وختم: "نحنا بدنا ونحنا وإنتو فينا" وإن شاء الله سنرى وجوهكم بخير عشيّة 15 أيار لنحتفل سوية ليس بالنصر في قضاء بشري فحسب وإنما في المعركة الكبرى على صعيد لبنان". وكانت كلمة لمركز القوات في البلدة ألقاها المحامي شربل عيسى وقال: " إذا كان قضاء بشري عرين القوات اللبنانية... فبزعون في قلب هذا العرين وصميمه ووجدانه.... يوم كانت القوات كنّا..... في ساحات النضال كنا...... حيث كان يجب أن نكون كنّا........ وحيث لم يجرؤ الآخرون كنا.... وقدمنا خيرة شبابنا قرابين على مذبح المقاومة اللبنانية في الحرب والسلم...... هذا تاريخنا وهذه حقيقتنا..... تاريخنا محطات بطولة وعنفوان....... وحقيقتنا أننا أهل الوفاء للقضيّة... سعر ومواصفات Pico Neo 3 Link نظارة الواقع الافتراضي - كلام الناس. لم نترك القوات اللبنانية يوماً ولن نتركها اليوم". ولفت إلى أنه "في انتخابات 2022... معركتنا هي معركة تحرير الدولة من الإحتلال الإيراني ومن هيمنة زمرة الفساد والسمسرات والصفقات التي باعت سيادة الدولة بـ30 من الفضّة... لذا وفاءً لتاريخنا وتضحيات رفاقنا وحماية لمستقبلنا ومسقبل أجيالنا القادمة علينا كعادتنا أن نلبي نداء القضيّة علينا أن نلبي نداء القائد".
ويمكن توصيل نظارة Pico Neo 3 Link بجهاز كمبيوتر أيضًا ، إما من خلال DisplayPort أو Wi-Fi، كما أنها سوف تدعم أكثر من 120 لعبة فيديو. ويبلغ سعر نظارة Pico Neo 3 Link للواقع الافتراضي حوالي 399 جنيه استرليني أى ما يعادل حوالي 9 آلاف و 600جنيه مصرى.
وكانت قد استهلت النائب جعجع كلمتها بالقول: "أهلي في بزعون… بزعون الكرامة… بزعون الرجولة… بزعون الوفاء… بزعون الشجاعة والثبات على الموقف… نلتقي اليوم قبل الاستحقاق الإنتخابي بـ22 يوماً، هذا الإستحقاق الذي سيذكره التاريخ إذا ما عرفنا كيف ندلي بأصواتنا بالشكلِ المطلوب، لأن اللبنانيين سينقذون أنفسهم بأنفسهم إذا ما اقترعوا لمصلحة اللوائح السيادية". وتابعت: "نحن اتخذنا القرار بالمواجهة حتى النهاية ولن نتراجع أو نستكين قبل إنقاذِ البلاد وإحداث التغيير الحقيقي، والباقي مرهون بمشيئة الله وبشفاعةِ سيدة بزعون شفيعةِ هذه البلدة، فأنا أكيدة أن السيدة العذراء لن تتركَ لبنانَ واللبنانيين وسترعانا كما دائماً، فكيف إذا كنا في شهرها، الشهر المريمي، شهر أيار". ولفتت النائب جعجع إلى أن "التاريخ ليس لحظات بطولة نادرة فحسب، بل إنه محطات أساسيّة تحددُ بموجِبِها البشريّة مسار تطوّرها نحو مفهوم جديد للمجتمع والقواعد والنظم التي ترسم بنيته وتطلعاتِه نحو المستقبل، ونحن كحزب سياسي نؤمن بذلك ونعمل على إحداث الفرق في هذه المحطات الأساسيّة من تاريخ شعبنا، وأهالي قضاء بشري لن يتأخروا كما دائماً في لَعِب دورهم الطبيعي الذي طالما لعبوه في المحطات الأساسيّة من تاريخنا، وأنا كلي ثقة بأن أهلي في بزعون، وعلى عادتهم، لن يتأخروا أبداً في تلبية نداء الوطن.
وهنا لا يمكننا إلا توجيه تحية وفاء وشكر للنائب ستريدا جعجع وزميلها النائب جوزيف إسحق وسلفه النائب السابق إيلي كيروز الذين لولا تضحياتهم وجهودهم وعملهم المضني ليل نهار لما تمكنا في القضاء من الوصول إلى ما نحن عليه اليوم قضاء يضرب فيه المثل إنمائياّ وسياحياً على مساحة الوطن… قضاء لا صوت يعلو فيه فوق صوت القانون والمؤسسات والشرعيّة فأضحي حقيقة نموذجاً للجمهوريّة القويّة التي نسعى لتطبيقها على مساحة الوطن". واستطرد: "الأهم هو تأكيدنا وشهادتنا للحق والحقيقة في أن نواب "القوّات اللبنانيّة" في القضاء وفريقهم عملوا كقوات بالفعل للمصلحة العامة فكانت أعمالهم وتبقى لمصلحة كل أبناء جبة بشري…… وإن حاول البعض التعمية عن هذه الإنجازات لهم نقول أقوالكم مجرد كلام وإنجازاتنا واقع نعيشه وتعيشوه أنتم معنا أيضاً…… أما في بزعون، فالإنماء حط رحاله عندنا أيضاً فكانت مشاريع حيوية وإنمائية على كل المستويات لم تكن لتتحقق لولا وجود بلدية منسجمة تعمل بفعالية وشفافية لمستقبل بلدتنا …. بلدية يرأسها رفيق من رفاقنا له نقول " إنت المثل إنو نحنا فينا". وقال: " يقول لنا الله في إنجيل يوحنا " تعرفون الحق والحق يحرركم" قضيتنا قضية حق لأنها في أساسها قضية الإنسان الواحد في كل زمان ومكان…… ومعركتنا اليوم معركة حق…… والحق أيضا أننا مع الحكيم تحررنا من كل قيد أو منطق رجعي وعائلي ضيّق ومع سمير جعجع أصبح الإنجاز فقط معيار التقدم ….. واصبحنا كلنا رفاقاً متساوين تجمعنا القضية ولا تفرقنا قيودنا على الهوية وأرقام سجلاتنا …….
بنو بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي و صدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية و العباسية ، وتعد من أكبر القبائل العربية عدداً وعدة. وهم أبناء عمومة تغلب وأحد طرفي حرب البسوس. وقد خرج معظمها إلى بلاد العراق ، ذكر محمد ابن اسحاق، إجلاء بكر وتغلب من تهامة أن قحطان قصدت لها فأجلتها إلى العراق وسكنت مكانها حكم ابن سعد العشيرة ابن مذحج ولها في ذلك أشعار وروايات. [1] [2] ، وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر (في جنوب تركيا حالياً)، وبعد الإسلام دخل الكثير من رجال قبيلة بكر مع الجيوش الإسلامية واشتركت في الفتوحات ومنهم قادة عظام كما برز منهم علماء وهي واحدة من جماجم العرب الكبرى. [3] قبائل بكر بن وائل ينحدر من بكر بن وائل عدة قبائل أهمها: بنو شيبان هم بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل انتقلت قبيلة شيبان من منازل بكر بن وائل في الجزيرة العربية إلى العراق إثر حروبهم الطاحنة، واستقروا في العراق كغيرهم من قبائل ربيعة فنزلوا في منطقة ديار بكر. كانوا على النصرانية والوثنية. وكان منهم إمام المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل و مرة بن ذهل أبو همام بن مرة و جساس بن مرة ، و المثنى بن حارثة الشيباني.
هناك العديد من الأمثال الشعبية، التي تضرب في الحكمة والقول السديد، وتعبر عن بعد النظر والبصيرة بخفي الأمور. ويعد المثل القائل "القول ما قالت حذام".. من الأمثال التي تضرب في مثل هذه المواقف، ومثلنا: إذا قالت حذام فصدقوها، فإن القول ما قالت حذام. تعود قصة المثل إلى امرأة تدعى حذام، وهي امرأة لرجل يدعى لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وهي حذام بنت الريان بن خسر بن تميم، وكانت امرأة شديدة الذكاء، واسعة الحيلة، تصيب الرأي إن قالت، وتظن الأمر فيأتي كما توقعت، فكان زوجها لجيم يثق في حدسها وقوة إدراكها. ويحكى أن عاطس بن الحلاج بن الحميري وقعت بينه وبين قومها فتنة، فصار إليهم في جموع كثيرة العدد، واقتتلوا، ففر قومها هاربين ورجع الحميري إلى معسكره، فسار قوم حذام ليلتهم ويومهم إلى الغد، واستقروا في الليلة الثانية. فلما أصبح الحميري ورأى آثارهم، اتبعهم، فانتبه القطا من وقع دوابهم، والقطا هو نوع من الطيور مرت على قوم حذامِ قِطَعاً قِطعاً، والعرب معروفة بالفطنة، واستنباط الأخبار من تصرفات الحيوان، فخرجت حذام إلى قومها فقالت: ألا يا قَومَنا ارتَحِلُوا وسِيرُوا فَلو تُرِكَ القَطَا لَيلاً لَنَامَا، فقال زوجها الشاعر لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل: إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا، َفإِنَّ القَولَ مَا قَالَتْ حَذَامِ، فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، ويئس منهم أصحاب عاطس فرجعوا من حيث جاؤوا، وهكذا نجا قومها من شر الحميري وجماعته، بسبب ذكائها، وفطنتها.
[3] بنو ذهل هم بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بنو قيس بن ثعلبة منهم ضبيعة قبيلة سكنت اقليم اليمامة وتحديدا في بلدة الضبيعة والتي سميت باسم القبيلة وهي الآن إحدى مدن الخرج ومن القبيلة كان الشاعر والفارس الحارث بن عباد بن ضبيعة أحد فرسان حرب البسوس وبكر، ومنهم الشاعر الأعشى شاعر جاهلى من اعظم شعرائها ويعتبر صناجة العرب. بنو تيم اللات بن ثعلبة ويقال لهم اللهازم. انظر أيضاً قائمة قبائل العرب المصادر
فرض قرار "المقاطعة" الذي تبنته مصر وعدد من الدول العربية لقطر، النظر في تاريخ "الدوحة" التي نبتت على وقع الفتن وشق الصف منذ ماضي العرب المنطوي في الجاهلية، وحتى حاضرهم المثقل بالأزمات العاصفة. قطر في "الجاهلية" جولة صغيرة عبر "قطار التاريخ" توضح لنا كيف ارتبط الموقع الجغرافي لتلك الدويلة بحروب العرب في الجاهلية، فلم تكن الجزيرة العربية آنذاك سوى صحراء مترامية الأطراف تسكنها قبائل متناحرة، عدنانية حجازية في الشمال، وقحطانية يمنية في الجنوب، وبين الشمال والجنوب ، كانت أعين "الفرس" و"الروم"، وهما أكبر قوتين عالميتين آنذاك تنظران بعين الطمع لجزيرة العرب من أجل فرض السيطرة وإثبات النفوذ. وفى الشرق حيث "الخليج" الذي تسيطر عليه إمبراطورية فارس، لم تكن "قطر" سوى بلدة صغيرة تضيع بين قرى بلاد البحرين، التي نزلتها قبائل عبد القيس، وبكر بن وائل، وتميم على أطراف الخليج، وكان ملوك الفرس"إيران الحالية" يعملون على تأليب الفتن بين تلك القبائل، فبدا الصراع عنيفا بين قبيلتي"بكر بن وائل" و"تميم"، دون أن يعرف أحد آنذاك أن أبناء بكر سيصبحون ملوك المملكة العربية السعودية، وأبناء تميم سيصيرون حكاما لدويلة "قطر" ويتجدد الصراع بعد 1600 عام بدعم إيراني لأمير الدوحة.