مدة المسح على الجوربين للمقيم ، أحد الأحكام الشرعيّة التي قد يبحث عنها المسلمون، والمسحُ على الخفين أو الجوربَين هو أحد الرخص الموجودة في الدين الإسلاميّن فالدين الإسلاميّ دين يسر وليس دين عسر، وسيتحدث هذا المقال عن بعض الأحكام المتعلقة بالمسحِ على الجوربَين. المسح على الجوربين قبل معرفة مدة المسح على الجوربين للمقيم، من الجيد أن نعرف ما هو المسح على الجوربين، فالجورب هو ما يُلبس في القدم، ويكون مصنوعًا إمّا من الصوف أو من القطن أو من الكتان أو أحد أنواع الأقمشة الأخرى، كما ويُعرف في بعض اللهجات باسم الشراب، أمّا مسح الجورب فهو أن يمرر الإنسان باطن يده عليه، وفي الشرع يكون هذا الأمر في وقت محدد بدل غسل الرجلين بشكلٍ مباشر أثناء الوضوء ، والمسح على الجوربين كما المسح على الخفين لا يكون إلّا على طهارة، فلا يجوز المسح على جوربين لُبسا على جنابة، بل يجب نزعهما والاغتسال غسلًا كاملًا بالماء.
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. – المنصة المنصة » تعليم » مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. وضعت العديد من الأحكام الشرعية التي من شأنها التخفيف عن المسلم في بعض الحالات، كأن لا يصوم المريض أو من له عذرٌ شرعي في شهر رمضان على أن يقضيه في وقتٍ آخر، ويأتي هذا الأمر الشرعي من باب التخفيف عن المسلمين وعدم تحميلهم ما لا طاقة لهم به، بالإضافة إلى التيمم في حال تعذر الحصول على الماء، فالهدف هنا هو عدم ترك الصلاة بلا عذر وأداؤها في وقتها. هل مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن من أبواب التخفيف عن المسلمين أيضاً هو المسح على الخف للمقيم والمسافر، فهي من التشريعات التي تهون على المقيم والمسافر أمر أداء العبادات كالصلاة وغيرها، حيث قد يستعصي على بعض المسلمين خلع الخف بسبب الجو البارد في بعض الأحيان، وهنا حددت مدة يوم وليلة للمقيم لكي يمسح على خفة. حل سؤال مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن. الإجابة هي: عبارة خاطئة، حيث أن مدة المسح على الخف للمسافر هي ثلاثة أيام بلياليهن.
[2] أحكام المسح على الجوربين بعد معرفة مدة المسح على الجوربَين للمقيم، من الجيد أن نعرف بعض الأحكام التي تخصّ المسح على الجوارب، وهي كالآتي: [3] يجوز المسح على الجوربين في حال كانا طاهرين ساترين للكعبين والقدمين. يجوز أن نمسح على الجورب أو الخف المخرق، أمّا إذا كثرت شقوقه فأصبح لا يمكن المشي به فلا يجوز أن يُمسح عليه. تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد حدوث الحدث وهذا هو القول الراجح، فإن لبس المسلم الجوربَين على صلاة الفجر، ثمّ أحدث حدثًا عند الضحى ومسح على خفيه عند زوال الشمس فالمسح يكون من الزوال. يجب الخروج من الصلاة إذا كان الإمام قد مسح على خفيه أو جوربيه وتذكّر أثناء صلاته أنّ مدة المسح انتهت، فالصلاة غير جائزة لأنّ طهارته غير صحيحة. قال البعلي: الأفضل في حق كل أحد بحسب قدميه: فللابس الخف أن يمسح عليه، ولمن قدماه مكشوفتان الغسل، ولا يتحرى لبسه ليمسح عليه. وهكذا نكون قد عرفنا ما هو المسح على الخفين أو على الجوربين، وعرفنا مدة المسح على الجوربين للمقيم وللمسافر، ثم ذكرنا بعضًا من الأحكام المتعلقة بمسح الجوربين أو الخفين للمقيم والمسافر، فهذا الدين دين يسر ولا يكلف الله نفسًا إلّا ما تطيقه وتحبّه.
الفائدة الرابعة: في الحديث دلالة على أن الشريعة مبنية على التيسير ورفع الحرج في الأحكام ومنها المسح على الخفين ففي الحديث مراعاة لحال المسافر لما يلحقه من المشقة في سفره ففرق بينه وبين المقيم في مدة المسح. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
مبطلات المسح: وأفاد الشيخ «جمعة» بأن العمل بهذه الرخصة وهي المسح على الخفين،يتوقف بثلاثة أشياء: 1) بخلعهما: أو خلع أحدهما أو انخلاعه أو تقطع الخف وفساده، فإذا حدث ذلك بطل المسح عليه. 2) انقضاء المدة: وهي يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، فإذا انقضت المدة بطل المسح على الخفين، وينبغي عليه غسل الرجلين، وذلك لحديث النبي ﷺ « جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم » [رواه مسلم]. 3) الجنابة أو الحيض: فإذا حدث للمسلم جنابة، أو أصيبت المرأة المسلمة بحيض أو نفاس فينتهي المسح على الخفين؛ لأنه رخصة في طاهرة الوضوء دون طاهرة الغسل. اقرأ أيضا: 10 سنن للغسل.. بينها استقبال القبلة