هذا، ويبلغ عدد صفحات هذا الكتاب 61 صفحة، وقد تم نشره عام 2018. محتوى الكتاب يتناول هذا الكتاب الحديث عن: النظرة الكلية للإنسان والكون والوجود؛ وذلك حتى يتمكن القارئ من فهم محاسن الإسلام وذلك من خلال النظر للكون والوجود، وما وراء وجود الإنسان على الأرض. كما أنه يوضح للقارئ فهم حقيقة التعبد وذلك من خلال الفهم الدقيق لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، بجانب النظر في كلام علماء الإسلام. بالإضافة إلى أن الكتاب تناول وضوح عقيدة الإسلام، وعقد مقارنة واضحة بينه وبين الجاهلية. 7 ـ كتاب أصول الخطأ في الشبهات المثارة ضد الإسلام وثوابته يندرج هذا الكتاب أيضاً تحت قائمة أفضل كتب الشيخ أحمد السيد؛ حيث أنه يوضح للقارئ كيفية فهم الشبهة وتحليلها قبل الرد عليها. هذا، ويبلغ عدد صفحات هذا الكتاب 55 صفحة. محتوى الكتاب يتناول هذا الكتاب ما يلي: أبرز القواعد الكاشفة لِإصول الخطأ التي ينطلق منها المشككون في الإسلام وثوابته الواضحة. أحمد بن يوسف السيد - طريق الإسلام. كما أنه يتناول نوع المغالطة المنطقية التي تضمنتها الشبهات، بجانب أنه يذكر أصول الخطأ التي تنطلق منها الشبهات؛ حتى يسهُل الرد عليها. بالإضافة إلى ذلك، فقد اهتم الكاتب بتوضيح خطورة بناء النتائج على أدلة غير ثابتة أو إطلاق الدعاوى على مقدمات غير صحيحة.
سبب وفاة الشيخ أحمد بن محمد السيد الذي يعد من أشهر الشخصيات الدينية في العالم العربي، فإن له العديد من الكتب والمؤلفات الدينية المختلفة والمتنوعة، كما إن له العديد من المحاضرات التعليمية المختلفة، وفيما يأتي نتعرف على حقيقة وفاة الشيخ أحمد بن محمد السيد بالتفصيل، وأهم المعلومات عنه وأشهر المؤلفات التي نشرت باسمه. الشيخ أحمد بن محمد ويكيبيديا الشيخ أحمد بن محمد آل السيد هو الشخصيات المهمة في العالم العربي، حيث تعلم مبادئ الدين الإسلامي في طفولته وتوسع فيه إلى أن أصبح من الشخصيات البارزة في مجال تعاليم الدين، اهتم والده بتحفيظه القرآن الكريم وخصص له معلمًا خاصًا مع مجموعة من الطلاب منذ أن كان في الصف الثالث الابتدائي، وأتم حفظ القرآن عندما كان في العاشرة من عمره، وواصل الدراسة في المدرسة القرآنية لدراسة التوحيد والفقه والحديث النبوي، وبدأ بحفظ الأحاديث النبوية الشريفة بطريقة موسعة مع دورات الشيخ يحيى. سبب وفاة الشيخ أحمد بن محمد السيد توفي الشيخ أحمد بن محمد السيد بسبب إصابته بوعكة صحية في الأيام الأخيرة ، حيث كان الشيخ أحمد بن محمد السيد من أشهر الشخصيات الدينية في قطر، فقد أنشأ المشاريع التنموية المتعددة وتسهيل العلاقات والمعاملات بين الدول العربية مثل الإمارات وقطر، كما فتح أول شركة لوجستية في الخليج العربي.
السيرة الذاتية • الاسم: أحمد بن يوسف السيد • تاريخ الميلاد: 1985م- بمنطقة المدينة المنورة • الشهادة الجامعية:البكالوريوس بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف الأولى من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، قسم الشريعة. الكتب والمؤلفات 1- محاسن الإسلام 2- مفاتيح البصيرة عند النوازل والفتن 3- سابغات (كيف نتعامل مع الشبهات الفكرية المعاصرة ؟) 4- أصول الخطأ في الشبهات المثارة ضد الإسلام وثوابته 5- كامل الصورة 6- أفي السنة شك 7- تثبيت حجية السنة 8- المعين على فهم تطبيقات المحدثين (منظومة حديثية) 9- كتاب تسهيل الأسانيد 10- كتاب إلى الجيل الصاعد الأعمال والخبرات: • مدير أكاديمية صناعة المحاور:. وصناعة المحاور برنامج تعليمي تدريبي يعنى بتأهيل الكوادر لمحاورة الملحدين والردعلى الشبهات المثارة ضد الإسلام. • مدير أكاديمية الحديث الالكترونية: • المشرف العام لموقع المحاور: • شهادة دورة تدريب المدربين (60 ساعة) معتمدة من (مركز تطوير الكفاءات) وهي معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية. الشيخ أحمد السيد. • مناقشة المتأثرين بالشبهات الفكرية والعقدية (الملحدين واللادينيين) لمدة 7 سنوات. • يحفظ الصحيحين وكتب الحديث الستة وأجيز في تحفيظها وتسميعها.
*من فؤاد داؤد
أطلق حزب الله ماكينته الانتخابية، اليوم السبت، في منطقة الجنوب الأولى، في حفل رعاه نائب الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم الذي أكد أن حزب الله يخوض الانتخابات بمشروع سياسي انمائي "باقون نحمي ونبني". ولفت الشيخ قاسم أنه "يجب أن يكون لبنان سيدًا على أرضه، واللبنانيون أسياد على أرضهم، وأن نحرر ما تبقّى وأن نحافط على هذه الأرض ونحميها"، وأضاف "ندعو إلى الالتزام بالدستور والقانون في لبنان كمرجعية لحقوق وواجبات المواطنين واستكمال تطبيق اتفاق الطائف". الشيخ قاسم: نخوض هذه الانتخابات متحالفين مع المؤمنين معنا في الخط السيادي المقاوم وبناء الدولة العادلة – موقع قناة المنار – لبنان. وأوضح الشيخ قاسم "على الرغم من الخلل البنيوي في رسوخ الممارسات الطائفيّة إلاّ أنّنا لسنا من دعاة إسقاط الصيغة نحو المجهول"، وتابع "لسنا مع الاستقواء بالخارج تحت عنوان "الحوار لتمرير الانقلاب"، ونؤمن بالحوار لتقريب وجهات النظر بين اللبنانيين لا الحوار الذي يتسلّح بالضغوطات الخارجية"، وأشار الى أننا "نؤمن بالعمل لبناء الدولة، والبداية الضرورية والحصرية لمعالجة الانهيار أن نطلق خطة التعافي والانقاذ وأن لا نبقيها أسيرة التجاذبات وأن لا نؤجّلها خدمة لرؤى خارجية". وفيما نوّه إلى أنّ "المنطقة الأولى أطلقت العمل الشبابي الانتخابي لتدريب شباب جامعيين ومن الكشاف من عمر 18 الى 21 ممن رغبوا أن يكتسبوا تجربة انتخابية وقد بلغ عددهم 1700 ولا علاقة لهم بالماكينة الانتخابية الرسمية"، أضاف "سنقدّم اقتراح قانون لجعل سن الانتخاب عند 18 وذلك بعد انجاز الانتخابات النيابية القادمة".
كما نعتبر أن كل دعوات التطبيع مع العدو الصهيوني ستزول مع زوال الكيان الصهيوني الذي بات قريبا. كذلك نؤكد على ضرورة أن تعي الأمة أنّ الولايات المتحدة الأمريكية لا يهمها سوى مصالحها".
خطبة بعنوان: ما نزل بلاء إلا بذنب ، وما رفع إلا بتوبة ـ للشيخ عبيد الجابري حفظه الله ـ إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). [ آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا). [ النساء: 1]. ما نزل بلاء الا بذنب. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا). [ الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
يرد في هذه الجملة التي هي جزء من حديث اسلوب الحصر, ومعناه بشكل مبسط أن البلاء يُحصر نزوله بسبب ذنب او بسبب الذنوب, واعرابه كما يلي: ما: حرف نفي( ما النافية) نزلَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره. بلاءٌ: فاعل مرفوع بالضم الظاهر على آخره. إلا: حرف حصر. بذنبٍ: الباء: حرف جر, ذنبٍ: اسم مجرور بالكسر الظاهر على آخره.
أيها المسلمون: في محكم التنزيل ، الذي هو خير القيل ، ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ). [ فصلت: 42] ، يقول الحق - جلَّ ثناؤه ، وتقدست صفاته وأسماؤه -: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). [ المطففين: 14]. والمعنى: أن الأمر ليس كما يزعم الكفار ؛ أن ما أوتيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من تنزيل الله ووحيه هو أساطير الأولين ، لكن خيم على قلوب هؤلاء وغطى عليها - حتى لا يصلها شيءٌ من الحق ولا تنشرح لقبول الحق - ما كانوا يكسبونه من الكفر ، الذي حملهم على رد ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلّم -. من هم الذين لا يحبهم الله ، ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.. عباد الله: واعلموا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، يوضح هذا قوله - صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد إذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو تاب ونزع واستغفر صقل ، ولا يزال العبد يذنب الذنب ، فذالكم الران ، ثم تلى ذالكم الآية: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). فهذا الحديث - يا عباد الله - نصٌ صريحُ في الدلالة على أن المعاصي إذا أصر عليها العبد واستحلها واستعبدها ؛ حجبت عن قلبه نور الهداية ، فيصبح لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا.. قال الحسن البصري - رحمه الله - في معنى هذه الآية: ( هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت).
والله أعلم.