ورد عن الرسول الكريم (ص) انه قال: "لا تسبّوا الدنيا فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الجنة وينجو من النار". وورد عنه (ص) "لا تسبوا الدنيا فإن فيها تصلون وفيها تصومون وفيها تعملون". لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل. وفي سبِّ الدهر ورد عن الرسول الكريم (ص) أنه قال: لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل يقول إن الدهر والأيام والليالي لي أُجددها وأبليها وآتي بملوك بعد مولوك". وفي سبِّ الزمان ورد عن جابر عن الرسول (ص) أنه قال: "لاتسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا الريح فإنها رحمة لقوم وعذاب لآخرين". وبناء على ما تقدم يتبين أن سبَّ الدنيا وكذلك الدهر أمر مرجوح، نعم يصح ذم الدنيا لغرض التزهيد فيها والدعوة لعدم الاغترار بزخارفها وذلك يعني الدعوة لعدم الانسياق مع رغبات النفس وشهواتها وليس بمعنى الذم للزمان والمكان
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482): "ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692): "ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5): وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323): وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد: أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. شرح حديث ........((((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)))). القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
والله المستعان. «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر. •°®» 07/12/2006, 08:45 PM #2 مترجم 16 شكرا جزيلا أستاذ غالب وفتح الله عليك. فإن الحقَ مشتاقٌ إلى أن يرى بعض الجبابر ساجدينَ 07/12/2006, 09:14 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله علي شكرا جزيلا أستاذ غالب وقتح الله عليك. اشكرك اخي الفاضل عبدالله 08/12/2006, 05:53 PM #4 شاعرة وكاتبة 23 جزاك الله الخير أخي المكرم غالب ياسين على هذا الموضوع الهام جدًا, فكثيرًا مانرى الناس تفعل ذلك تسب ساعة كذا ويوم كذا وكما علِّمنا فالمسلم غير سبَّاب ولالعَّان ولاطعَّان ولا ولا فالأولى به ألا يسب الدهر والزمن للأسباب التي تقدم ذكرها في الموضوع أعلاها.. أختك بنت البحر 08/12/2006, 06:01 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهية بنت البحر اثابك المنان اختي الكريمه والفاضله زاهيه الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17 / 9 /1401 هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة: (إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا).
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. حكم من يسب ويشتم القدر. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
اثارة الفخذين: وصولك الى الفخذين معناه وصولك الى المنطقة المنشودة وهو عضوه الذكري. فعن طريق لمسك للفخذين ومرور اصابعك برفق من خلالها يشعر الرجل بقمة الاثارة الجنسية. اثارة الزوج حتى الجنون – اثارة العجان: مناطق الإثارة إثارة الزوج حتى الجنون اثارة العجان وهى المنطقة الواصلة بين القضيب وفتحة الشرج وهى اكثر المناطق الحساسة عند الرجل فحاولي الضغط عليهم عند شعور الرجل بقرب نزول السائل المنوي فذلك يزيد من فترة الانتصاب وهي تعتبر من اكثر مناطق الاثارة التي توصله الى النشوة الجنسية. اثارة كيس الصفن: من اكثر نقاط اثارة الزوج هي المداعبة عن طريق لمس أسفل كيس الصفن برقة فهو من المناطق الحساسة لدى الرجل والتي تحتوي على الكثير من النهايات العصبية التي تشعر الرجل بالإثارة. إثارة العضو الذكرى واغراء الزوج حتى الجنون: تزداد الشهوة والرغبة لدى الرجل في ممارسة الجنس عند ملامسة العضو الذكري او تدليكه من أعلى لأسفل ومن اكثر طرق الإثارة للرجل هي تمرير جسدك علي عضوه الذكرى فذلك يساعد على اثارته بقوة. تعرف على أماكن الإثارة عند الرجال | الكونسلتو. اثارة الارداف و اغراء الزوج حتى الجنون: من اكثر المناقط المثيرة للرجل اثناء العلاقة الحميمة هي منطقة الارداف من الداخل يصل الرجل الي اعلي اثارة عن اللعب في منطقة ارادافة.
كما يمكن لك أن تجربي أيضًا الضغط القوي على هذه أرداف الرجل أثناء عملية الإيلاج نفسها، سيمنح ذلك الزوج إحساسًا غريبًا بالشبق والإثارة الجنسية. إذا كنت تبحثين عن واحدة من أعلى مناطق إثارة الزوج لأقصى درجة فهي حلمة الصدر التي تتجاهلها أغلب النساء. وكما أن حلمتي الصدر عند المرأة حساستان للغاية للمداعبات الجنسية، وكفيلتان أن تصلا ببعض النساء إلى هزة الجماع، فإن حلمتي صدر الرجل من أفضل المناطق التي يمكن من خلالها تحفيزه جنسيًا. تتميز حلمتا صدر الرجل باحتوائهما على قدر كبير من الأطراف الحساسة بالإضافة إلى رقة الجلد حولهما. مما يعني أن أضعف قدر من الملامسات والمداعبات سوف يتحول إلى إثارة ورغبة مرتفعة في الجماع. توجد أكثر من طريقة لمداعبة حلمتي الرجل بعضها تقليدي وبعضها يحتاج إلى امرأة جريئة تسعى إلى مفاجأة الزوج بحركات جنسية لا يمكنه مقاومتها. من حركات مداعبة حلمتي الرجل التقليدية ملامستهما باليد أو الأصابع وعمل دوائر بأطراف الإصبع حولهما. حتى تكون حياتك الزوجية و ايامك كلها شهر عسل .. اليك المناطق الأكثر إثارة لدى الرجل | العرب برس. أما الحركات غير التقليدية فهي استخدام اللسان لمص ولحس الحلمتين وعضهما برفق بالشفتين. وإذا رغبت الزوجة في زيادة جرعة الإثارة الجنسية فربما عليها تجربة إثارة حلمتي الرجل عن طريق الجلوس عليهما ودعكهما بفرجها.
4- يزيد من ثقة المرأة بنفسها من أكثر الأمور التي تزيد ثقة النفس لدى المرأة هو الرقص الشرقي، وذلك لأن الرقص الشرقي يزيد من شعور المرأة بأنوثتها وجمالها، وهذا الذي ينعكس على علاقتها بالمحيطين بها ومن أهمهم زوجها. يمنحها الشعور بقوة تأثيرها على الزوج، وتضمن جيدًا أن زوجها يذوب عشقًا في حبها. بما أن الزوج يرى متعة كبيرة في النظر إلى جسد زوجته أثناء العلاقة الحميمة وهي تتمايل وترقص بدلع وأنوثة أمامه، فإن هذا يزيد من شعور المرأة بالبهجة لإستمتاع زوجها بالنظر إليها. لذلك، عليكِ بارتداء ملابس مثيرة تساعد على تجسيم مفاتن جسدكِ، والظهور بشكل مغري أمام زوجك والرقص. مناطق الإثارة إثارة الزوج حتى الجنون pdf. لا تنسي وضع المكياج الناعم لكي تكتمل اطلالتكِ ببعض اللمسات الجمالية. 5- يزيد من ليونة المرأة أثناء العلاقة الحميمة ممارسة العلاقة الحميمة تحتاج إلى ليونة وخفة في الحركة حتى تستطيع المرأة أن تشارك زوجها بممارسة جميع الأوضاع الجنسية الجديدة والقديمة أيضًا. يساعد الرقص الشرقي المرأة كثيرًا على خفض السعرات الحرارية الزائدة التي تتسبب في زيادة وزنها، مما تعيق من حركتها وليونتها أثناء ممارسة الجماع. يساعد الرقص الشرقي على تنشيط الدورة الدموية لدى المرأة، وبالتالي يكون لديها نشاط وطاقة وليونة في الحركة أثناء الاتصال الجنسي بينها وبين زوجها.
كيف تعرفين أنه مثار جنسيًا؟ لا شك أن الرجل عندما يصل إلى درجة عالية من الشهوة الجنسية سوف يظهر ذلك لا إراديًا في لغة جسمه أو تعبيراته. يمكنك أن تلاحظي بعض هذه الإشارات: إشارات العين لأن الرجال كائنات بصرية فإن عيونهم أول الأعضاء استجابة للإثارة الجنسية. فعندما يصل الرجل إلى درجة مرتفعة من الرغبة سوف يبدأ في نقل بصره على جسم المرأة خاصة الأماكن العارية. إشارات اليد إذا كان زوجك من النوع غير المتفاعل الذي يتركك تقودين العلاقة الحميمة من بدايتها، فإن تحرك يديه نحوك وملامسك مفاتنك إشارة قوية على أنه في حالة عالية من الشهوة. إشارات الصوت يمكنك تمييز أي رجل مستثار من نبرة صوته التي تتحول فجأة إلى طبقة عميقة وعريضة مختلفة بشكل واضح عن طريقته المعتادة في الحديث. مناطق الإثارة إثارة الزوج حتى الجنون الجزء الثاني. أمّا إذا كان الزوج لا يتحدث أثناء العلاقة الجنسية، فربما عليك قراءة موضوعنا المخصص عن هذه الظاهرة بعنوان لماذا زوجي صامت أثناء العلاقة الجنسية؟