إنها الهمم التي ترنو إلى القمم، وإنها النوايا الصادقة والعزائم المتوثبة المتوقدة، والقناعات لا الأوهام، ولعل الصيام بأجوائه الرحيمة الواقعية الفكرية تبني هذا العزم وهذا الأمل، ولعل هذا العام دون غيره من الأعوام، نشهد فيه انتقالا وتحولا في أكثر من بلد عربي نحو العزة والحرية والإرادة الحقيقية، حين نفرح لا بطاعتنا لله في الصيام والقيام فحسب، بل نفرح لفرح إخوة لنا ذاقوا مرارة العيش في أجواء الظلم التي خيمت عليهم عقودا من الزمن، حين تراخينا وخلطنا مفهوم الصبر بالضعف والحذر بالجبن، وكان استخفاف حكام بشعوبهم فأذلوهم وساموهم سوء العذاب. كما تخطط لحياتك عموما، وكما تخطط لرمضان من حيث الطعام والشراب والدعوات والسهرات، فلنخطط لما فيه صالح حالنا، وما فيه ارتقاء أرواحنا، ولا رقي بلا تحلل من الذنوب، وصفاء للنفوس، وترتيب للأولويات، وإدراك للمسؤوليات، بعيدا عن استخفاف النفس واحتقار النظرة إليها، فلنكن أصحاب نفوس كبيرة متصلة بخالقها متشبثة بالرجاء فيه وحده سبحانه.
مُختصراتٌ عقليّة باللغتَين العربيّة والإنجليزيّة (2) م/ إشـكالٌ واردٌ على برهان الـحدوث وجوابه There are problems to prove the occurrence and answer بدايةً لابدّ من التعريف ببرهان الحدوث إجمالاً وبقياسٍ منطقيٍّ؛ ليُحاكي الجواب مقدّماته. وخلاصته التالي: ص/ العالَمُ حادثٌ ك / كلّ حادثٍ يحتاجُ إلى مُحدث ن/ العالمُ يحتاجُ إلى محدِث (وذلك بعد حذف الحدّ الاوسط من كلا المقدّمتين) توضيح الإشـكال: يقول الملحد: نحن نسلّم إنّ للعالَم محدِثاً لكنه ليس بــغنيّ بدليل طرو الفناء عليه فامتنع أن يكون المحدث هو الله لأنّكم تقولون إنّ الله غنيٌّ مطلق، فالبنّاء علّة للبناء لـكنه يفنى ويبقى بناؤه، فهكذا العالم خلقه خالقه ثـم فنى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون "- الجزء رقم17. الـجواب عن هذا الإشكال مِن عدّة وجوه منها: إنّ الفناء مِن سمات الموجود الممكن لا الواجب فالبنّاء موجودٌ ممكنٌ محتاجٌ إلى علّته حدوثاً وبقاءً قابلٌ للفناء، وهو لـــيس علّة مانحة لوجود البِناء بــل هو علّةٌ معدّة لجعل مادّة البناء بهذه الهيكلة. أمّـا العلّة المانحة للوجود فهي العلّة التامّـة الواجــبة كيف ذلك؟ نتابـع كيف تكون علّة العالَم واجبة. يمكن أن نُثبت الشيء بـنفي ضدّه، وعليـهِ لــو كانت علّة العالَم حادثة لـزم أن يكون لهذه العلّة علّة، وهذه العلّة الأخيرة أ- إمّا أن تكون حادثة ب- أو قديمة فلو كانت حادثة لزم أن تكون لها علّة أوجدتها وللعلّة علّة وللعلّة علّة... وهكذا، وهـذا باطل للزومـه التسلسل.
الشرح التفصيلي: قال المصنف: (والدليل قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾، فذكر الله جل وعلا هنا معيته للذين اتقوا، ولمن هم محسنون، وهذه المعية تقتضي في هذا الموضع شيئين: الأول: أنه جل وعلا مطلع عليهم، عالم بهم، محيط بأحوالهم، وهذه المعية العامة لكل المخلوقين. والثاني: أنه جل وعلا معهم بتأييده، ونصره، وتوفيقه. وهذه المعية هي المعية الخاصة بالمتقين والمحسنين، وهذا وجه الاستدلال من الآية؛ حيث دلت الآية على أن الله مع المحسنين معية خاصة، وهي معية النصرة والتأييد والتوفيق، وهذا يدل على فضل المحسنين الذين اتقوا الله جل وعلا [2]. ثم ذكر: ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾، وفي هذه الآية ذكر رؤية الله جل وعلا لنبيه حال عبادته، وأنه يراه في جميع أحواله؛ حين يقوم، وتقلُّبَه في الساجدين، وهذا دليل المقام الثاني من ركن الإحسان، وهو قوله: (فإن لم تكن تراه فإنه يراك) [3] ، ووجه الدلالة فيها على المقصود: من حيث المعنى الذي حوته؛ حيث إنها حوت معنى الإحسان الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله.
4475°N 44. 706667°E السكان التعداد السكاني غير معروف نسمة (إحصاء) تعديل مصدري - تعديل إحداثيات: 24°26′51″N 44°42′24″E / 24. 44750°N 44. 70667°E — مدينة (مركز أ) — علم شعار موقع الحفيرة الإحداثيات: 24°26′N 44°42′E / 24. 433°N 44. درجه الحراره في لوس انجلوس كامل. 700°E مملكة المنطقة المحافظة محافظة الدوادمي منطقة زمنية +3 ( غرينتش) توقيت صيفي 3+ ( غرينتش) المؤسس الامير مناحي بن خالد الهيضل الحفيرة هي مدينة سعودية تابعة لمحافظة الدوادمي تقع في منطقة الرياض على بعد 220 كم غرب العاصمة.