[٢] فالله تعالى لم يُرد أن يترك أبي بن كعب -رضي الله عنه- في شكوكه وأوهامه، فقد كان رجلًا عابدًا لله تعالى يتبع ما أمر به الله ويجتنب ما نهاه عنه فهيأ الله له ما يُزيل الشك من قلبه ويزيده إيمانًا فوق إيمانه فنزلت السورة الكريمة. الدكتور زغلول النجار | تفسير سورة البينة - YouTube. [٢] والخلاصة أنَّ السورة نزلت في أبي بن كعب كما أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح. أين نزلت سورة البينة؟ نزلت سورة البينة بعد سورة الطلاق، فذهب الجمهور إلى أنَّها نزلت في المدينة، وذهب آخرون إلى أنَّها نزلت في مكة المكرمة، وقد وقع خلافٌ في سبب نزولها بين الصحابة حيث نقلَ ابن مردويه عن ابن عباس أنَّه قال: "نزلت سورة لم يكن في المدينة"، كما ونقل ابن مردويه عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّها قالت: "نزلت سورة لم يكن في مكة"، والله أعلم. [٣] ما سبب تسمية سورة البينة بهذا الاسم؟ ما هي الأسماء الأخرى لسورة البينة؟ يعود سبب تسمية سورة البينة بهذا الاسم إلى ورود لفظ البينة في الآية الأولى من السورة، وهي قول الله تبارك وتعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}، [٤] [٥] كما أنَّ لسورة البينة عدَّة مسميات منها: سورة لم يكن، سورة المنفكين، سورة القيامة، سورة البريَّة.
[سبب نزول سورة البينة] روى الإمام أحمد والشيخان البخاري ومسلم من حديث أبي حبة البدري الأنصاري رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لـ أبي بن كعب: يا أبي! إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك سورة البينة، فقال أبي رضي الله عنه: وقد سماني لك يا رسول الله؟! قال: نعم، فبكى أبي رضي الله عنه، قال له بعض الصحابة: أفرحت يا أبا المنذر! مقاصد سورة البينة - سطور. قال: ومالي لا أفرح والله عز وجل قد قال: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:٥٨]). قال الإمام القرطبي رحمه الله: وإنما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على أبي؛ ليعلم الناس التواضع، ولئلا يأنف العالم عن القراءة على من هو دونه، أو أقل منه. قال ابن كثير رحمه الله: والسبب -والله أعلم- هو ما رواه النسائي وغيره عن أبي بن كعب رضي الله عنه: (أنه سمع عبد الله بن مسعود يقرأ قراءة أنكرها غير التي أقرأه إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم) ونحن نعرف اختلاف القراءات كقوله تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ} [الشعراء:١٩٣] أو: (نزّل به الروح الأمين) أو بعض الناس يقرأ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:٤] ، وبعض القراء يقرأ: (ملك يوم الدين) وبعضهم يقرأ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ) [الفاتحة:٦] بالصاد، وبعضهم يقرأ (اهدنا السراط) ، وبعضهم يقرأ بالإشمام بين الصاد والسين، وكلها قراءات متواترة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
22 رجب 1434هـ/31-05-2013م, 10:29 AM هل سورةالبينة مكية أو مدنية؟ مَنْ ذكر الخلاف في مكيتها ومدنيتها: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( (مدنية) وقيل الصحيح (مكّيّة)). [معاني القرآن: 5/349] قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (مكية. وقيل: مدنية). [الكشاف: 6/411] قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وهي مكية في قول جمهور المفسرين. وقال ابن الزبير وعطاء: (هي مدنية). والأول أشهر). [المحرر الوجيز: 30/662] قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وفيها قولان: أحدهما: (مدنية) قاله الجمهور. أسباب نزول سورة البينة المصحف الالكتروني القرآن الكريم. والثاني: (مكية) قاله أبو صالح عن ابن عباس، واختاره يحيى بن سلام). [زاد المسير: 9/195] قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وقال قتادة وكريب: (وجدنا في كتاب ابن عباس: {لم يكن} مكية) ، وكذا روي عن مجاهد، وقال ابن الزبير وعطاء بن يسار: (هي مدنية). ) [جمال القراء:1/19] قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (مختلف فيها). [أنوار التنزيل: 5/328] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي مدنيّة في قول الجمهور.
[التسهيل: 2/501] قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وهي مدنيّةٌ). [تفسير القرآن العظيم: 8/454] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي مدنيّة في قول الجمهور). [عمدة القاري: 19/444]م قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وفي رواية سعيد عن قتادة أنّها (مدنيّة)). [عمدة القاري: 19/444]م قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (أَخْرَج ابن مردويه عن ابن عباس قال: (نزلت سورة {لم يكن} الآية [البينة: 1] بالمدينة)). [الدر المنثور: 15/570] قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ( وهي مدنية). [علل الوقوف: 3/1146] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( مدنية). [القول الوجيز: 352]م 22 رجب 1434هـ/31-05-2013م, 10:32 AM ترتيب نزول سورة البينة: قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ( [نزلت بعد الطلاق]). [الكشاف: 6/411] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد الطلاق). [التسهيل: 2/501] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( ونزلت بعد سورة الطلاق ونزلت بعدها سورة الحشر).
والمعنى: الآن خفف الله عنكم إِيجاب ثبات الواحد لعشرة، وقد علم أَن فيكم ضعفا يستوجب التخفيف، فإِن يكن منكم مائة صابرة عند اللقاءِ ثابتة في محاربة الأَعداء مطمئنة إِلى نصر الله للصابرين، فإِنهم يغلبون مائتين من الأَعداء، وإِن يكن منكم أَلف صابرون يغلبوا أَلفين، بالنصر والمعونة الإِلهية.
وحكى أبو صالح عن ابن عبّاس أنّها (مكّيّة) ، وهو اختيار يحيى بن سلام، وعن سفيان: ما أدري ما هي؟. وفي رواية همام عن قتادة ومحمّد بن ثور عن معمر: (أنّها مكّيّة). وفي رواية سعيد عن قتادة أنّها (مدنيّة)). [عمدة القاري: 19/444] قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (مكية أو مدنية). [إرشاد الساري: 7/429] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( مكية أو مدنية). [منار الهدى: 431] قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي مدنيّةٌ في قول الجمهور، وقيل: مكّيّةٌ. وأخرج ابن مردويه عن ابن عبّاسٍ قال: (نزلت سورة {لم يكن} [البينة:1] بالمدينة). وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: (نزلت سورة {لم يكن} [البينة:1] بمكّة)). [فتح القدير: 5/636] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( مدنية وعن قتادة أنها مكية). [القول الوجيز: 352] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واختلف في أنّها مكّيّةٌ أو مدنيّةٌ قال ابن عطيّة: الأشهر أنّها مكّيّةٌ وهو قول جمهور المفسّرين. وعن ابن الزّبير وعطاء بن يسار هي مدينة. وعكس القرطبيّ فنسب القول بـ (أنّها مدنيّةٌ) إلى الجمهور وابن عبّاسٍ.