الفلاسفة يتأملون كثيرا في معنى الحياة، على الأقل هذا ما تقوله الصورة النمطية عنهم. عندما أجازف بالاعتراف إلى شخص غريب بأن مهنتي هي تدريس الفلسفة فيقوم بسؤالي: "ما معنى الحياة؟"، فإنه دائما ما يكون لديّ إجابة جاهزة، فأقول: لقد اكتشفنا ذلك في ثمانينيات القرن الماضي، لكن علينا أن نبقيه سرا وإلا سوف ينقطع رزقنا! أو أستطيع أن أقول لك، ولكن بعد ذلك يجب أن أقتلك! في الواقع، نادرا ما يطرح الفلاسفة الحقيقيون هذا السؤال، وعندما يفعلون ذلك، فإنهم غالبا ما يرفضون الإجابة عنه فورا ويقولون إنه سؤال غير منطقي. العبارة نفسها، أي معنى الحياة، هي حديثة نسبيا، حيث يظهر أول استخدام لها في اللغة الإنجليزية في رواية توماس كارلايل "سارتور ريزارتوس" (1836) الساخرة. في الرواية، ينطق العبارة الفيلسوف الألماني الهزلي "ديوجينيس تويفلدروخ" التي تعني روث الشيطان. إن مسألة معنى الحياة سهل السخرية منها ولكنها تظل غامضة تماما. فما معنى كلمة "المعنى" في عبارة "معنى الحياة"؟ عادة هذه الكلمة هي عن معنى الكلمات، أو المعنى اللغوي، في الكلام أو الكتابة. لكن عندما نسأل ما إذا كان للحياة البشرية معنى، هل نسأل عما إذا كان لها هذا المعنى الدلالي؟ هل يمكن أن يكون التاريخ البشري عبارة عن جملة في لغة كونية؟ الجواب هو أن هذا ممكن، من حيث المبدأ، ولكن ليس هذا ما نقصده عندما نبحث عن معنى الحياة.
[1] ما هو معنى الحياة الحقيقي لا يوجد أحد لديه التعريف الحقيقي والمنطقي لهذه الحياة ، بالنسبة للبعض ، المعنى يشتمل بصورة عامة عن السعادة وتكوين أسرة وقيادة الحياة كما هو المعتاد في كل الأسر ، بالنسبة للبعض ، الأمر مرتبط بتكوين المزيد من الثروة ، في الوقت الذي فيه الحياة للكثيرين أنها تدور تدور حول الحب والمشاعر وما إلى ذلك ، وأيضاً قد يفكر العديدين في المعنى والهدف الحقيقي في الحياة من منطلق فلسفي ، لكن المعنى الأقوى للحياة يرتبط دوماً بالصحة وعافية وربما في بعض الأحوال بطول العمر لإنجاز ما يمكن إنجازه.
ولذلك السعادة الحقيقة والحياة الطيِّبة تكون بالقرب من الله، القرب ممَّن؟ من ملك الملوك، وجبَّار السموات والأرض، الأمر أمرُه، والخلق خلقه، والتدبير تدبيره. ولذلك تجد الإنسان المعرِض دائمًا في قلق وفي تعَب. تجد الشخص يتمتَّع بكل الشهوات، ولكن واللهِ تجد ألذَّ الناس بالشهوات أكثرهم آلامًا نفسية، وأكثرهم قلقًا نفسيًّا، وأكثرهم ضجرًا بالحياة. واذهب وابحث عن أغنى الناس، تجده أتعس الناس في الحياة؛ لماذا؟ لأنَّ اللهَ جعل راحةَ الأرواح بالقرب منه، وجعل لذَّة الحياة بالقرب منه، وجعل أُنس الحياة في الأنس به سبحانه. • والصلاة الواحدة يفعلها الإنسان من فرائض الله بمجرَّد ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديَّته إلى ربه، بمجرَّد ما يخرج من مسجده، يحسُّ براحة نفسيَّة، والله لو بذَل لها أموالَ الدنيا ما استطاع إليها سبيلًا. • الحياة الطيِّبة في القرب من الله، الحياة الهنيئة في القرب من الله. إذا لم تَطِبِ الحياة بالقرب من الله، فبمن تطيب؟ • الحياة الطيبة.. تحرير للنَّفس من قيود المادَّة وأغلال الشهوات، ثم تسبيحها في ملكوت الأرض والسموات. • الحياة الطيبة.. سموُّ الإنسان عن حاجات جسده الفاني دون أن يهملها، والاستجابة لحاجات نفسه الخالدة دون أن ينسى حقوقَ الآخرين.
ولد إسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال العرب إنهم لا يعرفون أسماء من هم وراء معاد بن عدنان ، وتمسك الناس بهذا النسب ، لكن والد عبد البر قال: أن عدنان هو ابن عداد بن مقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يعجب بن نبيت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ، لكن العلماء لم يجدوا رواية صحيحة في هذا الشأن ، لكنها ثابتة ومعروفة. أن نسل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصل إلى إبراهيم الخليل عليه السلام ، والله ورسوله أعلم. [2] الاسم الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم اسم والدة الرسول صلى الله عليه وسلم عُرفت أمينة ، والدة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بزهرة قريش ، لما لها من أصل وتراث. اسم النبي محمد كامل - موقع بنات. مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان ، ونسبها أيضا من إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهم السلام ، وكانت آمنة من أفضل وأجمل نساء قريش ، وكان والدها. أحد مشايخ قريش ونبلاءها. حملت بسيد الخلق – صلى الله عليه وسلم – وتوفي عنها زوجها ، وتوفيت بعد ست سنوات من وفاة زوجها ، وتمرضت وهي عائدة من الزيارة. قبر زوجها في يثرب ، ودفنت في الأبوة ، وكان عمر رسول الله ست سنين فقط. [3] شرف نسل النبي بعد الحديث عن الاسم الكامل للنبي محمد لا بد من الحديث عن شرب نسله صلى الله عليه وسلم لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هو الأشد.
وعن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا). وفي لفظ عنه: (إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا). أسماؤه صلى الله عليه وسلم: في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب»([1]). وعن أبي موسى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: «أنا محمد، وأحمد، والمُقَفّي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة»([2]). اسم سيدنا محمد كامل - مقال. وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمماً، ويلعنون مذمماً، وأنا محمد»([3]). شق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد قوله: «العاقب» في الترمذي: «الذي ليس بعده نبي»([4]).
وهاشم هو عمرو بن عبد مناف، وعبد مناف هو المغيرة، بن قصي، بن كلاب، بن مُرّة، بن كعب، بن لؤي. بن غالب، بن فهر، بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة؛ ومدركة هو عامر، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد، بن عدنان. بن أُدّ ويقال له أَدَدْ، بن مقوّم، بن ناحور، بن تَيرح، بن يعرُب، بن يشجُب، بن نابت، بن إسماعيل، بن إبراهيم أبو الأنبياء. أيضا بن تارح وهو آزر، بن ناحور، بن ساروغ، بن داعور، بن فالَخ، بن عَيبر، بن شالَخ، بن أرفَشخْذ، بن سام، بن نوح. بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ وهو إدريس، بن يرد، بن مهليل، بن قَينَنْ، بن يانِش، بن شِيث، بن آدم عليه السّلام. وهذا الاسم ليس كله محل اتفاق بين أهل العلم؛ فهناك ما هو متفق عليه، وهناك ما هو مختلف فيه بينهم. محل الاتفاق في اسم سيدنا محمد كامل يذكر أهل العلم أن محل الاتفاق في اسم سيدنا محمد هو حتى جده عدنان، ذكر ذلك الإمام ابن حبان، والطبراني. اسم الرسول محمد كامل - إسألنا. فعن الطبراني عن عائشة رضي الله عنها قالت " اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ". كما ذكر ابن حبان ذلك قائلا " نسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تصح إلى عدنان، وما وراء عدنان فليس عندي فيه شيء صحيح أعتمد عليه".
واتفق معه ابن هشام إلى ناحور ثم قال "بن ساروغ، بن داعور. بن فالَخ، بن عَيبر، بن شالَخ، بن أرفَشخْذ، بن سام، بن نوح. بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ وهو إدريس، بن يرد، بن مهليل، بن قَينَنْ، بن يانِش، بن شِيث، بن آدم عليه السّلام". وروى البيهقي بإسناد ضعيف عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ما بعد عدنان فقال. عدنان بن أد بن أود بن الهميسع بن يشجب بن نبت بن جميل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح. بن ناحور بن أشوع بن أرعوش بن فالخ بن عابر وهو هو والنبي صلى الله عليه وسلم بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح. اسم الرسول محمد كامل. بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن أزد بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: متى ولد رسول الله في مكة المكرمة في أي شهر وبهذا عرفنا عبر موقع اسم سيدنا محمد كامل، ويجب علينا الحرص على تعلم اسمه وأوصافه ليكون قدوة لنا صلى الله عليه وسلم.
ولا تترد في قراءة مقالنا عن: معلومات عن الرسول محمد محل الاختلاف في اسم سيدنا محمد كامل محل الاختلاف في اسم سيدنا محمد هو ما بعد جده عدنان. وقد أكد كثير من أهل العلم على عدم الخوض فيما بعد عدنان. ففي ذلك حديث رواه ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتهى إلى عدنان أمسك، ويقول "كذب النسابون". وفي ذلك يروى أثر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وهو عالم بالأنساب والشعر. حيث يقول " ما وجدنا أحدًا يعلم ما وراء معد بن عدنان في شعر شاعر ولا علم عالم". وكذلك يروى عن عروة بن الزبير قوله " ما وجدنا من يعرف ما وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا" أي مجرد ظن وتخمين. كما يروى عن ابن سعد في السير قوله " الأمر عندنا الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل". أقوال العلماء في الأسماء بين عدنان وآدم قال ابن عبد البر "والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان قالوا: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور. بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم -خليل الرحمن- بن تارح وهو آزر بن نأحور. أيضا بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام. بن نوح بن لامك بن متوشلخ. بن خنوخ وهو إدريس النبي فيما يزعمون والله أعلم"، وهذا الذي اعتمده محمد بن إسحاق في السيرة.
الجزء الثانى : ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام. الجزء الثالث : ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارَح ـ واسمه آزر ـ بن ناحور بن ساروع ـ أو ساروغ ـ بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ـ يقال : هو إدريس النبي عليه السلام ـ بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام. نبينا المصطفى صلي الله عليه و سلم قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم).