ما هو معنى الثناء حتى يمكن تعرفة صيغ الثناء على الله قبل الدعاء، يبدأ بالتعريف بمعنى الثناء في اللغة والشرع، والثناء في اللغة هو المدح والتبجيل والتقدير، والمبالغة في الإطراء، أما الثناء في الاصطلاح الشرعي، هو ذكر الله وتمجيده بصفاته وأفعاله، وهو المنزه عن كل نقص أو عيب. والثناء على الله واجب ومن مستحبات البدء في الدعاء وهو من أدب الداعي، وإن كان رب العالمين غني عن ثناء البشر، إلا أنه من أدب المسلم حين الدعاء إلى ربه أن يدعوه ويتضرع إليه بالثناء، والتمجيد، فما بال العبد إذا دخل على ملك من الملوك أن يقدم له التمجيد والثناء ، والمدح، فما بال الدخول على مالك الملك ل وعلا ولله المثل الأعلى. و الثناء على الله سبحانه وتعالى يمكن أن يكون بعدة ألفاظ ويكون فيها تعظيم لله سبحانه وتعالى، تعالى عن كل نقص، و في آيات الله في القرآن الكريم، كما في الأحداث النبوية الشريفة، وهناك الكثير من الصيغ الخاصة بالثناء حتى وإن كانت ليس على سبيل حصرها، حيث أنه لا يمكن حصرها، فهو واسع المدى مادام أن الداعي ومستخدم الصيغ، يلتزم بالعقيدة الصحيحة والمنهج السليم. ما هي صيغ الثناء على الله قبل الدعاء إن من صيغ الثناء على الله قبل الدعاء، عدة صيغ لا يمكن عدها وحصرها جميعها، وكلها تدور في دائرة تمجيد الله عز وجل وتبجيله، ومنها ما يعد من دعاء الثناء على الله باسمائه وصفاته ، وهذا استعراض لبعض منها فيما يلي: اللهم رب العرش العظيم، اللهم يا قيوم السموات و قيوم الأرض، اللهم يا مالك يوم الدين، يا رحمن السموات و رحمن الأرض و رحيمهما، يا مالك الملك، أنت رب السموات السبع و من فيهن، أنت القاهر فوق عبادك.
تاريخ النشر: الأربعاء 30 رمضان 1423 هـ - 4-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25586 499817 0 1309 السؤال كيف أثني على الله _جل وعلا_ قبل الدعاء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالثناء على الله تعالى يكون بذكر أسمائه الحسنى وصفاته العلى، وأفعاله العظمى، وذكر آلائه ونعمه على عباده. ومما جاء في الثناء قبل الدعاء قول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق. متفق عليه ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر. رواه مسلم وهو من الأذكار التي تقال عند النوم. ولو قال الداعي: اللهم لك الحمد أنك الله الرحمن الرحيم، أو لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، أو لك الحمد بالإيمان والإسلام والقرآن.. ونحو ذلك، فقد أثنى على الله تعالى.
مسائل في الدعاء القرآني - (1)صيغ الدعاء القرآني مسائل في الدعاء القرآني: في رمضان يجتمع القرآن والدعاء، والقرآن أفضل الكلام، والدعاء هو العبادة، فإذا كان اختيار عبادة الدعاء من أفضل الكلام كان ذلك أفضل الدعاء، وخير الدعاء، وفي الدعاء القرآني مسائل كثيرة جديرة بالبحث والتأمل، وهذه محاولة للمشاركة في هذا الباب من الخير في هذا الشهر الذي هو شهر القرآن والدعاء، وسأفرد كل مسألة بمقالة، وأحاول أن تكون في كل يومين مقالة إن أسعفني الوقت للكتابة. وتسرني تعقيبات إخواني ممن له علم في هذا الباب، أن يرشدوني ويوجهوني، ويصححوا خطئي؛ فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، سواء كان ذلك علنًا بتعقب ينشر في الشبكة حتى يستفيد القراء وهذا أحسن فلست أحرج من ذلك، أو كان خاصًا على بريدي ( [email protected]) وأسأل الله تعالى أن ينفع بها قارئها، وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته، إنه سميع مجيب. صيغ الدعاء في القرآن: أشهر الصيغ القرآنية في الدعاء وأكثرها (ربنا) للجمع وردت في قرابة (70) موضعًا، و(رب) وردت في أكثر من (مئة) موضع للمفرد. وجاء الدعاء بصيغة (اللهم) في أربعة مواضع فقط: الأول والثاني: في سياق الأمر بهذه الصيغة؛ وذلك في قوله تعالى: {قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران:26]، وقوله تعالى: {قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزُّمر:46].
07/01 18:51 اشهر الصيغ القرانيه في الدعاء واكثرها (ربنا) للجمع وردت في قرابه (70) موضعا، و(رب) وردت في اكثر من (مئه) موضع للمفرد. وجاء الدعاء بصيغه (اللهم) في اربعه مواضع فقط: الاول والثاني: في سياق الامر بهذه الصيغه؛ وذلك في قوله تعالي: {قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ اِنَّكَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.. [ آل عمران: 26] وقوله تعالي: {قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَهِ اَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}.. [الزُّمر: 46]. الثالث: في الاخبار عن دعاء المشركين يوم بدر، قال تعالي: {وَاِذْ قَالُوا اللهُمَّ اِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَاَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَهً مِنَ السَّمَاءِ اَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ اَلِيمٍ}.. [الانفال: 32]. الرابع: في الاخبار عن دعاء اهل الجنه قوله تعالي: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَاَخِرُ دَعْوَاهُمْ اَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ}.. [يونس: 10].
الثالث: في الإخبار عن دعاء المشركين يوم بدر، قال تعالى {وَإِذْ قَالُوا اللهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [الأنفال:32]. الرابع: في الإخبار عن دعاء أهل الجنة قوله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} [يونس:10]. وجاء الجمع بين الصيغتين في موضع واحد، وهو قول الله تعالى: {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ} [المائدة:114]، وأما بقية الصيغ المتداولة عند الناس نحو: إلهنا، وسيدنا، ومولانا.. فلم أعثر على شيء منها في القرآن الكريم. ولذا استحب الإمام مالك رحمه الله تعالى أن يدعو بصيغة الربوبية؛ لأنها أكثر ما ورد في القرآن، فيقول الداعي أو الداعون (رب أو ربنا) عن ابن وهب قال: "سئل مالك عن الداعي يقول: يا سيدي، فقال: يعجبني دعاء الأنبياء: ربنا" (الحلية:6/320)، ونقل ابن تيمية عن مالك أنه قال: "أكره للرجل أن يقول في دعائه: يا سيدي يا سيدي، يا حنان يا حنان ولكن يدعو بما دعت به الأنبياء؛ ربنا ربنا.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. الحمد لله رب العالمين.