آخر تحديث: أكتوبر 24, 2021 سيرة ذاتية عن الملك عبدالله مختصرة سيرة ذاتية عن الملك عبد الله مختصرة، الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود هو الملك السادس بالمملكة العربية السعودية. ولقبه كان خادم الحرمين الشريفين بسبب قيامه بالأعمال الخاصة بالإشراف على الحرمين الشريفين وازدهارها. وتوفير سبل الراحة للحجاج والمعتمرين وغير ذلك من الخدمات، وفي هذا المقال سوف نذكر لكم سيرة ذاتية عن الملك عبد الله مختصرة. ولد الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في سنة 1344هـ / 1924م في مدينة الرياض، وتوفي سنة 1436هـ / 23 يناير 2015م. كانت كنية الملك عبد الله بن عبد العزيز هي أبو متعب. سيرة غيرية عن الملك عبدالله وإنجازاته - Eqrae. كان الملك عبد الله ملكًا للسعودية ولقبه هو خادم الحرمين الشريفين. وهو نفس اللقب الذي لقب به الملك فهد قبل الملك عبد الله. ترتيبه من أبناء الملك عبد العزيز يكون الثاني عشر من الذكور. ووالدته تكون فهدة بنت العاصي بن كليب بن شريم عبدي الشمري. وكان الملك عبد الله لديه العديد من الزوجات وأيضًا الكثير من الأبناء. تم استلامه لإدارة الشؤون في الدولة في سنة 1995 وصار الملك الفعلي عند تدهور حالة الملك فهد الصحية وقد أصيب بعدة جلطات.
الأمير سلطان: تزوج من الأميرة لمى بنت منصور. الأمير بندر بن عبدالله وهو أصغر أبنائه. بنات الملك عبد الله عند قيامنا بكتابة سيرة غيرية عن الملك عبد الله، لن نستطيع أن نغفل سرد عدد بناته الأميرات فيها، وهم: الأميرة فهد: تزوجها من الأمير بدر بن عبد المحسن. الأميرة علياء: كانت تعمل مديرة برامج المسؤولية الاجتماعية في جمعية الأطفال المعوقين. الأميرة عادلة: تزوجها الأمير فيصل بن عبدالله ابن عمتها نوف. الأميرة صيته: وتزوجها الأمير فيصل بن ثامر ورزقت منه بأبنائها. الأميرة نوف: كانت متزوجة من الأمير تركي ابن عمتها ورزقت منه بأبنائها. الأميرة نورة: تزوجت من الأمير سلطان بن تركي، لم ترزق بأطفال، توفيت عام 1990م. الأميرة عبير: تزوجها الأمير فهد بن تركي الثاني ورزقت منه بأبنائها. الأميرة سارة: الذي تزوجها الأمير تركي بن طلال ورزقت منه بأبنائها. الأميرات سحر، مها، هلا، ريما، جواهر. الأميرة عريب بنت عبد الله: تزوجها من الأمير سعود بن مشعل ورزقت منه بأبنائها. الملك فهد سيرة وتاريخ - الملك فهد بن عبد العزيز - الفهد روح القيادة سيرة خالدة. الأميرة الهنوف: تزوجها من الأمير نواف بن سلطان، ورزقت منه بأبنائها. الأميرة مضاوي: تزوجها الأمير خالد بن سلطان بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود. الأميرة بسمة: كانت متزوجة من الأمير سعود بن محمد بن عبد الله الفيصل، ورزقت منه بأبنائها.
وقد حرصت سياسة السعودية على دعم التضامن العربي والإسلامي، وتعميق الروابط الأخوية القائمة بين الدول العربية في إطار الجامعة العربية، ومؤتمرات القمة العربية، وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار الملك البلاد والإسلامية، وحضر بعض المؤتمرات. كما أن للمملكة السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي، ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة، ودول عدم الانحياز. سيره غيريه عن الملك عبدالله بن عبدالعزيز. كما أن لها دور فعال في مجالات المال والاقتصاد العالمي، ولها تأثيرها الفعال في إطار منظمة الأوبك، والحوار القائم بين الشمال والجنوب. ولهذا زار الملك كثيراً من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص عبدالله على ربط الحداثة بالأصالة، وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر، تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات، فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث، ويدعى إليه كثيراً من كبار الأدباء في العالم العربي. كما يولي اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل، فأنشأ نادي لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة. أياد بيضاء في أعمال الخير والأغراض الإنسانية، ومساعدة العلم وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبدالعزيز في المغربية، وفي إنشاء مكتبة الملك بالرياض.
حكم صيام النصف الثاني من شهر شعبان ، الصيام له فضل كبير أثر جليل على النفس، وكذلك له مكانة كبيرة عند الله عز وجل، فقد جاء في السنة النبوية عن سهل رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد).
الرئيسية إسلاميات فتاوى الصيام 10:18 م الأربعاء 24 مارس 2021 حكم صيام ليلة النصف من شعبان وأقوال الأئمة عنها كتبت – آمال سامي: أكدت دار الإفتاء المصرية أن إحياء ليلة النصف من شعبان وصيام نهارها ليس بدعة كما يظن البعض، وأكدت الإفتاء أنها ليلة مباركة وقيل أن الدعاء فيها مستجاب، ومن ناحية أخرى أكدت الدار، في إحدى فتاواها، على جواز صيام نصف شعبان الأول كاملا لكن إن انتصف الشهر، فلا يفضل الصوم في تلك الفترة إلا لأحكام عادة أو قضاء حتى يستريح المسلم لاستقبال رمضان، استنادًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا انتصف شعبان فلا صوم إلا إذا كان لأحدكم عادة أو قضاء". ومن أقوال الأئمة عن ليلة النصف من شعبان: • عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما: "خمس ليال لا تردُّ فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتيِ العيدين". • قال الإمام الشافعي: "بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وبلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلةَ جمعٍ، وليلةُ جمع هي ليلة العيد لأن في صبحها النحر"، ثم قال الإمام الشافعي: "وأنا أستحبُّ كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا"، وقال أيضًا: "وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان".
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم. الاحتفال بليلة النصف من شعبان وقالت دار الإفتاء المصرية، إن الاحتفالَ بِلَيْلَةِ النصف مِن شهر شعبان المبارك مشروعٌ على جهة الاستحباب، وقد رغَّبَ الشرع الشريف في إحيائها، واغتنام نفحها؛ بقيام ليلها وصوم نهارها؛ سعيًا لنيل فضلها وتحصيل ثوابها، وما ينزل فيها من الخيرات والبركات، وقد دَرَجَ على إحياء هذه الليلة والاحتفال بها المسلمون سلفًا وخلفًا عبر القرون من غير نكير. وتابعت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك:"ولا يقدح في فضل هذه الليلة وما يستحب فيها من القُرَبِ والطاعات ما يثار حولها من ادعاءات القائلين بأنها بدعة، ولا يجوز الالتفات إلى مثل آرائهم الفاسدة؛ فإنها مردودة بالأحاديث المأثورة، وأقوال أئمة الأمة، وعملها المستقِر الثابت، وَما تقرر في قواعد الشرع أن مَن عَلِم حجة على مَن لم يعلم".
السؤال: هذه السائلة من سوريا -أم عبدالرحمن- تقول في هذا السؤال: فضيلة الشيخ، هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرامٌ، أو مكروهٌ؟ نرجو منكم الإفادة. الجواب: يقول النبي ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديثٌ صحيحٌ، فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف؛ لهذا الحديث الصحيح، وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى؛ لقوله ﷺ: لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ، ولا يومين إلا رجلٌ كان يصوم صومًا؛ فليصمه الذي له عادةٌ؛ لا بأس، إذا كانت عادته أن يصوم الاثنين والخميس؛ فلا بأس أن يصوم، أو عادته أن يصوم يومًا، ويُفطر يومًا، لا بأس، أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان؛ هذا لا يجوز. أما لو صام بدءًا من أربعة عشر، أو من خمسة عشر، أو من ثلاثة عشر، أو... فلا بأس؛ لأنه أكثره، إذا صام كله، أو أكثره فلا بأس، أما كونه يُفطر النصف الأول، ثم يبتدئ هذا هو المنهي عنه. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
وعليه، وفي خلاصة فتواها عبر بوابة الدار الرسمية، أكدت لجنة الفتوى أنه لا مانع شرعًا من إفراد يوم الجمعة بالصوم فيه إذا وافق يوم النصف من شعبان. محتوي مدفوع
انتهى وقال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: قال الحافظ في الفتح قال القرطبي لا تعارض بين حديث النهي عن صوم نصف شعبان الثاني والنهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وبين وصال شعبان برمضان والجمع ممكن بأن يحمل النهي على من ليست له عادة بذلك ويحمل الأمر على من له عادة حملا للمخاطب بذلك على ملازمة عادة الخير حتى لا يقطع. انتهى ملخصا. ومن الأحاديث المشار إليها هنا قوله صلى الله عليه وسلم: إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا. هذه رواية الترمذي وقوله صلى الله عليه وسلم: لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. رواه البخاري وغيره، وقول عائشة رضي الله عنها: كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان. رواه ابن ماجه ، قال الشيخ الألباني رحمه الله: حسن صحيح ، وقد ذكر النووي رحمه الله تعالى بعض هذه الأحاديث في كتاب رياض الصالحين. عن اسلام. ويب