سؤال من أنثى سنة الأمراض الجنسية 26 فبراير 2012 13895 انا مخطوبة حديثا وليس عندي فكره عن العلاقات احيانا خطيبي يحظني من خلف ويجعلني امسك قضيبه ويقبلني وجدا اخاف ان احمل اريد ان اعرف كيف يحصل حمل لفتاه بكر ولا اعرف ماهو قذف فبعد ان يحضنني ويقبلني اكون خائفة او يجعلني امسك قضيبة فاريد ان اعرف ونحن في بلدنا الخطوبة هو عقد قران 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) أولاً تعتبر الخطوبة عقد قران فقط إذا تم كتابة العقد ووقع عليه الشهود، ما عدا ذلك فهي خطوبة فقط أي كلام. بالنسبة للناحية الجنسية عليك أولاً زيادة ثقافتك الجنسية ومعرفة التركيب التشريحي والفسيولوجي للأعضاد التناسلية. وثانيا تكون الممارسات أو المداعبات بناء على معرفة الحدود وماذا يمكن أن يحصل عند كل ممارسة، وأين الخطر والمأمن.
سؤال من مجهول سنة الصحة الجنسية المشكله ذكرتها في السؤال التالي ارجو الرد 19 سبتمبر 2019 4498 مسكت قضيب خطيبي وهو جاف تماماً ولم يكون عليه اي شي وبعد دقائق ادخلت يدي الى فرجي هل يحدث حمل ؟ انا خايفه جداً الرجاء الاجابه والدوره تأخرت 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) هناك عدة اسباب لعدم انتظام الدورة الشهرية ومنها 1. القلق والتوتر٢. خلل في النظام الغذائي٣. تكيس على المبايض٤. خلل في هرمونات الجسم مثل: ١. زياده في هرمون الحليب ٢. خلل في هرمونات الغده النخامية ٣. خلل في الهرمونات التي تفرزها الغده الدرقية، والهيبوثلامس ٤. ارتفاع في الهرمون الذكري لذلك انصحك بمراجعة اخصائي نسائية لاجراء الفحوصات الهرمونية اللازمة وكذلك فحص بجهاز الموجات الفوق صوتية للرحم والمبايض لتشخيص حالتك. صعب الحمل بهذه الطريقة، انتظري الدورة التي تنفي الحمل!!! 0 2019-09-20 09:41:26 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
4. Crevado مثل Portfoliobox، تقدم Crevado خدمة استضافة مجانية للمحفظة جنباً إلى جنب مع الخطط المدفوعة التي توفر المزيد من السعة والميزات وعلى الرغم من أنك قد تجد الخطة المجانية مقيدة قليلاً فهي تمنحك خمسة معارض كحد أقصى ويمكن أن تحتوي على 30 صورة ولا تقدم نموذج اتصال حيث إنها نقطة بداية جيدة يمكنك البناء عليها لاحقاً إذا كنت تريد ذلك استخدام مجال مخصص أو بيع عملك عبر الإنترنت. تفخر Crevado بالعناية بجميع المشكلات الفنية بحيث يمكنك ببساطة إنشاء محفظة سريعة الاستجابة بأقل جهد يحتوي أيضاً على مجموعة واسعة من أمثلة المواقع لتتمكن من التحقق منها والحصول على فكرة عما يمكنك إنشاؤه بنفسك. اقرأ أيضاً: تصميم مواقع الكترونية 2021.. اختر افضل المنصات معنا 5. Coroflot استضافة المحفظة هي مجرد جزء من الصفقة مع Coroflot إنه مجتمع جاد عبر الإنترنت أنشأه مصممين ويهدف إلى مساعدة المحترفين المبدعين وشركات التوظيف على التواصل مع بعضهم البعض. لذلك إذا كنت تبحث عن المزيد من العمل فإن امتلاك محفظة في Coroflot أمر لا بد منه وهذا هو الجزء الصعب و لا يمكنك ببساطة التسجيل والحصول على مساحة محفظتك وبدلاً من ذلك تحتاج إلى تقديم طلب يوضح جودة عملك ولن يتم قبولك إلا إذا كان يفي بمعايير Coroflot.
قال: ويل ، واد في جهنم ، لو سيرت فيه الجبال لانماعت من شدة حره. قال أبو جعفر: إن قال لنا قائل: ما وجه قوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) ؟ وهل تكون الكتابة بغير اليد ، حتى احتاج المخاطبون بهذه المخاطبة ، إلى أن يخبروا عن هؤلاء - القوم الذين قص الله قصتهم - أنهم كانوا يكتبون الكتاب بأيديهم ؟. قيل له: إن الكتاب من بني آدم ، وإن كان منهم باليد ، فإنه قد يضاف الكتاب إلى غير كاتبه وغير المتولي رسم خطه فيقال: كتب فلان إلى فلان بكذا " ، وإن كان المتولي كتابته بيده ، غير المضاف إليه الكتاب ، إذا كان الكاتب كتبه بأمر المضاف إليه الكتاب. فأعلم ربنا بقوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) عباده المؤمنين ، أن أحبار اليهود تلي كتابة الكذب والفرية على الله بأيديهم ، على علم منهم وعمد للكذب على الله ، ثم تنحله إلى أنه من عند الله وفي كتاب الله ، تكذبا على الله وافتراء عليه. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. فنفى جل ثناؤه بقوله: ( يكتبون الكتاب بأيديهم) ، أن يكون ولي كتابة ذلك بعض جهالهم بأمر علمائهم وأحبارهم. وذلك نظير قول القائل: " باعني فلان عينه كذا وكذا ، فاشترى فلان نفسه كذا " ، يراد بإدخال " النفس والعين " في ذلك ، نفي اللبس عن سامعه ، أن يكون المتولي بيع ذلك أو شراءه ، غير الموصوف له أمره ، ويوجب حقيقة الفعل للمخبر [ ص: 273] عنه ، فكذلك قوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم).
الإسراء. يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا(174)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(175). النساء. هذه الآيات "ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد".
والوعيد معنًى خاص، فزال به إجمال النكرة المطلقة؛ و﴿ الْكِتَابَ ﴾ بمعنى المكتوب؛ والمراد به التوراة؛ ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾: كلمة مؤكدة لقوله تعالى: ﴿ يَكْتُبُونَ ﴾؛ أو مبينة للواقع؛ لأنه لا كتابة إلا باليد غالباً؛ والمعنى: أنهم يكتبونه بأيديهم، فيتحققون أنه ليس الكتاب المنَزَّل؛ فهم يباشرون هذه الجناية العظيمة؛ ﴿ ثُمَّ يَقُولُونَ ﴾ أي بعدما كتبوه بأيديهم، وعرفوا أنه من صُنْع أيديهم؛ ﴿ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ أي نزل من عند الله. (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. اهـ [3] ﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾. قال السعدي - رحمه الله – في تفسيرها ما نصه: قوله تعالي ﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾.. قال: والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شركا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين: من جهة تلبيس دينهم عليهم، ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما، ولهذا توعدهم بهذين الأمرين فقال: ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ أي: من التحريف والباطل ﴿ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ من الأموال، والويل: شدة العذاب والحسرة، وفي ضمنها الوعيد الشديد.
قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: أفتطمعون إلى يكسبون " فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة، على ما أصله من البدع الباطلة. وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه، ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله، لينال به دنيا، وقال: إنه من عند الله، مثل أن يقول: [ ص: 72] هذا هو الشرع والدين، وهذا معنى الكتاب والسنة، وهذا معقول السلف والأئمة، وهذا هو أصول الدين، الذي يجب اعتقاده على الأعيان أو الكفاية، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة، لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله. وهذه الأمور كثيرة جدا في أهل الأهواء جملة كالرافضة، وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء" انتهى.
والأمر الآخر: هو أخذ ما في أيدي الناس من الأموال بغير وجه حق، وهذا أعظم ممن يأخذ الأموال سطوًا، أو يأخذ الأموال خلسة، أو يأخذ الأموال سرقة، فإن هذا استعاضة بالتحريف والتبديل فالأمر ليس بالشيء السهل. ثم أيضًا هنا قال: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ما قال: فويل لهم مما قالوا، وإنما قال: مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وذلك -والله أعلم- أن الكتابة متضمنة للقول وزيادة، فهذا الذي كتبوه يمكن أن يقال عن المكتوب: بأنه قول فلان، هذا قول فلان وقد كتبه، إضافة إلى أن الكتابة أوثق، فالقول قد يذهب ولكن الكتابة تبقى، فهذا جمع بين كذب اللسان وكذب اليد فهو أبلغ؛ لأن كلام اليد كما سبق يبقى رسمه وأما القول فيضمحل أثره، والله تعالى أعلم. وهؤلاء اليهود قال الله -تبارك وتعالى- أيضًا: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ فهنا قال: يَكْسِبُونَ فعبر عن ذلك بالمستقبل، وأما الكتابة فقال: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ كتبت أيديهم بلفظ الماضي، بعض أهل العلم كما يقول الراغب الأصفهاني [2] يقولون: بأن ذلك من قبيل التنبيه على ما قال النبي ﷺ: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة [3].