قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)). وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في "صحيحه"، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. هل يدخل أتباع المذاهب الأربعة في حديث ال 73 فرقة - الإسلام سؤال وجواب. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في "الموضوعات"، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا.
"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (3/ 126) وقال الألباني أيضا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1035): " موضوع بهذا اللفظ ". أما تصحيح البشاري لهذا الحديث ، فقد ذكره في كتابه "أحسن التقاسيم" (ص 39). ماصحة حديث ستفرق امتي الى 73 فرقة كلها في النار ماعدا واحدة. وكان البشاري أحد الرحالة وأشهر علماء الجغرافيا في عصره ، وقد توفي في أواخر القرن الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس ، ولم يكن من علماء الحديث حتى يقدم قوله على قول أئمة الحديث. وينظر للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 90112) ، والسؤال رقم: ( 220903). والله أعلم.
10-12-2014, 04:40 PM #1 ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نص الحديث: ((كلها في النار إلا واحدة))، أو ((كلها في الجنة إلا واحدة))؟. الجواب: هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست. والرواية الصحيحة: ((كلها في النار إلا واحدة)). وأما رواية: "كلها في الجنة إلا واحدة" فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم. وإليك ما قاله العلماء في ذلك: قال الشيخ إسماعيل العجلوني في "كشف الخفاء": ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار)). رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15].
وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في صحيحه ، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات ، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من. أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)).
قديمًا استخدمت الحرارة كوسيلة لنشر الرائحة حيث يتم وضع الزيت في وعاء يتم تسخينه بعد ذلك لدرجة تبخر الزيت في الهواء. قد يكون مصدر الحرارة عبارة عن شمعة أو كهرباء. عند استخدام توزيع الحرارة ، يجب توخي الحذر حيث يصبح الصحن ساخنًا عند اللمس وفي حالة الشمعة يجب مراقبة اللهب المكشوف. يمكن للحرارة أن تغير من طبيعة الزيوت الأساسية أو تضعف الخصائص العطرية والعلاجية. أجهزة التعطير الأكثر شيوعًا الأكثر انتشارًا هي الأجهزة التي تعمل بالموجات فوق الصوتية. تحتوي هذه الأجهزة على وحدات للموجات الفوق الصوتية بالإضافة إلى احتوائها على قدر من الماء يضاف إليه الزيوت العطرية. جهاز تعطير ذكي 3000م3 - متجر وناسة. تنشر الموجات فوق الصوتية الماء وتنتج رذاذًا صغيرًا ينشر الزيت داخل الغرفة. هذا النمط هو الأفضل لغرفة واحدة وله أيضًا بعض فوائد للترطيب بسبب إنتاج هذا الرذاذ. عادة ما تكون الأجهزة التي تعمل بالموجات فوق الصوتية القليل من التحكم اليدوي في كثافة الكمية المنتشرة وأوقات وفترات البخ، كما يجب تنظيفها بعد كل استخدام لتجنب تراكم الزيت والذي يمكن أن يؤثر على المستشعرات المستخدمة لمساعدة الموزع على العمل بشكل جيد. متى يجب عليك شراء جهاز تعطير جديد للمنزل؟ حان الوقت للبحث عن حلول جديدة لأجهزة التعطير المنزلية عندما تجد أنك اختلطت عليك الروائح أو حتى أنك لا تستطيع ملاحظة الرائحة في منزلك على الإطلاق.
مرطبات بالموجات فوق الصوتية هذا النوع من جهاز ترطيب الجو يعمل على إنتاج رذاذ بارد مع المساعدة بالاهتزاز من الموجات فوق الصوتية، ويتوفر منه نوعين: إصدار بخار أو ضباب بارد وآخر دافئ ، وتختلف في السعر حسب الحجم الذي تحتاجه في منزلك، وفائدتها أنها خيار جيد في غرف الأطفال خصوصاً النوع الذي يصدر منه البخار البارد. اختيار حجم جهاز ترطيب الجو قبل شراء المرطب اسأل نفسك لماذا تحتاجه؟ وأين ستضعه؟ هل سيكون في المنزل ينتقل بين الغرف أم سيكون مستقراً في مكان واحد، وهل تحتاجه إلى السفر معك؟ إن كان الشراء للمنزل فيفضل أن يكون حجمه كبير وله عجلات للتنقل ولتوزيع الرطوبة في جميع أنحاء الغرفة. وإن كان للسفر أو أنك ستحتاجه متنقل لوضعه على النافذة وغلقها، فيفضل أن يكون صغير الحجم لسهولة حمله، ولاحظ أن معدل الرطوبة سيكون أقل. أضرار جهاز ترطيب الجو عدم السيطرة على مستوى الرطوبة في أي نوع من أنواع الأجهزة، يسبب التالي: انتشار البكتيريا الضارة في الهواء، بسبب زيادة الرطوبة. تنتشر أماكن من العفن في المنزل. تنتشر الحشرات التي تأتي بسبب الفطريات والأتربة والرطوبة مثل عث الغبار. قلة نسبة الرطوبة، تسبب جفاف الجلد وحكة العين والأنف.
عودة إلى تنظيف وتنظيم