[6] وهكذا يتبين أن مركب CMH هو مجموع المورثات المسؤولة عن تركيب بروتينات CMH المسؤولة عن تحديد الذاتي، ففي حالة زرع الأعضاء إذا كان CMH المعطي يخالف CMH المتلقي تحدث استجابة مناعتية مسؤولة عن رفض الطعم لذلك تسمى بروتينات CMH مولدات مضاد التلاؤم النسيجي. وسائل دفاع الجسم [ عدل] المناعة غير النوعية أو الطبيعية: [7] 1. يمتلك الجسم حواجز طبيعية تحافظ على تمامية الجسم حيث تحول دون تسرب العناصر الأجنبية وتصنف حسب طريقة عملها إلى: ـ الحواجز الميكانيكية: تتضمن الجلد الذي يتكون من خلايا متماسكة تتجدد باستمرار وغير منفذة للـ متعضيات المجهرية و الأغشية المخاطية التي تحتوي على مخاط سطحي يحول دون تثبيت الجراثيم كما يمكن أن تتواجد أهداب تتحرك باستمرار وتدفع بالجراثيم نحو الخارج. مناة من اسم. ـ الحواجز البيوكيميائية: يحتوي المخاط الأنفي واللعاب و الدموع على أنزيمات خاصة في الجسيمات الحالة تتلف غشاء البكتيريات، العرق ذو ph حمضي يحول دون نمو الفطريات وبعض البكتيريات، تفرز المعدة حمض معدي يسبب موت الجراثيم، في الاثنا عشري يؤدي التغير المفاجئ لـ ph والأنزيمات المحللة للبروتينات إلى منع التكاثر البكتيري. ـ الحواجز الايكولوجية: الفلورة البكتيرية المعوية والجلدية تحول دون تكاثر البكتيريات الممرضة ودلك عن طريق التنافس.
(سورة الصافات) البعل هو الرب بلغة أهل اليمن. و قيل بل كانوا يعبدون إمرأة إسمها بعل. و قيل أنه نسبة كان يعبد في بعلبك بدمشق. صنعوه من ذهب و كان الشيطان يدخل بجوفه و يتحدث بما يريد. و قالوا أنه صنم الكنعانيين و البعل عندهم رمز للذكورة. و صوروه كإنسان و له قرنان. و بعث فيهم الله نبيه إلياس. صنم بوانة: صنم لقريش يعظموه. يحتفلوا به مرة كل عام. وكان ممن يحتفل به عم الرسول أبو طالب. إساف و نائلة: هما صنمان لرجل و إمرأة فعلا الفاحشة بجوار البيت الحرام في غفلة من الناس فمسخا حجارة و لما عبدت الأصنام عبدا معها. كان أحدهما عند الكعبة و الآخر عند بئر زمزم و قيل بل معلقان عند الصفا و المروة. و لم يتعبد لهما غير قريش. و لم يكن يسمح للحائض بالإقتراب منهما حتى تتطهر. و كان لهما طواف أيضا يسمى الدوار كباقي الآلهه. رضي: عبدته بنو تميم. مناة من اس ام اس. و هو من الأصنام المعروفة عند قوم ثمود و ذكر في كتاباتهم. مناف: صنم سمي له و كني به الكثير في زمانهم " عبد مناف ". و كان تمثاله رجل بلا لحية له ما يشبه شعر اصطناعي و له خطان ناعمان حول عينيه و يلبس قلادة بجيده. كان صنم هوازن. ذو الخلصة: كانوا يستقسمون بالأزلام عنده. و كان على شكل حجر و له تاج.
و قيل بل كانت إمرأة و ليس رجلا. و قام بهدمه عمرو بن العاص. يغوث: هو أحد من وجدهم عمرو بن لحي الخذاعي. و كان على صورة أسد مصنوع من الرصاص. و قالوا أن له أصول مصرية أو حبشية. و قالوا أنه هو ابن شيث إبن آدم. و كان لقبيلة مذحج اليمنية السبأية. و كانوا يحملونه على جمل و لا يحاولوا إيقافه إلا حينما يريد و يكون هذا منزلهم. و ظل عند بنى أنعم و بني أعلى من طيء. و غار منهم بنو مراد و لما علم بنو أنعم و بنو أعلى بذلك هربوه لبني الحارث بن كعب الذي جمعتهم العداوة مع بني مراد. على غرار الوطن ! لــ الكاتب / نجاح عباس رحيم. و قامت بينهم حرب شديدة إنتصر فيها بن. الحارث و بقي فيهم. و لا يعرف مصيره إلى الآن. يعوق: و هو يعوق من يتحداه. و كان على شكل فرس من الرصاص. كان في قبيلة مذحج أيضا. و بني له في همدان ببلخع باليمن. و قيل أن عبادته ماتت قبل الإسلام لما دانت همدان باليهودية لتأثرهم بأخل حمير. نسر: كان الصنم على شكل نسر. عبدته بني حمير. هو من آلهة الساميين القدماء من قبل اليهودية. بعل: " وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ( 125)اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126). "
قديما قبل نزول الإسلام عبد العرب في الجاهلية الأصنام و الأوثان و على رأسهم هبل و اللات و العزى. إلى أن جاء رسولنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بالحق المبين داعيا لعبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد. قدست قريش و ما حولها في الحجاز العربي الأصنام و الأوثان و عظموها. قدموا لها القرابين و ذبحوا لأجلها و استفتوها في أمور دنياهم زورا و بهتانا. و ما أن نصر الله دينه الحق دين الإسلام و نصر رسوله خير الخلق حتى أمر بالتخلص من كل ما يشير إلى عبادة الأصنام و الأوثان. لتبدأ بعدها العرب في بناء مجدها بعزة الإسلام و كرامته. الفرق بين الأصنام و الأوثان: الصنم هو ما صنع من خشب أو ذهب أو فضة و له جسم أو صورة. و إن لم يكن له ذاك فهو وثن. و قيل أن ما صنع من حجارة فهو وثن. معنى اسم منارة. و ما كان على شكل إنسان أو ما يشبه خلقة البشر فهو صنم. كيف دخلت عبادة الأصنام الجزيرة العربية: يحكى أنه كان هناك رجلا من العرب يدعى عمرو بن لحي. كان بن لحي سيد من سادات مكةو كان ممن يسخرون الجن. و أعاذ له الجن بالذهاب إلى الساحل عند جدة و التنقيب و الحفر هناك. فإذا به يجد مجموعة من التماثيل مثل ود و يغوث و يعوق و …….. و رجع بهم لأهله و أمرهم بعبادة تلك التماثيل فإتخذتها العرب آلهه.
بطون بني بكر بن عبد مناة تنقسم بكر بن عبد مناة إلى قبائل قديمة أشهرها: بني ضمرة ومنهم بنو غفار بني الدئل بني ليث بني العريج حرب الفجار من بني بكر كان البراض الغفاري الكناني الذي أجج حرب الفجار بين كنانة وقيس عيلان. حروبهم مع خزاعة كانت بين بني نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر وبين قبيلة خزاعة حروب وأيام في الجاهلية منها يوم الوتير والذي كان سببا في فتح مكة. حروبهم مع قريش كانت بينهم وبين بني عمومتهم قريش حروب وأيام في الجاهلية منها يوم ذات نكيف ويوم شهورة. صلح الحديبية أثناء صلح الحديبية دخل بنو الدئل بن بكر في حلف قريش. فتح مكة في فتح مكة استحل النبي ﷺ دماء بني الدئل فقط من بني بكر للخزاعيين ليشفي الله غيظ قلوبهم أما بني ليث وبني ضمرة فكانوا مسلمين وكانوا ضمن جيش الفتح. مناة من اس ام. من بني بكر صحابة كثر أشهرهم أبو ذر الغفاري وأبو واقد الليثي ومنهم تابعون شهيرون كأبي الأسود الدؤلي. [3] انظر أيضًا قائمة قبائل العرب مراجع