المواضيع الجديدة مشاركات اليوم الكشف والعلاجات والاستشارات الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث (الجوال): 00905397600411 المنتديات الاسلاميات العامة مملكة القران الكريم لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة كاتب الموضوع أعمدة أسرار التسجيل: Jul 2011 المشاركات: 5186 تلقى 16 أعطى 0 تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)) التفسير: تفسير ابن كثير قال ابن عباس قال ابن عباس وكذا روي عن أبى هريرة ومجاهد والشعبي: ( و متخذات أخدان يعني أخلاء) وقال الحسن البصري: ( يعني الصديق) وقال الضحاك: ( متخذات أخدان....... ذات الخليل الواحد المقرة به " يعني معترفة بهذه الصداقة و مجاهرة بها " نهى اللّه عن ذلك يعني تزويجها ما دامت كذلك. تفسير الجلالين ( ولا متخذات أخذان) أخلاء يزنون بهن سرا تفسير القرطبي {ولا متخذات أخدان} أصدقاء على الفاحشة، واحدهم خدن وخدين، وهو الذي يخادنك، ورجل خدنة، إذا اتخذ أخدانا أي أصحابا، عن أبي زيد. وقيل: المسافحة المجاهرة بالزنى، أي التي تكري نفسها لذلك. وذات الخدن هي التي تزني سرا. وقيل: المسافحة المبذولة، وذات الخدن التي تزني بواحد. وكانت العرب تعيب الإعلان بالزنى، ولا تعيب اتخاذ الأخدان، ثم رفع الإسلام جميع ذلك، وفي ذلك نزل قوله تعالى: {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} [الأنعام: 151]؛ عن ابن عباس وغيره.
وتابع داود سالم بن إسماعيل أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص195) حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا إسماعيل بن سالم، عن الشعبي قال: الزنا وجهان قبيحان، أحدهما أخبث من الآخر، فأما الذي هو أخبثهما: فالمسافحة، التي تفجر بمن أتاها، وأما الآخر: فذات الخِدن. صحيح وإسماعيل بن سالم هو أبو يحيى الأسدي ومعنى قول الشعبي أي المسافحة هي التي تزني بأي شخص يأتي إليها وأما ذات الخدن فهي التي تزني مع خليلها فقط وتكون له وحده فقط وروي بنحوه أيضًا عن التابعي قتادة السدوسي أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص194) حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، "المسافحة": البغيّ التي تؤاجر نفسها من عَرَض لها، و"ذات الخدن": ذات الخليل الواحد، فنهاهم الله عن نكاحهما جميعًا.
القرآن الكريم - ارشيفية القول في تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. ذكر من قال ذلك: 9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51].
[ ص: 194] 9076 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا معتمر قال: سمعت داود يحدث ، عن عامر قال: الزنا زناءان: تزني بالخدن ولا تزني بغيره ، وتكون المرأة سوما ، ثم قرأ: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان. 9077 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: أما " المحصنات " فالعفائف ، فلتنكح الأمة بإذن أهلها محصنة - و " المحصنات " العفائف - غير مسافحة ، و " المسافحة " المعلنة بالزنا - ولا متخذة صديقا. 9078 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ولا متخذات أخدان ، قال: الخليلة يتخذها الرجل ، والمرأة تتخذ الخليل. 9079 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله. 9080 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " " المسافحة ": البغي التي تؤاجر نفسها من عرض لها. و " ذات الخدن ": ذات الخليل الواحد. فنهاهم الله عن نكاحهما جميعا. 9081 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان [ ص: 195] ، أما " المحصنات " فهن الحرائر ، يقول: تزوج حرة.
إن الصداقة بين الجنسين في غير المجالات المشروعة تكون أخطر ما تكون في سن الشباب، حيث العاطفة القوية التي تغطي على العقل، إذا ضعف العقل أمام العاطفة القوية كانت الأخطار الجسيمة، وبخاصة ما يمس منها الشرف الذي هو أغلى ما يحرص عليه كل عاقل من أجل عدم الالتزام بآداب الصداقة بين الجنسين في سن الشباب كانت ممنوعة، فالإسلام لا ضرر فيه ولا ضرار، ومن تعاليمه البعد عن مواطن الشبه التي تكثر فيها الظنون السيئة، والقيل والقال، ورحم الله امرأ ذب الغيبة عن نفسه. ولا يجوز أن ننسى أبدا شهادة الواقع لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرحال من النساء" رواه البخاري ومسلم. انتهى.
5ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت:" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب. وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟! قال: " الحمو الموت "! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد. 6ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال. انتهى. كما أنه ليس الزنا هو فقط زنا الفرْج ، بل هناك زنا اليد وهو اللمس المحرَّم ، وزنا العين وهو النظر المحرَّم ، وإن كان زنا الفرْج هو الذي يترتب عليه الحد. فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنَّى وتشتهي ، والفرْج يصدق ذلك كله ويكذبه ". رواه البخاري ومسلم. ولا يحل للمسلم أن يستهين بمقدمات الزنا كالتقبيل والخلوة والملامسة والنظر فهي كلها محرّمات ، وهي تؤدي إلى الفاحشة الكبرى وهي الزنا.
رواه الترمذي 3101 وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وكذلك جاء عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيّا في الجاهلية فمرّ بها رجل أو مرّت به فبسط يده إليها فقالت: مه ، إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولّى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: أنت عبد أراد الله بك خيرا ، إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا عجّل له عقوبة ذنبه حتى يُوافى به يوم القيامة. رواه الحاكم 1/349 وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. يُنظر صحيح الجامع رقم 308. فهذه الآيات والأحاديث تدلّ دلالة واضحة على تحريم إقامة علاقة أو صداقة بين الرجال والنساء الأجنبيات ومفاسد هذه وما تؤدي إليه من أنواع البلاء واضحة في الواقع وللعيان ، وقد ورد سؤال مشابه برقم 2085 ، نسأل الله أن يباعد بيننا وبين الحرام ، وأن يقينا أسباب سخطه ، وأن يُعيذنا من غضبه وأليم عقابه ، وصلى الله على نبينا محمد.
لذلك من خلال العناصر التالية سوف نذكر اسئلة دينية صعبة جدا واجوبتها التي ستشجع الأطفال ويتنافسون من أجل إيجاد الحلول: س: اذكر الدعاء الذي كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يردده في ليلة القدر بشهر رمضان الكريم؟ ج: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. س: كم عدد سنوات خلافة الصحابي عمر بن الخطاب؟ ج: 10 سنوات. س: اذكر عدد السور الموجودة في المصحف الشريف؟ ج: 114 سورة. س: ما هو اسم القبيلة اليهودية التي نقضت عهدها مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ ج: يهود بني قينقاع. اسئلة دينية صعبة جدا واجوبتها - موقع تثقف. س: اذكر السورة التي كانت بدايتها ونهايتها بالتسبيح؟ ج: سورة الحشر. س: ما هو الشخص الذي كان من الأوائل التي استلم الحجر الأسود من الأئمة؟ ج: ابن الزبير. س: اذكر أسماء الألوان التي ذكرت في سورة البقرة؟ ج: اللون الأبيض واللون الأصفر واللون الأسود. س: ما هو اسم النبي الذي قام بتقدير الساعة إلى 12، وما السبب لقيامه بذلك؟ ج: النبي نوح عليه السلام، وكان السبب هو لمعرفة مواعيد الصلاة. س: ما هو اسم الغزوة التي أسر فيها امرأة تسمى الشيماء والتي كانت أخت النبي محمد في الرضاعة؟ ج: غزوة حنين. س: اذكر اسم العاصمة الأولى للدولة الإسلامية؟ ج: المدينة المنورة.
في حالة تغير الماء الطاهر، فمتى يكون هذا الماء غير طاهر؟ يكون الماء غير طاهر إذا تغير تغيرا كبيرا، مثل أن يتغير لونه أو يتغير طعمه أو تتغير ريحته، مثل وقوع الحليب فيه مثل، أي لابد أن يكون التغير واضحا ظاهرا ولا نستطيع وقتها قول ان هذا الماء طاهر ويجوز التطهر به [2]
أسئلة دينية واجوبتها عن التاريخ الإسلامي التاريخ الإسلامي من أهم وأعظم التواريخ والأحداث التي قد يقرأ الإنسان عنها، لذا فإليك سؤال وجواب ديني له علاقه بالتاريخ الإسلامي: من التي تلقب بلقب ذات الخمار ؟ هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعنها، وهي تلقب أيضا بذات النطاقين. من الصحابي الذي نزل الوحي في صورته؟ هو الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي، فقد نزل في صورته جبريل عليه السلام. أسئلة دينية واجوبتها | المرسال. من حادي الرسول صلى الله عليه وسلم؟أنجشة هو حادي رسول الله صلى الله عليه وسلم. لماذا لم يقوموا بتقسيم ثروة النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته؟ لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، (نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة). من أول من قام ببناء الكعبة؟ أول من قام ببناء الكعبة سيدنا إبراهيم وابنه سيدنا إسماعيل عليهما السلام. من يكون أبو رغال؟ أبو رغال دليل أبرهة الحبشي، ملك الحبشة، وقد حاول في عام الفيل، هدم الكعبة. [1] أسئلة دينية واجوبتها عن الأنبياء الأنبياء هم صفوة البشر، وإذا سئلت أي شخص ما هي اعظم الحاجات التي يسالها الناس من الله ، بالتاكيد سيكون جوابه أن يجمعه الله بهم في جنة الخلد وهذا هي بعض الأسئلة عنهم: من ماذا خلق سيدنا آدم عليه السلام؟ خلق الله سيدنا آدم عليه السلام من التراب.
ما هي نواقض الوضوء؟ كل ما خرج من السبيلين فهو ينقض الوضوء عدا المنى أو زوال العقل. أسئلة دينية واجوبتها عن الغسل ما هي فروض الغسل؟ أن تنوي بنية لرفع الحدث الأكبر، وتعميم الجسد كله بالماء، سواء بشرة الجسم أو شعره، سواء كان هذا الشعر كثيفا أو لا مثل لحية الرجل. ما هي شروط الطهارة؟ شروط الطهارة هي الإسلام فلا تجوز الطهارة على غير المسلم والعقل فلا غسل على المجنون ان يستطيع الشخص ان يميز اي لا يجب الغسل على غير المكلف ، وعدم وجود ما يمنع من وصول الماء إلى الجسد مثل علة مرضية أو غيرها، سيلان الماء فلا يجب التقطير في الماء أثناء الغسل، أن يكون الماء طاهرا مطهر، فلا يجوز استخدام الماء غير الطاهر في الغسل. لماذا لا يتم تجزئ المسح أثناء الوضوء أو الغسل؟ لا يجوز التجزئ لأن سيلان الماء وجريانه شرط من شروط صحة الصلاة كما ذكرنا من قبل، والسيلان يعني ان يجري الماء على الجسم حتى لو بإستخدامك يدك بإمرارها على جسدك، فلا يتم التجزئ في الغسل. ما تعريف الماء المطهر؟ الماء المطر هو الذي يكون طاهر في ذاته ويمكنه تطهير غيره، ويجوز إستخدامه في الغسل لرفع الحدث، ويجوز إستخدامه في إزالة النجاسة. ما تعريف الماء الطاهر في نفسه غير مطهر لغيره ومثل؟ هو الماء الذي يكون طاهر ولكن لا يمكن التطهر به ولا إزالة نجاسة ولا غسل ولا رفع حدث، مثل الماء الذي استخدم في الغسل من قبل فهذا يكون طاهر ولكن لا يجوز التطهر به مرة أخرى.