نسأل الله عز وجل أن نكون من الفائزين المقبولين في رمضان. كيف يكون رمضان موسماً اقتصاديا للتوفير المفترض أن يكون شهر رمضان عملية اقتصادية معناها انك اذا شعرت بالجوع كان يكفيك ويشبعك أي شيء ولكن الناس لم يستقبلوا رمضان هذا الاستقبال، بل استقبلوه بأن يعدوا لساعة جوعهم عدة أشياء يكفي واحد من هذه الأشياء ان يحقق لهم الشبع، ويكفي كذلك أن يكون أقل شيء أو أتفه شيء منها، ولكن الحياة تسير عند الكثير منا سيراً معكوساً، ويصبح شهر العبادة الذي جعله الله رحمة ومغفرة وراحة للمسلمين شهر دين وشهر تخمة، وشهراً يشكو الناس بعده من صحتهم. كل ذلك لأنهم لم يستقبلوا حكمة الله فيستقبلوا رمضان بما يحب الله وبما يحب رمضان أن يستقبل به، كان المفروض أن يكون موسماً اقتصاديا للتوفير لراحة الجيوب والدخل، ولكننا جعلنا منه موسما لإرهاق الجيوب وإرهاق دخولنا، لأننا استقبلنا رمضان بأمور لا تناسبه، فيجب ان نستقبل هذا الشهر من حيث ما يحبه الله ويحبه رمضان ليسعد بنا ونسعد نحن بتطبيق منهج الله وراحة لنفوسنا وراحة لبطوننا وراحة لدخولنا وراحة لجيوبنا، إنه شهر لتكفير الذنوب والصفاء مع النفس.
يروي أحد الطلاب عن أحد أيام الاختبارات وكان من أشد الأيام وأكثر الأيام التي لا يمكن أن تنسى. فالطالب قد اجتهد وذاكر وذهب إلى الامتحان وعندما تسلم ورقة الأسئلة ونظر إلى الأسئلة لم يتمكن من تذكر أي من الإجابات. حاول كثيرًا أن يتذكر الإجابات لكن دون فائدة وظل على هذا الوضع لفترة ليست بقليلة من وقت الامتحان. احاديث عن الاستغفار. ولكنه تذكر قول أحد الشيوخ عن فضل الاستغفار وأهميته حيث قال: ( فإنه يجب عليك أن تقوم بالاستغفار كثيرا إذا تم استعصاء أمر بالنسبة لك و انك لم يعد لديك القدرة على القيام بتذكرة) وهنا بدأ في الاستغفار لفترة وبالفعل قد ألهمه الله سبحانه وتعالى الإجابات وتمكن من تذكرها جميعًا.
ثم قال: الحمد لله. ثلاث مرات، ثم قال: الله أكبر. ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك، فقيل: يا أمير المؤمنين، من أي شيء ضحكت؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك. فقلت: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ قال: «إن ربك يعجب من عبده إذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري» (سنن أبي داود). احاديث عن فضل الاستغفار. * وعن حذيفة رضى الله عنه قال: كنت رجلاً ذَرِبَ اللسان على أهلي فقلتُ: يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار. قال: «فأين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائةً»(مسند أحمد). * وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي» يتأول القرآن(صحيح البخاري). * وعن شداد بن أوس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عَلَيَّ وأبوء لَكَ بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت, قال: ومن قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة»(صحيح البخاري).
هذا الحديث شرحه ابن تيميةرحمه الله ضمن مجموعة من رسائله، فقال: في قوله عليه السلام: « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ». قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيد الاستغفار ، فإنه صدَّرَه باعترافِ العبدِ بربوبية الله، ثم ثنَّاها بتوحيد الإلهية بقوله: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ »، ثمَّ ذكر اعترافَه بأن الله هو الذي خلقَه وأوجدَه ولم يكن شيئًا، فهو حقيقٌ بأن يتولَّى تمامَ الإحسان إليه بمغفرةِ ذنوبه، كما ابتدأ الإحسانَ إليه بخلقه. ثمَّ قال: « وَأَنَا عَبْدُكَ »، اعترفَ له بالعبودية، فإن الله تعالى خلقَ ابنَ آدم لنفسه ولعبادتِه؛ كما جاء في بعض الآثار: « يقول اللَّهُ تعالى: ابنَ آدم! خلَقتك لنفسي، وخلقتُ كل شيء لأجلِك، فبحقي عليك لا تشتغلْ بما خَلقتُه لك عما خلقتك له ». وفي أثرٍ آخر: « ابنَ آدمَ! خلقتك لعبادتي فلا تلعبْ، وتكفَّلتُ لك برزقِك فلا تَتْعَبْ. ابنَ آدم! شبكة مشكاة الإسلامية. اطلُبني تجدْني، فإن وَجدتَني وَجدتَ كل شيء، وإن فُتُّكَ فَاتَكَ كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء » [2]. فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه، فقد أبقَ من سيِّدِه، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه، فيفرح الله بهذه المراجعة.
إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ! لوْ بلغتْ ذنوبُك عنانَ السماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ! لوْ أنَّك أتيتَني بقُرَابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشركْ بي شيئًا لأتيتُك بقرابِها مغفرةً".
الآثار في فضل الاستغفار: قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا. وقال علي ـ رضي الله عنه ـ: ما ألهم الله سبحانه عبدًا الاستغفار وهو يريد أن يعذبه. احذروا الفيلة في رمضان. وقال قتادة ـ رحمه الله ـ: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ، فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالاستغفار. وسمعوا أعرابيـًا وهو متعلق بأستار الكعبة يقول: اللهم إن استغفاري مع إصراري لَلَؤمٌ ، وإن تركي استغفارَكَ مع علمي بسعة عفوك لعجزٌ ، فكم تتجبب إليَّ بالنعم مع غناك عني ، وكم أتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك ، يا من إذا وعد وَفّى ، وإذا أوعد عفا ، أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك يا أرحم الراحمين. لكن قوله: " إذا أوعد عفا " مخالفٌ لعقيدة السلف ـ رضي الله عنهم ـ فوعد الله عز وجل ووعيده حق ، كما قال تعالى: (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيّ)(ق/29). فهو سبحانه إن شاء عفا وإن شاء عاقب ، نسأل الله المغفرة والعفو والعافية.