ومن أهم الأمور التي تساعد على تأثير الرقية في المرقي هي تقبل المريض للراقي، فلو أنك أجبرت المريض على الذهاب إلى الراقي الفلاني ويكره الذهاب إليه فإنه في الغالب لا يستفيد منه، فإذا فقد المريض الثقة والارتياح والانشراح للمعالج الذي يعالجه فإن ذلك يفقد الرقية كل أثر، بل قد يشعر المريض بزيادة المرض، ولو أنه كان في قرارة نفس المريض أنه لن يستفيد ولن يتأثر من رقية الراقي الفلاني فإنه سوف لن يتأثر ولن يستفيد في الغالب، بعكس من يذهب إلى الراقي وهو منشرح الصدر مقبلا على الراقي، معتقدا بأنه سوف ينتفع من رقيته بإذن الله تعالى. أقسام الرقية: * الرقية الشرعية: وهي ما ثبت عنه صلى الله عليه و سلم في كتب الصحاح من أبواب الاستشفاء والأدعية النبوية روى الإمام مسلم في صحيحه عن عوف ابن مالك الأشجعي قال: ﴿ كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك ﴾. * الرقية البدعية: هي كل ما أضيف إلى الرقية الشرعية من تمتمات وتعاويذ يعمل بها المشعوذون والسحرة لا توافق منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ترد بنص شرعي وكل هذا يدخل في البدع ﴿ ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ﴾ كما اخبر المصطفى صلى الله عليه و سلم.
وعند مسلم عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول: ﴿ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ ﴾. وفي سنن الترمذي عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَال: َ ﴿ شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا ﴾. شروط الرقـية: يقول ابن حجر العسقلاني: يتخلص من كلام أهل العلم أن الرقية تكون مشروعة إذا تحقق فيها ثلاثة شروط و هي: 1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم. 2- أن تكون بالعربية أو ما يفقه معناه. 3- أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى. حكم الرقـية: يقول الأسيوطي وأجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع ثلاث شروط: 1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم 2- أن يكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته وبلسان عربي وبما يفقه معناه.
وقد شهد خالد حروب الردة، وغزا العراق، وقد اختلف أهل السير في أسباب عزل خالد - رضي الله عنه - عن قيادة جيش المسلمين في الشام، ولعل الصحيح ما نقل عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال "لا، لأنزعن خالدًا حتى يعلم الناس أن الله إنما ينصر دينه بغير خالد" [4]. ومن أقواله العظيمة أنه قال: "ما من ليلة يهدى إلي بعروس أنا لها محب أحب إلى من ليلة شديدة البرودة، كثيرة الجليد في سرية من المهاجرين، أصبح فيها العدو" [5]. وكتب رسالة إلى الفرس قال فيها: لقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحب فارس شرب الخمر. قال قيس بن أبي حارم: سمعت خالدًا وهو يقول: منعني الجهاد كثيرًا من تعلم القرآن الكريم [6]. سيرة الصحابي خالد بن الوليد | فنجان. قال أبوالزناد: لما احتضر خالد جعل يبكي، وقال: لقد شهدت كذا وكذا من المعارك زحفًا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء" [7] ؛ لقد تمنى خالد الشهادة ونرجو أن الله بلغه إياها. روى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن حنيف عن أبيه عن جده قال: "من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه" [8]. وعند وفاته لم يترك إلا فرسه وسلاحه وغلامه، جعلها في سبيل الله، فلما بلغ ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، قال: رحم الله أبا سليمان كان على ما ظننا به [9].
سيرة الصحابي خالد بن الوليد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "سيرة الصحابي خالد بن الوليد" أضف اقتباس من "سيرة الصحابي خالد بن الوليد" المؤلف: عبده غالب أحمد عيسى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "سيرة الصحابي خالد بن الوليد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
فركب خالد بن الوليد -رضي الله عنه- فرسه، وتوجه إلى المدينة المنورة مع عمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة، وكان ذلك في الواحد من صفر في العام الثامن بعد الهجرة. ثم دخلوا -رضي الله عنهم- على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سلموا عليه، وطلب خالد بن الوليد من رسول الله أن يستغفر له، وقابله النبي -صلى الله عليه وسلم- باستبشار. المعارك التي شارك فيها الصحابي خالد بن الوليد شارك الصحابي الجليل خالد بن الوليد في العديد من الغزوات والمعارك، منها ما كان في زمن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما كان بعد وفاته -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يلي معظم الغزوات والمعارك التي شارك فيها الصحابي الجليل خالد بن الوليد. مقتطفات من سيرة خالد بن الوليد. غزوة مؤتة والتي وقعت بعد مقتل الصحابي الحارث بن عمير، حيث بعثه النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى هرقل ليدعوه للإسلام، فقاموا بقتله، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم جيشًا بقيادة زيد بن حارثة، ثم زيد، ثم عبد الله بن رواحة، واستشهد القادة الثلاثة خلال الغزو، فاستلم خالد بن الوليد بعدهم الراية، وأعاد ترتيب جيوش المسلمين فجلب لهم النصر، ولقب خالد بن الوليد -رضي الله عنه- بعد هذه الغزوة بسيف الله المسلول.
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- في موقف خالد بن الوليد في غزوة مؤتة: "ثم أخذ الراية سيف من سِيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه". فتح مكة شارك الصحابي الجليل خالد بن الوليد في فتح مكة، وذلك في السنة الثامنة للهجرة، حين نقض المشركون شروط صلح الحديبية، فجهز النبي -صلى الله عليه وسلم- أربعة مجموعات لدخول مكة وفتحها، وعين خالد بن الوليد -رضي الله عنه- قائدًا على المجموعة التي ستدخل مكة المكرمة من جنوبها. سيره خالد بن الوليد الجزء الاول. أوصى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن لا تُراق دماء أي انسان، ولكن عكرمة بن أبي جهل، صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو تجمعوا مع مجموعة من المشركين واعترضوا خالد بن الوليد وتقاتلوا معه ومعه المسلمين، فنتج عن ذلك قتل ثلاثة عشرة رجلًا من المشركين، واستشهد ثلاثة من المسلمين. قام خالد بن الوليد أيضًا خلال فتح مكة مع ثلاثين فارسًا بهدم أعظم أصنام قريش وبني كنانة، وهو صنم العزى، وهدمه خالد بن الوليد امتثالًا لأمر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. غزوة حُنين شارك الصحابي خالد بن الوليد -رضي الله عنه- بغزوة حُنين مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأصيب فيها بإصابات بليغة، ولكنه بعدها قاد ألف مقاتل إلى الطائف لإكمال الغزوة، وكان النصر حليفًا للمسلمين فيها.
وَلِي مِصْر سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فَأَقَامَ بِهَا خَمْسَ سِنِيْنَ فِي رفعَة وَارتقَاء. ثُمَّ وَلِي دِمَشْقَ خَمْس سِنِيْنَ أَيْضاً. ثُمَّ أُعيد إِلَى وَلاَيَة دِيَار مِصْر، ثُمَّ عُزِلَ، ثُمَّ أُعيد فولِيهَا لِلْقَاهر بِاللهِ (١) إِلَى أَنْ مَاتَ بِمِصْرَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَكَانَ ذَا هيبَةٍ وَشجَاعَة. رَوَى عَنْ: يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ المَادَرَائِيُّ الوَزِيْر، وَنُقِلَ فَدُفِنَ ببيتِ المَقْدِس (٢). ٥٦ - ابْنُ دُرَيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيْدِ بن عَتَاهِيَةَ * العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الأَدب، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيْد بنِ عَتَاهِيَة الأَزْدِيُّ، البَصْرِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، تَنَقَّلَ فِي فَارس وَجزَائِرِ البَحْر يطلبُ الآدَابَ وَلسَانَ العَرَبِ، فَفَاقَ أَهْل زَمَانِهِ، ثُمَّ سَكَنَ بَغْدَاد. وَكَانَ أَبُوْهُ رَئِيْساً متموِّلاً. سيره خالد بن الوليد الجزء الاول الحلقه 12. وَلأَبِي بَكْرٍ شعرٌ جَيِّد. = النجوم الزاهرة: ٣ / ١٧١، ١٧٤، حسن المحاضرة: ٢ / ١٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٨٩، تهذيب ابن عساكر: ٣ / ٣٤٠.