السؤال: ياسخيف الذرعان ماني بمرجوج كلمات؟ الجواب: يا سـخيف الـذرعان ماني بمرجوج رجتني الدُّنْيَا بِغَدْر وحيله يابنت لَوْلَا اللَّيّ عَلَى تَاسِعٌ الفوج تركت نَجِد وَعَزَوْه بالقبيله لاشك حاديني عَلَى نَجْدٍ هيدوج مسقي الْفَيَافِي لَئِن يُدْرَج مسيله تركي لِيَأْمَن اللَّيَالِي غَدَن عوج حمله عُتَيْبَة كُلُّهَا ماتشيله يرسي كَمَا مِينَا الْبَوَاخِر عَلَى الموج ومنين ماصك الْبَحْر يرتكيله مادام تُرْكِيّ حَيّ ماودي ادوج وان غَاب غِبْت مِن الرجوم الطويلة
20-10-2021, 03:17 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Oct 2014 المشاركات: 8, 294 اليوم ام العيال قالت لي: يابو فلان انت تعبت و طول عمرك تشتغل و تكدح وتكد من الصبح الى الليل عشان تسعدنا شيب راسك ☹ وصلعتك صارت تلمع ☹ و عضامك ما عاد تشيلك ☹ ومالك شغل الا تطفي اللمبات و تسكر الابواب و صل فيك الحال انك تدخل الحمام وما تسكر الباب عشان كذا قررت اشوف لك بنت صغيره اخطبها لك 🤗 مكافئه على تعبك وجهدك 🤩 بنت فرفوره بنت ناس فيها من الدين و الجمال و الجسم المياد ممشوقة القوام فارعة الطول ممتلئة تميل إلى السمنة، ثقيلة العجز متخصرة ذات أرداف. كلمات اغنية رمضان عبدالرحيم الصويري – مجلة المتكتك. انفها نحيل صغير مستقيم ضيق متناسق في مظهره، مقدمته مرفوعة من الأمام. ناعمة الأسنان بيضاء مرسومة ، والشفاه حمراء أو وردية منتفخة، والذقن مدببة. اليدين خفيفة ناعمة طويلة الأصابع نقية براقة جميلة المعصم.
عش رجبا ترى عجبا 20-10-2021, 04:25 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Apr 2017 المشاركات: 8, 523 دام ذكرت صفاتك وعللك احذر ثم احذر انك تصدقها البنت الصغيرة ما تصلح لرجل بهذي الصفات هذي ناوية عليك نية وليس هذا من باب التقصير ولكن استدراج نتائجه سريعة وخطيرة. 20-10-2021, 04:32 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 2, 508 بتضرب عندك المكينة من الشهر الاول وتروح سكراب 20-10-2021, 04:35 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 2, 981 قصدها جيب شغالة سيرلنكية للبيت لاتشطح بفكرك بعيد
دموع الممثل الكويتي داوود حسين وبكائه على رحيل الممثلة انتصار الشراح تصدرا المشهد على السوشيال ميديا. وظهر داوود حسين في الفيديو خلال وجوده في كواليس حلقة خاصة من برنامج (ليالي الكويت) التي عرضت يوم أمس وخصصت عن الراحلة انتصار عبر تلفزيون الكويت. داوود قال خلال الحلقة "لله ما أعطى ولله ما أخذ والله سبحانه وتعالى يتغمد روحها الجنة". وتابع "ما أخفيكم لغاية الآن ماني مصدق الخبر وماني مصدق أن أختي العزيزة انتقلت الى جوار الرحمن الرحيم رب العالمين، ذهبت الى مكان أحسن أكيد، والموت هو الحقيقة الوحيدة التي لا يمكن انكارها وأتمنى من الله تعالى أن يغفر لها ويثبتها. وكان داوود نعى الراحلة عبر حسابه على "انستغرام": " الى جنات الخلد أختي العزيزة.. لا اجد كلمات توفي حقك خلال سنوات علاقة الاخوة والزمالة و الابتسامة التي جمعتنا.. اعذريني لا اجيد التعبير في اوقات الصدمات.. لا اصدق انني انعيك و اطلب لك الرحمة و المغفرة من العلي القدير وان تكوني في جناته مع الصديقين والابرار و الشهداء.. ام سالم اختي الغالية.. يرحمك الباري و يثبتك عند السؤال.. ماني مصدق لو يقولون ماتت!!وشلون واهيا البارحه كلمتني -همس القوافي - السيدات. انا لله وانا اليه راجعون.. الفاتحه على روحها الطاهرة".
تاريخ النشر: السبت 28 جمادى الآخر 1425 هـ - 14-8-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 52056 27243 0 286 السؤال ما حكم نتف الشيب من الرأس، ويوجد بعض الشعر في الظهر ما حكم نتفه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيكره نتف الشيب سواء كان من الرأس أو من اللحية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تنتفوا الشيب، فإنه ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نوراً يوم القيامة. رواه أبو داود والترمذي والنسائي واللفظ لأبي داود. وروى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا نكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته. قال ابن قدامة في المغني: ويكره نتف الشيب. وقال ا لنووي في المجموع: ولو قيل يحرم للنهي الصريح لم يبعد، ولا فرق بين نتفه من اللحية والرأس. انتهى. وقد ذهبت الشافعية والمالكية والحنابلة وغيرهم إلى كراهة نتف الشيب للحديث المتقدم، وأما عن حكم نتف شعر الظهر فتجده في الفتوى رقم: 1926 فنحيلك إليها. كراهة نتف الشيب من الرأس واللحية - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم.
السؤال: ما حكم نتف الشيب من الرأس واللحية؟ الإجابة: أما من اللحية أو شعر الوجه فإنه حرام لأن هذا من النمص، فإن النمص نتف شعر الوجه واللحية منه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة. يكره نتف الشيب من الرأس والشارب - الإسلام سؤال وجواب. ونقول لهذا الرجل إذا كنت ستتسلط على كل شعرة أبيضت فتنتفها فلن تبقى لك لحية، فدع ما خلقه الله على ما خلقه الله ولا تنتف شيئاً. أما إذا كان النتف من شعر الرأس فلا يصل إلى درجة التحريم لأنه ليس من النمص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 8 5 52, 482
4- ولما أخرجه البزار والطبراني عن فضالة بن عبيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة فقال له رجل عند ذلك: فإن رجالا ينتفون الشيب فقال: من شاء فلينتف نوره». 5- وقد أخرج الترمذي من حديث كعب بن مرة وحسنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة». 519 من: (باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهما..). وأخرجه بهذا اللفظ من حديث عمرو بن عنبسة وقال: حسن صحيح غريب. وجه الدلالة: الأحاديث تدل على النهي عن نتف الشيب نهي كراهة لقوله صلى الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره وكذلك لقول أنس رضي الله عنه بالكراهة عند الصحابة. · الترجيح: ذكرت في هذا المبحث أقوال المذاهب الفقهية الأربعة وأدلتهم ووجه الدلالة ومناقشة الأدلة بقدر ما تيسر ، فكل من ينتمي إلى أقليم معين فيأخذ المذهب المتبع في اقليمه وخاصة أن هذا البحث ليس خاصا بأقليم معين ، وأما من يعمل بعمل المحدثين وله الحق في النظر والترجيح بين الأدلة فله ذلك. الخلاصة: يكره نتف الشيب عند المالكية والشافعية والحنابلة ويجوز عند الحنفية إذا كان قليلا ، ويحرم للتدليس. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا محتويات مسائل وبحوث المدونة المنال في حكم حلق اللحية للرجال إيضاح النص في حكم النمص توضيح الخطاب في حكم الخضاب البي... رفع الالتباس في حكم صبغ شعر اللحية والرأس الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا... رفع الريب في حكم نتف الشيب مقدمة: نجد كثيرا من الناس ينزعجون من وجود الشيب في شعره سواء كان كثيرا أم قليلا ، فيكون بين خيا... توضيح الخطاب في حكم الخضاب المطلب الأول: مقدمة وتعريفات: مقدمة: مما يُعلم أن على المرأة التزيين لزوج...
وروى ابن عدي والبيهقي في "شعب الإيمان" عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشيب نور في وجه المسلم, فمن شاء فلينتف نوره). سلسلة الأحاديث الصحيحة (1244). فهذه الأحاديث تدل على أنه يكره نتف الشيب ، من شعر الرأس أو اللحية ، ولا فرق بينهما في الحكم ، لعموم هذه الأحاديث ، فإنها لم تخص شعر الرأس أو اللحية ، فعُلم أن الحكم شامل لهما. قال النووي في "المجموع" (1/344): " يُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ ، لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ، فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ. هَكَذَا قَالَ أَصْحَابُنَا يُكْرَهُ, صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَآخَرُونَ, وَلَوْ قِيلَ: يَحْرُمُ لِلنَّهْيِ الصَّرِيحِ الصَّحِيحِ لَمْ يَبْعُدْ, وَلَا فَرْقَ بَيْنَ نَتْفِهِ مِنْ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ " انتهى.
السؤال: هل يجوز نتف شيب الرأس، ولو كان قليلًا؟ الجواب: هذا ورد في المحاضرة، لا ينبغي نتف الشيب، الشيب لا ينتف نور المسلم، وجاء في الحديث الآخر: أنه من شاب شيبة؛ كتب الله بها حسنة فلا ينبغي نتف الشيب، أقل أحواله الكراهة الشديدة، فلا ينبغي نتف الشيب، وإن كان في اللحية؛ صار أشد، فلا يجوز نتفه من اللحية، ويكره نتفه من الرأس؛ فإنه نور المسلم، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه نتفه، فلا ينبغي نتفه. ولا ينبغي أيضًا الصبغ بالسواد، سمعت من بعض الناس قد يصبغ بالسواد، وهذا لا يجوز، النبي ﷺ قال: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد. فالسنة أن يغير بالحمرة، أو بالحناء والكتم، أما دعوى بعض الناس أن قوله: وجنبوه السواد أنه مدرج، هذا غلط ليس بمدرج، بل هو نفس كلام النبي -عليه الصلاة والسلام- غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد رواه مسلم في الصحيح، وجماعة آخرون من أهل العلم، وفي السنن، وفي مسند أحمد عن النبي ﷺ أنه قال: يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة نسأل الله العافية، هذا وعيد شديد يدل على شدة التحريم. ولما رأى النبي ﷺ رأس أبي قحافة، شيخ كبير، والد الصديق ، رأى رأسه، ولحيته كالثغامة بياضًا، قال ﷺ: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد لكن إن خالطه بالكتم، بالحناء والكتم، بالحناء وحده؛ لا بأس، أما سواد خالص؛ فلا يجوز، وإن فعله بعض الناس لا يغتر ببعض الناس، قد فعله بعض السلف، ويروى عن بعض الصحابة أنه فعله، لكن يحمل ذلك على أنهم ما بلغهم النهي، من فعله من الصحابة، ومن السلف من أهل العلم الأوائل؛ فهو محمول على أنهم ما بلغهم النهي، لو بلغهم النهي؛ لبادروا إلى الترك، ولم يفعلوا رضي الله عنهم وأرضاهم.
أما الوجه الثاني: فهو نقض الوضوء بمس المرأة، فنقول: إن مس المرأة لا ينقض الوضوء بكل حال، حتى لو مس الرجل امرأته بشهوة، أو باشرها لشهوة، فإن وضوءه لا ينتقض، ما لم يخرج منه مذي أو مني، وإن خرج منه مني وجب عليه الغسل.