل خدمة العلم: - يقوم الطالب بمراجعة مندوب مكتب خدمة العلم في مبنى وحدة القبول والتسجيل الطابق الارضي في اليوم الذي سيحضر فيه للجامعة للتقدم لامتحانات المستوى مصطحباً دفتر خدمة العلم وصورة عن الهوية وصورة عن دفتر العائلة وذلك للطلبة الأردنيين الذكور من مواليد 1981 فما بعد ، أو شهادة إنهاء الخدمة أو الإعفاء منها.
[٤] [٥] عورة الرجل في الصلاة اختلف الفقهاء في تحديد عورة الرجل وبيان أقوالهم كالآتي: [٦] الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن حد عورة الرجل في الصلاة هو ما بين السرة والركبة، والركبة عورة يجب سترها، وأما السرة فليست بعورة. المالكية: قسم المالكية العورة إلى قسمين، وهما العورة المغلظة وهي السوءتان وهما القبل والدبر، والعورة المخففة وهي كل ما سوى ذلك وكان ما بين السرة والركبة، وقالوا بأن حد العورة في الصلاة هي العورة المغلظة. الشافعية والحنابلة: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن حد العورة في الصلاة هو ما بين السرة والركبة فكل ما بينهما عورة، بينما السرة والركبة ليستا بعورة، ولكن يلزم سترهم لتحقيق الواجب وهو الستر الكامل لما بينهما. حكم ظهور العورة في الصلاة اتفق الفقهاء على أن انكشاف العورة عمداً مبطلٌ للصلاة مطلقاً، واختلفوا في حكم ظهور العورة في الصلاة بدون قصد، وبيان أقوالهم كالآتي: [٧] [٨] الحنفية: ذهب الحنفية إلى أن الصلاة تبطل بانكشاف ربع عضوٍ من أعضاء العورة الواجب سترها، من دون قصد من المصلي، في حال استمرت مدة هذا الانكشاف بمقدار أداء ركن كامل من أركان الصلاة، وأما إذا كان الانكشاف أقل من الربع ولم تطل مدة انكشافه فلا تبطل الصلاة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان السؤال الخامس من الفتوى رقم (8502): س: هل يجوز للمسلم أن يصلي وعليه ثوب يكشف ما تحته؟ ج: عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة فمن صلى وهو كاشف شيئا منها أعاد الصلاة، وهكذا الحكم فيمن لبس لباسا خفيفا ترى البشرة من خلفه وصلى وجب عليه إعادة الصلاة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (10874): س: فيه إمام يصلي بالناس وهو من الناس الكبار الشيوخ وفي منطقة ديغية، ومنذ زمن وهو يصلي الجمع والأوقات وهو إمام المسجد. سؤالي يقول هل يجوز للإمام أن يتقدم للمأمومين بدون لبس السروال، يكون في علمكم أن عورته واضحة جدا أمام المصلين، أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيرا؟ ج: يشترط لصحة الصلاة ستر العورة ولا يشترط لبس السروال، وحدها للرجل من السرة إلى الركبة، فإذا صلى الرجل وهو كاشف شيئا من العورة لم تصح صلاته، ولا صلاة من خلفه إذا علموا بذلك قبل السلام. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (12587): س: هل تبطل الصلاة إذا صلى شخص بسروال فقط دون القميص، أو بالأحرى: ما حكم الصلاة بالسراويل؟ خاصة أننا نجد في بلادنا هذه أي الجزائر تقريبا كل الناس يصلون بالسراويل إلا من رحم ربي وأغلبهم الشباب.
حل سؤال عورة الرجل في الصلاة مطلوب الإجابة. خيار واحد. أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الافاضل في منصة موقع الاستفادة نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينية والثقافية والتعليمية الدراسية والإخبارية ويسرنا أن نقدم لكل زوارنا الاعزاء من الطلاب والطالبات إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال عورة الرجل في الصلاة؟ الإجابة هي: (1 نقطة) كله عورة من السرة إلى الركبة✅ في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة ( alaistfada) ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.
عورة الرجل في غير الصلاة هي، تعاليم الدين الإسلامي التي حث عليها المولى عز وجل بشكل واضح وحرص النبي محمد صلى الله عليه وسالم على ترسيخها بين صفوف المجتمع وقد جاءت ليعرف المسلم ما له وما عليه، ومن خلال الأسطر القادم سنتعرف على عورة الرجل في غير الصلاة هي. العورة للرجل هي ما بين السرة والركبة وهذا هو أصح الأقوال للعلماء في الصلاة وخارجها وبجميع الأوقات، ويعد الفخدان من العورة، وقد ذكر بعض العلماء بأن الفخد غير عورة ويستحب ستره ولكنه من الأقوال المرجوحه، والصواب: أنه من العورة وورد حديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه عورة حيث قال: ( الفخد عورة) لأنه يجر إلى الفتنة. وهنا نكون وصلنا إلى ختام المقال الذي تعرفنا خلاله على إجابة السؤال عورة الرجل في غير الصلاة، نشكركم على متابعة موقعنا الذي نقدم من خلاله الإجابة عن جميع استفساراتكم.
تحديد عورة الرجل في الصلاة اتفق جمهور الفقهاء على أن عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة ، استدلالاً بالحديث النبوي الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبةِ؛ فإنَّ ما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ منَ العَورةِ) ، [٥] وفيما يلي تفصيل أقوالهم: [٦] الحنفية: قالوا أن ما بين السرة والركبة من العورة، وأدخلوا الركبة واعتبروها من العورة، واستثنوا السرة فهي ليست من عورة الرجل عندهم. المالكية: قالوا أن العورة قسمان: السوءتان؛ وهما: القبل والخصيتان، مع حلقة الدبر، ويسمى هذا القسم بالعورة المغلظة، وكل ما سوى ذلك ما بين السرة والركبة يسمى بالعورة المخففة. الشافعية والحنابلة: قال الشافعية والحنابلة أن ما بين السرة والركبة من العورة، ولم يُدخلوا الركبة والسرة، حيث لم يعتبروهما من العورة، إلا أنهم قالوا أنه يجب ستر جزء منهما، ليتحقق ستر العورة كاملةً. حكم ظهور العورة في الصلاة بغير قصد تعددت آراء الفقهاء في حكم من انكشفت عورته في الصلاة بغير قصد، وبيان أقوالهم كما يلي: [٧] [٨] الحنفية: ذهب الحنفية إلى بطلان الصلاة بانكشاف ربع عضو من أعضاء العورة الواجب سترها مدة بقدر أداء ركن كامل من أركان الصلاة، إما إن كان الانكشاف أقل من ذلك مقداراً ومدةً، فلا تبطل الصلاة، إن كان بغير قصد.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (7178): س: ما حكم الصلاة إذا كانت بفوطة ومثبتة فوق جسدي؟ ج: إذا كان ما ذكرته من لباس ساترا لعورتك في الصلاة وهي ما بين السرة والركبة صحت صلاتك وإلا فلا. والأحوط أن تصلي بما يستر كتفيك مع ستر العورة لحديث: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (12262): س: هل يجوز كشف المنكبين في الصلاة؟ ج: المشروع للمصلي تغطية منكبيه في الصلاة، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» (*). متفق على صحته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي السؤال الأول من الفتوى رقم (1733): س: ما حكم الصلاة في النظارات الطبية؟ ج: يجوز للإنسان أن يصلي بالنظارات الطبية، إلا إذا كان استعمالها يمنع من تمكين المصلي جبهته أو أنفه من الأرض فلا يجوز.