وعام 2015 شاركت في "شهر زمان, العراب", وبعده بعام في "سمرا, الندم, العراب تحت الحزام". وبين عامي 2017 و 2020 شاركت في "شبابيك, هارون الرشيد, عندما تشيخ الذئاب, المنصة". وتشارك الفنانة سمر سامي حاليا في سباعية "البرزخ", بينما اعتذرت عن المشاركة في عمل البيئة الشامية "حارة القبة". مشوارها السينمائي: قدمت الفنانة سمر سامي عدداً من الأفلام السينمائية, بدأتها عام 1973 في فلم "بقايا صور", وعام 1979 فلم "المصيدة". وشاركت كذلك عام 1981 في فلم "حب للحياة", وعام 1984 في فلم "أمطار صيفية", وعام 1989 في فلم "ضياع في عيون خائبة". ومن أعمالها عام 1993 فلم "الكومبارس" والذي نالت عنه جائزة أفضل ممثلة من "بينالي السينما العربية". حياتها الشخصية: لم تتزوج الفنانة سمر سامي لغاية اليوم بل بقيت عذراء ووهبت وقتها وحياتها للفن والتمثيل. وتقطن سمر في حي جرمانا بالعاصمة دمشق, وجعلت منه كذلك مأوى لبعض الأسر النازحة من مدينتها حمص. وتقضي سامي معظم أوقات فراغها في القراءة ومشاهدة الأفلام, بينما تلاحقها شائعة أنها متزوجة وابنتها الفنانة "دانا مارديني". وسبب تلك الشائعة وجود شبه كبير بين سامي ومارديني, إلا أن الشائعة نفتها سمر ومارديني في أكثر من مناسبة.
سمر سامي, فنانة سورية شهيرة وصاحبة موهبة فنية فريدة من نوعها, تعطي الشخصية الموكلة إليها كل ما تملك. كان حضور الممثلة السورية سمر سامي في الدراما السورية مميزاً ونادراً لا تشبه أية فنانة أخرى بأدائها. ولعبت المصادفة دوراً كبيراً في مسار الفنانة سمر سامي, كمطربة في البداية بمدينة حلب, ومن ثم قادتها الصدفة مجدداً نحو عالم الدراما. وشاركت سامي خلال مسيرتها الذاخرة في العديد من الأعمال الدرامية الهامة, ومن أهم أعمالها "هـ. ـجرة القلوب إلى القلوب, الزير سالم, أهل الراية". كما شاركت سامي في بعض الأفلام السينمائية, من أبرزها "بقايا صور, المصيدة, حب للحياة, الكومبارس, الترحال". نشأة الفنانة سمر سامي: ولدت الممثلة السورية سمر سامي في مدينة حمص وسط البلاد يوم 5 آذار عام 1956, من أسرة فقيرة تعيش في حي الخالدية الشعبي. وذاقت سامي مرارة اليتم وهي صغيرة, حيث توفي والدها قبل ولادتها بأشهر لتعيش في كنف والدتها وخالاتها. تربت سامي مع خالاتها اللاتي كان بعضهن في مثل عمرها, وفي بيت جدها وتحت رعايته ورعاية والدتها. وتمتعت سامي بثقافة عالية, حيث تعتبر من الشغوفات بالقراءة إلى حد بعيد, رغم أنها تركت المدرسة وهي في سن صغيرة للغاية.
وتمتعت سامي بثقافة عالية, حيث تعتبر من الشغوفات بالقراءة إلى حد بعيد, رغم أنها تركت المدرسة وهي في سن صغيرة للغاية. ويعود السبب وراء تخليها عن الدراسة وهي صغيرة إلى ظلم وقع عليها من قبل إحدى الآنسات. حيث دخلت الآنسة للصف وهو في حالة شغب وقررت معاقبة سامي مع الطلاب رغم أن الأخيرة كانت منشغلة بأمور أخرى. وكانت سامي طفلة حساسة لم تحتمل الظلم الذي وقع عليها, فظلت صامتة لعدة أيام ترفض الحديث أو الذهاب إلى المدرسة. وفي نهاية الأمر قررت سامي مصارحة والدتها وإخبارها عن سبب رفـ. ـضها المدرسة ومعلنة أنها لن تكمل دراستها مجدداً. وفضلاً عن الفقر, فقد عاشت سامي مرارة فقد الأحبة وهي صغيرة, بعدما توفيت صديقتها وتوأم روحها "صفية" في حادث سير مروع. ففي صباح أحد الأعياد خرجت هي وصديقتها صفية وهما في سن الخامسة للعب في ساحة العيد, وكان عليهما عبور شارع رئيسي عند مدخل حمص. وفجأة أفلتت صفية يدها من سامي وعبرت الشارع لتصدمها شاحنة مسرعة فارقت على إثره الحياة من فورها. وقد أثر الحادث على نفسية سامي بشكل كبير حيث عانت لعدة أيام متتالية من الكوابيس والحمى. بدايتها الفنية: في مرحلة الصبا, منعت الفنانة سمر سامي من الخروج واللعب من غيرها, لتبقى في المنزل وحيدة.
سمر سامي، فنانة سورية شهيرة وصاحبة موهبة فنية فريدة من نوعها, تعطي الشخصية الموكلة إليها كل ما تملك. كان حضور الممثلة السورية سمر سامي في الدراما السورية مميزاً ونادراً لا تشبه أية فنانة أخرى بأدائها. ولعبت المصادفة دوراً كبيراً في مسار الفنانة سمر سامي, كمطربة في البداية بمدينة حلب, ومن ثم قادتها الصدفة مجدداً نحو عالم الدراما. وشاركت سامي خلال مسيرتها الذاخرة في العديد من الأعمال الدرامية الهامة, ومن أهم أعمالها "هـ. ـجرة القلوب إلى القلوب, الزير سالم, أهل الراية". كما شاركت سامي في بعض الأفلام السينمائية, من أبرزها "بقايا صور, المصيدة, حب للحياة, الكومبارس, الترحال". نشأة الفنانة سمر سامي: ولدت الممثلة السورية سمر سامي في مدينة حمص وسط البلاد يوم 5 آذار عام 1956, من أسرة فقيرة تعيش في حي الخالدية الشعبي. وذاقت سامي مرارة اليتم وهي صغيرة, حيث توفي والدها قبل ولادتها بأشهر لتعيش في كنف والدتها وخالاتها. تربت سامي مع خالاتها اللاتي كان بعضهن في مثل عمرها, وفي بيت جدها وتحت رعايته ورعاية والدتها. وتمتعت سامي بثقافة عالية, حيث تعتبر من الشغوفات بالقراءة إلى حد بعيد, رغم أنها تركت المدرسة وهي في سن صغيرة للغاية.
فما بين عامي 1981 و 1990 شاركت سامي في أعمال كثيرة من أبرزها "محاكم بلا سجون, حصاد السنين, نساء بلا أجنحة, دائرة النار, غضب الصحراء, شجرة النارنج". وبين عامي 1991 و 2000 شاركت سامي في "الحطب والنار, أيام الخوف, النار والفرقة, الكف والمخرز, جـ. ـريـ. ـمة في الذاكرة, الشريد, وجهاً لوجه, الوعد". ومن أعمالها كذلك "الغريب, جليلة, اللحاف, موزاييك, ليل الخائفين, بنت الضرة, افراح مؤقتة, ظلال من الماضي, قلوب خضراء, سفر, جلد الأفعى, الفصول الأربعة". وعام 2000 برعت سامي في أداء دور "الزهراء" في عمل البيئة التاريخية "الزير سالم" رفقة سلوم حداد وعابد فهد وغيرهم. وشاركت بعدها سامي في "مذكرات عائلية, المنسية, تاج من شوك, عمر الخيام, ذكريات الزمن القادم, أحلام كبيرة". وعام 2005 شاركت في "قرن الماعز", وبعده بعام في "صدى الروح, على طول الأيام", وعام 2007 في "على حافة الهاوية, أشياء تشبه الحب". عمل مميز: ومن أبرز أعمالها عام 2008 كان في مسلسل البيئة الشامية "أهل الراية" بدور أم رضا الحر. وشاركت بذات العام في "يوم ممطر آخر, ليل ورجال, مطر الربيع", وعام 2009 شاركت في "زمن العار, سحابة صيف". وبين عامي 2010 و 2013 شاركت في "لعنة الطين, حارة الياقوت, الصندوق الأسود, تخت شرقي, رفة عين".
حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس ( فلولا أنه كان من المسبحين) قال: من المصلين. فلولا أنه كان من المسبحين. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن أبي الهيثم ، عن سعيد بن جبير ( فلولا أنه كان من المسبحين) قال: من المصلين. حدثنا أبو كريب قال: ثنا ابن يمان ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ( فلولا أنه كان من المسبحين) قال: كان له عمل صالح فيما خلا. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله ( من المسبحين) قال: المصلين. [ ص: 110] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا كثير بن هشام قال: ثنا جعفر قال: ثنا ميمون بن مهران قال: سمعت الضحاك بن قيس يقول على منبره: اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة ، إن يونس كان عبدا لله ذاكرا ، فلما أصابته الشدة دعا الله فقال الله: ( لولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) فذكره الله بما كان منه ، وكان فرعون طاغيا باغيا فلما أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) قال الضحاك: فاذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة.
واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم ، عن القاسم بن أبي أيوب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: هو كل شيء ينبت على وجه الأرض ليس له ساق. حدثني مطر بن محمد الضبي قال: ثنا يزيد قال: ثنا الأصبغ بن زيد ، عن القاسم بن أبي أيوب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: كل شيء ينبت ثم يموت من عامه. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: ( شجرة من يقطين) فقالوا عنده: القرع قال: وما يجعله أحق من البطيخ. فلولا أنه كانَ من المسبحين! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 113] عن مجاهد قوله ( شجرة من يقطين) قال: غير ذات أصل من الدباء ، أو غيره من نحوه. وقال آخرون: هو القرع. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: القرع. حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله ، أنه قال في هذه الآية: ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: القرع.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: غير ذات أصل من الدُّبَّاء، أو غيره من نحوه. وقال آخرون: هو القرع. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. موقع تراثي. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، أنه قال في هذه الآية: ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثني مطر بن محمد الضبيّ، قال: ثنا عبد الله بن داود الواسطي، قال: ثنا شريك، عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي، في قوله ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾: كنَّا نحدَّث أنها الدُّبَّاء، هذا القرع الذي رأيتم أنبتها الله عليه يأكل منها. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني أبو صخر، قال: ثني ابن قسيط، أنه سمع أبا هُرَيرة يقول: طرح بالعراء، فأنبت الله عليه يقطينة، فقلنا: يا أبا هريرة وما اليقطينة؟ قال: الشجرة الدُّبَّاء، هيأ الله له أروية وحشية تأكل من خَشاش الأرض -أو هَشاش- فتفشح عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتى نبت.
حدثني علي قال: ثني أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( فنبذناه بالعراء) يقول: ألقيناه بالساحل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فنبذناه بالعراء) بأرض ليس فيها شيء ولا نبات. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله ( بالعراء) قال: بالأرض. وقوله ( وهو سقيم) يقول: وهو كالصبي المنفوس: لحم نيء. كما حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وهو سقيم) كهيئة الصبي. [ ص: 112] حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن زياد ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: خرج به ، يعني الحوت ، حتى لفظه في ساحل البحر ، فطرحه مثل الصبي المنفوس ، لم ينقص من خلقه شيء. فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلىٰ يوم يبعثون - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: ما لفظه الحوت حتى صار مثل الصبي المنفوس ، قد نشر اللحم والعظم ، فصار مثل الصبي المنفوس ، فألقاه في موضع ، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين. وقوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) يقول - تعالى ذكره -: وأنبتنا على يونس شجرة من الشجر التي لا تقوم على ساق ، وكل شجرة لا تقوم على ساق كالدباء والبطيخ والحنظل ونحو ذلك ، فهي عند العرب يقطين.
فأمر الحوت فطرحه بالعراء". دعوة يونس عليه السلام ومغزاها: وفي الحديث الذي رواه الترمذي: "دعوة أخي ذي النون، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربته"، قال شيخ الإسلام في كتابه القيم "تفريج الكروب. شرح حديث دعوة أخي ذي النون: لا إله إلا أنت... الحديث": "سماها دعوة لأنها تتضمن نوعي الدعاء: فقوله: "لا إله إلا أنت" اعتراف بتوحيد الإلهية، وتوحيد الإلهية يتضمن أحد نوعي الدعاء، فإن الإله هو المستحق لأن يدعى دعاء عبادة ودعاء مسألة (... ) وقوله: "إني كنت من الظالمين" اعتراف بالذنب، وهو يتضمن طلب المغفرة؛ فإن الطالب السائل تارة يسأل بصيغة الطلب، وتارة بوصف حاله، أو حال المطلوب، أو بالحالين معاً (وذكر أمثلة من أدعية الأنبياء في القرآن لكل مثل... ) وهذا من حسن الأدب في الدعاء (... ) وهو أبلغ من جهة العلم والبيان". معنى التسبيح: أما عن معنى التسبيح نفسه؛ فيقول أبو حيان: "التسبيح: تنزيه الله وتبرئته عن السوء، ولا يستعمل إلا لله تعالى، وأصله من السبح، وهو الجري. والمسبح جار في تنزيه الله تعالى". ويقول الشيخ د. عبدالرزاق البدر في مقدمة كتاب د. محمد كندو "التسبيح في الكتاب والسنة والرد على المفاهيم الخاطئة فيه": "سئل علي رضي الله عن التسبيح فقال: تعظيم جلال الله.
فدخل، ودخل وراءه الشرطة، فجعلوا يبحثون عنه، فلم يروه، فذكر ذلك للحجاج فقال: بل كان في البيت، إلا أن الله طمس أعينهم فلم يروه. والثلاثة الذين دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة فأغلقت عليهم الباب، فدعوا ربهم بسالف صالح الأعمال، فمازال يفرجها عليهم شيئا فشيئا حتى نجاهم وخرجوا يمشون. شدائد لابد منها لئن كان بعض الشدائد قد يخطئ بعض الناس، فيغتني ولا يفتقر، وربما البعض يعافى ولا يمرض، وربما يجنبه الله كثيرا الابتلاءات والفتن.. غير أن هناك شدائد لن يخطئها أحد من الناس أو يسلم منها: فالموت وكربته، والقبر وظلمته وفتنته، والصراط وزلته، ويوم القيامة وأهواله وشدته.. كلها مواقف وكرب وشدائد ستأتينا حتما وتحتاج منا أن نقدم لها ونعد لها. وإن خير ما نلقى به هذه الشدائد معرفة الله في الرخاء، وعبادته في السراء وقبل نزول هذا البلاء، وفي كل هذه المواقف شتان بين من عرف الله قبل وقوعها ومن غفل عنه وأعرض. فعند الموت تتنزل الملائكة على أهل الإيمان والطاعة والعبادة تطمئنهم وتبشرهم: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون} [فصلت:30]. وعند نزول القبر ولقاء الملكين يأتي التثبيت من الواحد الأحد لأهل الإيمان: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}(إبراهيم:27).