الثلاثاء21 ذو الحجة 1433 هـ - 6 نوفمبر 2012م - العدد 16206 الأمير محمد بن فهد والأمير جلوي بن مساعد مع الضباط المترقين الدمام - عوض المالكي قلد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية وبحضور صاحب السمو الأمير جلوي بن عبد العزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية بمكتب سموه بديوان الإمارة يوم أمس العميد سعود بن زيد الأزوري المدير التنفيذي لإدارة شئون الخليج بالإمارة رتبته الجديدة بعد صدور الأمر السامي الكريم بترقيته.. كما قلد النقيب عادل محمد القحطاني والنقيب وليد سعيد آل صمع رتبتهم الجديدة. وقد عبروا عن شكرهم وتقديرهم للقيادة الحكيمة - حفظهم الله - ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية ولصاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية على هذه الثقة سائلين الله أن يعينهم على خدمة الدين ثم المليك والوطن.
كما رفع المدير العام التنفيذي لمدينة الأمير محمد بن عبدالعزيز الطبية لخدمة مناطق المملكة الشمالية الدكتور نهار بن مزكي العازمي تعازيه لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بوفاة فقيد الوطن الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله. وقال الدكتور العازمي فقدت الأمة الإسلامية والعربية والأسرة الدولية قائداً فذاً.. وفي فقدان الملك عبدالله - رحمه الله- خسر العالم رجل السلام، فلقد حافظت السياسة السعودية على التوازن وبعد النظر والتأثير في مجريات الأحداث، وأسهمت بجهد مشكور في تمتين الروابط الأخوية بين العرب والمسلمين ونصرة قضاياهم. وأضاف الدكتور العازمي أننا إذ نعزي بوفاة فقيد الوطن لنؤكد بيعتنا على السمع والطاعة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملكاً للبلاد ولصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولياً للعهد نائباً لرئيس مجلس الوزراء ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولياً لولي العهد نائباً ثانياً لمجلس الوزراء وزيراً للداخلية، وندعو الله أن يعينهم ويسدد خطاهم. ورفع مدير شرطة منطقة الجوف اللواء عبيد بن عثمان الدعرمي باسمه ونيابة عن كافة منسوبي الأمن العام بمنطقة الجوف التعازي لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز يحفظه الله بوفاة الملك عبدالله بن عبدالعزيز وللأسرة الحاكمة وللشعب السعودي الكريم، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته.
وأضاف أننا نبايع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده نائب رئيس مجلس الوزراء الأمير مقرن بن عبدالعزيز وسمو ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز، على السمع والطاعة في المنشط والمكره، ودعا الله أن يديم على بلادنا نعمة الأمن والأمان. وقال قائد حرس الحدود بمنطقة الجوف اللواء سعود بن سعد الثبيتي أصالة عن نفسي ونيابة عن منسوبي حرس الحدود بالمنطقة أتقدم بأحر التعازي وصادق المواساة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولسمو ولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية -. ولصاحب السمو الملكي الأمير فهد بن بدر بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف - يحفظهم الله، في وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.. كما رفع مبايعته ومنسوبي حرس الحدود بمنطقة الحوف لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولسمو ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود يحفظه الله ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية يحفظه الله على السمع والطاعة سائلا الله ان يعينهم لخدمة الدين والوطن وان يتم علينا نعمة الأمن والأمان.
وعبر المهندس عجب بن عبدالله القحطاني أمين منطقة الجوف عن عميق الحزن وبالغ الأسى باسمه ونيابة عن زملائه منسوبي الأمانة والبلديات التابعة، في وفاة فقيد الأمة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -.
عضو مجلس إدارة مجموعة المهيلب للمنتجات الإسمنتية
بن سعود: 60% من زوار السعودية يأتون الى مكة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ( 51) وما هو إلا ذكر للعالمين ( 52)) ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) وذلك أن الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. تفسيراية ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا). وقيل: كانت العين في بني أسد حتى كانت الناقة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدراهم فأتينا بشيء من لحم هذه فما تبرح حتى تقع [ ص: 202] بالموت فتنحر. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثا ثم يرفع جانب خبائه فتمر به الإبل فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة وعدة ، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله نبيه وأنزل: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " أي ويكاد ودخلت اللام في " ليزلقونك " لمكان " إن " وقرأ أهل المدينة: " ليزلقونك " بفتح الياء ، والآخرون بضمها وهما لغتان ، يقال: زلقه يزلقه زلقا وأزلقه يزلقه إزلاقا. قال ابن عباس: معناه: ينفذونك ، ويقال: زلق السهم: إذا أنفذ.
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وقوله: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) يقول جلّ ثناؤه: وإن يكاد الذين كفروا يا محمد يَنْفُذونك بأبصارهم من شدة عداوتهم لك ويزيلونك فيرموا بك عند نظرهم إليك غيظا عليك. وقد قيل: إنه عُنِيَ بذلك: وإن يكان الذين كفروا مما عانوك بأبصارهم ليرمون بك يا محمد، ويصرعونك، كما تقول العرب: كاد فلان يصرعني بشدة نظره إليّ، قالوا: وإنما كانت قريش عانوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصيبوه بالعين، فنظروا إليه ليعينوه، وقالوا: ما رأينا رجلا مثله، أو إنه لمجنون، فقال الله لنبيه عند ذلك: وإن يكاد الذين كفروا ليرمونك بأبصارهم (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ). إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8. وبنحو الذي قلنا في معنى (لَيُزْلِقُونَكَ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، في قوله: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) يقول: يُنْفُذونك بأبصارهم من شدّة النظر، يقول ابن عباس: يقال للسهم: زَهَق السهم أو زلق.
أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا أبو نصر بن محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، حدثنا محمود [ بن آدم المروزي] حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: " نعم فلو كان شيء يسبق القضاء لسبقته العين ".
و يبقى أهل الإسلام جثوما فيتمثل لهم الرب عز و جل فيقول لهم: ما لكم لم تنطلقوا كما انطلق الناس؟ فيقولون: إن لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول: فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه؟ قالوا: بيننا و بينه علامة إن رأيناه عرفناه؟ قال: و ما هي؟ قالوا: يكشف عن ساق. فيكشف عند ذلك عن ساق فيخر كل من كان يسجد طائعا ساجدا و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون. و الروايات مبنية على التشبيه المخالف للبراهين العقلية و نص الكتاب العزيز فهي مطروحة أو مؤولة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القلم - الآية 51. و في الكافي، بإسناده عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة و ذكره الاستغفار، فإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار و يتمادى بها، و هو قول الله عز و جل: «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون» بالنعم و المعاصي. و قد تقدم بعض روايات الاستدراج في ذيل قوله تعالى: «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون»: الآية 182 من سورة الأعراف. منقول نســـــــــــــــألكم الدعاء المفيد مشرف قسم المناسبات الاسلامية وشرح الادعية والزيارات التعديل الأخير تم بواسطة المفيد; الساعة 10-01-2012, 11:16 AM.
وما هذه الرسالة وما تلك الكلمات إلا ذكر ونور من الله تصلح به دنيا البشر وأخراهم. قال تعالى: { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)} [القلم] قال السعدي في تفسيره: جعل الله له العاقبة { والعاقبة للمتقين} ولم يدرك أعداؤه فيه إلا ما يسوءهم، حتى إنهم حرصوا على أن يزلقوه بأبصارهم أي: يصيبوه بأعينهم، من حسدهم وغيظهم وحنقهم، هذا منتهى ما قدروا عليه من الأذى الفعلي، والله حافظه وناصره، وأما الأذى القولي، فيقولون فيه أقوالًا، بحسب ما توحي إليهم قلوبهم، فيقولون تارة "مجنون" وتارة "ساحر" وتارة "شاعر". وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم. قال تعالى { وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} أي: وما هذا القرآن الكريم ، والذكر الحكيم، إلا ذكر للعالمين، يتذكرون به مصالح دينهم ودنياهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 25 3 176, 856
وقال القرطبي: (وأن مرادهم بالنظر إليه قتله، ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك، قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم، فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك). 2- بيَّن الله تعالى السرَّ في قول المشركين لسيد العالمين صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾، إنما يقولون ذلك اعتلالًا لأنفسهم؛ إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلًا للطعن فيه، فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون؛ لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به؛ ليصرفوا دَهماءَهم عن سماعه)؛ قاله ابن عاشور. 3- أبطل الله قولهم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ بقوله: ﴿ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴾ [القلم: 52]؛ أي: ما القرآن إلا ذكر للناس كلهم، وليس بكلام المجانين، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء.