قال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديث صحيح. وسئل الألباني عن هذا الحديث: هل هو صحيح، وهل هو مخالف لبعض الأحاديث؟ فقال: حديث الجساسة حديث صحيح، وليس فيه ما يخالف الأحاديث الصحيحة إطلاقًا، وإنما فيه تفاصيل ستقع يومًا ما مما لم يرد ذكره في بعض الأحاديث الصحيحة، وبعضها وقع وحديث الجساسة لا شك في صحته لسببين اثنين: الأول: أنه رواه مسلم في صحيحه، والآخر: أننا لم نجد في إسناده مغمزًا أو مطعنًا. وقال في كتابه (قصة المسيح الدجال): اعلم أن هذه القصة صحيحة – بل متواترة – لم ينفرد بها تميم الداري فقد تابعه عليها أبو هريرة، وعائشة، وجابر كما يأتي. حديث تميم الداري المسيح الدجال. بينما يرى سماحة الشيخ بن عثيمين أن حديث الجساسة لم تثبت صحته لمعارضته عنده لما هو أصح منه، ولنكارة في سياقه! ذكرنا هذا مستدلين بما ثبت في الصحيحين عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: «إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد» فإذا طبقنا هذا الحديث على حديث تميم الداري صار معارضاً له؛ لأن ظاهر حديث تميم الداري أن هذا الدجال يبقى حتى يخرج، فيكون معارضاً لهذا الحديث الثابت في الصحيحين. وأيضاً فإن سياق حديث تميم الداري في ذكر الجساسة في نفسي منه شيء، هل هو من تعبير الرسول صل الله عليه وسلم أو لا.
فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ( قال القاضي: لفظة ( ما هو) زائدة ، صلة للكلام، ليست بنافية والمراد إثبات أنه فى جهات المشرق) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ وقَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم). حديث تميم الداري عن المسيح. صحة حديث تميم الداري بالفعل هناك مؤيدين على صحة الحديث وهناك معارضين فجاء ذلك على النحو التالي: الشيخ ابن عثيمين: يقول إن حديث الجساسة يخالف ما ورد في صفة الدجال في الصحيحين. الترمذي: يقول سألت محمداً يعني البخاري عن حديث الجساسة، فقال: يرويه الزهري عن أبي سلمة، عن فاطمة ابنة قيس وقال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديث صحيح. الألباني: حديث الجساسة حديث صحيح، وليس فيه ما يخالف الأحاديث الصحيحة إطلاقاً. [1] [2]
التخطي إلى المحتوى 24 -باب قصة الجساسة 119 – (2942) حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث، وحجاج بن الشاعر. كلاهما عن عبدالصمد (واللفظ لعبدالوارث بن عبدالصمد). حدثنا أبي عن جدي، عن الحسين بن ذكوان. حدثنا ابن بريدة. حدثني عامر بن شراحيل الشعبي، شعب همدان؛ أنه سأل فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس. وكانت من المهاجرات الأول. فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله ﷺ. لا تسنديه إلى أحد غيره. فقالت: لئن شئت لأفعلن. فقال لها: أجل. حدثيني. فقالت: نكحت ابن المغيرة. وهو من خيار شباب قريش يومئذ. فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله ﷺ. فلما تأيمت خطبني عبدالرحمن بن عوف، في نفر من أصحاب رسول الله ﷺ. رحلة الصحابي تميم إلى جزيرة الدجال | المرسال. وخطبني رسول الله ﷺ على مولاه أسامة بن زيد. وكنت قد حدثت؛ أن رسول الله ﷺ قال "من أحبني فليحب أسامة" فلما كلمني رسول الله ﷺ قلت: أمري بيدك. فأنكحني من شئت. فقال "انتقلي إلى أم شريك" وأم شريك امرأة غنية، من الأنصار. عظيمة النفقة في سبيل الله. ينزل عليها الضيفان. فقلت: سأفعل. فقال "لا تفعلي. إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان. فإني أكره أن يسقط عنك خمارك، أو ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين. ولكن انتقلي إلى ابن عمك، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم" (وهو رجل من بني فهر، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه) فانتقلت إليه.
الحمد لله. استشكل بعض العلماء في القديم والحديث ما ورد في حديث الجساسة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في آخره – في وصف مكان الدجال الحالي -: ( أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ ، أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ. وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ) رواه مسلم (2942). باب قصة الجساسة - حديث صحيح مسلم. فقالوا: كيف يقع هذا التردد للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو معصوم عن الخطأ. وكان أصرح من اعترض بهذا الاعتراض العلامة الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله فقال: " إن صح الحديث رواية فهذا التردد من النبي صلى الله عليه وسلم في مكان الجزيرة التي ذكرها تميم الداري في أي البحرين هي ، ثم إضرابه عنهما ، وجزمه بأنه في جهة المشرق إلخ. إشكال آخر في متنه ، ينظر إلى اختلاف الروايات الأخرى في مكان الدجال بعين ، وينظر إلى اختلاف الروايات في ابن صياد بالعين الأخرى ، وينظر بالعينين كلتيهما إلى سبب هذا التردد ومنافاته ؛ لأن يكون كلامه صلوات الله وسلامه عليه في أمر الدجال عن وحي من الله تعالى " انتهى من " تفسير المنار" (9/412). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " النفس لا تطمئن إلى صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لما في سياق متنه من النكارة ، وقد أنكره الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره إنكاراً عظيماً ؛ لأن سياقه يبعد أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (8/ 28، بترقيم الشاملة آليا).
ولكن انتقلي إلى ابن عمك، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم» وهو رجل من بني فهر، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه فانتقلت إليه. فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي، منادي رسول الله صل الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد. فصليت مع رسول الله صل الله عليه وسلم. فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم. فلما قضى رسول الله صل الله عليه وسلم صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك. فقال «ليلزم كل إنسان مصلاه». ثم قال «أتدرون لما جمعتكم؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال «إني، والله! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم. من هو تميم بن أوس الداري - موضوع. وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني؛ أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر. ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس. فجلسوا في أقرب السفينة. فدخلوا الجزيرة. فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبره. من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير. فإنه إلى خبركم بالأشواق.
يحظر على أعضاء العصبة اللجوء إلى القوة لحل الخلافات بين الدول المتصارعة تأسست جامعة الدول العربية بانضمامها إلى سبع دول مؤسسة وهي دولة مصر والأردن وسوريا والعراق ولبنان واليمن والمملكة العربية السعودية ، وكان أول اجتماع للجامعة في مصر عام 1946 م كانت القمة الثانية عام 1956 م حيث بلغ عدد الدول العربية 22 دولة عربية. في نهاية المقال الذي تعرفنا من خلاله على عدد الدول العربية المؤسسة لجامعة الدول العربية ، وعرفنا أن الدول العربية التي أسست جامعة الدول العربية هي 7 دول وذكرناها لكم أعلاه. في السطور السابقة وفي الختام يمكنكم مشاركة آرائكم وتعليقاتكم حول هذا المقال والتي تعجبكم دائما.
وأول وثيقة طرحتها جامعة الدول العربية كانت عبارة عن "بروتوكول الإسكندرية"، والذي نصت على المبادئ المذكورة أدناه: قيام جامعة الدول العربية من الدول العربية المستقلة التي تقبل الانضمام إليها، ويكون لها مجلس تمثل فيه الدول المشتركة على قدم المساواة. مهمة مجلس الجامعة هي مراعاة تنفيذ ما تبرمه الدول الأعضاء فيما بينها من اتفاقيات وعقد اجتماعات دورية لتوثيق الصلات بينها والتنسيق بين خططها السياسية تحقيقاً للتعاون فيما بينها والحفاظ على استقلالها وسيادتها من كل اعتداء بالوسائل السياسية الممكنة والنظر بصفة عامة في شئون البلاد العربية. قرارات المجلس ملزمة لمن يقبلها فيما عدا الأحوال التي يقع فيها خلاف بين دولتين من أعضاء الجامعة ويلجأ الطرفان إلى المجلس لفض النزاع بينهما. لا يجوز الالتجاء إلى القوة لفض المنازعات بين دولتين من دول الجامعة كما لا يجوز إتباع سياسة خارجية تضر بسياسة جامعة الدول العربية أو أي دولة من دولها. يجوز لكل دولة من الدول الأعضاء بالجامعة أن تعقد مع دولة أخرى من دول الجامعة أو غيرها اتفاقات خاصة لا تتعارض مع نصوص هذه الأحكام وروحها. الاعتراف بسيادة واستقلال الدول المنظمة إلى الجامعة بحدودها القائمة فعلاً.
والجدير ذكره أنّ عدد كبير من البنود والوثائق التي طرحتها المنظمة وأقرتها ظلت حبراً على ورق، وهكذا نكون قد وصلنا لنهاية المقال الذي تحدثنا فيه عن جامعة الدول العربية، وذلك لكثرة البحث "عن عدد الدول العربية المؤسسة لجامعة الدول العربية".
أهداف جامعة الدول العربية كانت أهداف جامعة الدول العربية خلال العام 1945م، على النحو التالي: التعزيز والتنسيق في البرامج السياسية والبرامج الثقافية والاقتصادية والاجتماعية لأعضائها. التوسط في حل النزاعات التي تنشأ بين دولها، أو النزاعات بين دولها وأطرافٍ ثالثة. الدول التي وقعت على اتفاقِ الدفاع المشترك والتعاون الاقتصادي في 13 أبريل 1950 ملزمةٌ على تنسيق تدابير الدفاع العسكري. و لعبت الجامعةُ العربيةُ دورا كبيراً في صياغة المناهج الدراسية، وتعزيز دور المرأة في المجتمعات العربية، والسعي من أجل رعاية الطفولة، وتشجيع البرامج والأنشطة المختلفة المتعلقة بالشباب والرياضة، كما أسهمت في الحفاظ على التراث الثقافي العربي، وتعزيز التبادلات الثقافية بين الدول الاعضاء، كما شجعت على اتخاذ التدابير اللازمة للقضاء على الجرائم ومكافحة المخدرات، والتعامل مع القضايا العمالية، وخاصةً في المهجر. إنجازات جامعة الدول العربية قامت جامعة الدول العربية بالحفاظ على استقلال الدول الأعضاء، وعملت بشكلٍ كبير على تحقيق التعاون في الشئون الاقتصادية والثقافية والاجتماعية والصحية، وغيرها، كما أخذت شئون البلاد العربية ومصالحها بعين الاعتبار، ووضعت أهدافاً لتحرير البلاد العربية غير المستقلة، فضلاً عن التعاون مع الهيئات الدولية لكفالة الأمن والسلام وتنظيم العلاقات الاقتصادية والاجتماعية.
وقدم "المكتب الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في الدول العربية" و "برنامج المنح الصغيرة التابع لمرفق البيئة العالمية" جلسة حول دعم المؤسسات العالمية للشباب في إطار البرامج البيئية للحد من تأثيرات تغير المناخ في المنطقة. وقدمت المؤسسة الألمانية للتعاون الدولي في جلستها نظرة عامة حول تقرير المؤشر العربي لطاقة المستقبل كما استعرضت سيناريوهات استراتيجيات الطاقة طويلة المدى وجدواها الاقتصادية على الصناعة في المنطقة العربية. يذكر أن أسبوع المناخ الإقليمي أقيم في الفترة من 28 إلى 31 مارس في فندق أتلانتس النخلة واستضافته حكومة دولة الإمارات مُمَثلةً بوزارة التغير المناخي والبيئة والمنظمة العالمية للاقتصاد الأخضر وهيئة كهرباء ومياه دبي بالتعاون مع «اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ» و«برنامج الأمم المتحدة الإنمائي» و«برنامج الأمم المتحدة للبيئة» و«مجموعة البنك الدولي» وبدعم من الشركاء الإقليميين: «الوكالة الدولية للطاقة المتجددة» /أيرينا/؛ والأمانة العامة لجامعة الدول العربية؛ و«لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا»؛ و«البنك الإسلامي للتنمية». وتضمن أسبوع المناخ في الشرق الأوسط وأفريقيا جدول أعمال حافلاً بالأنشطة والمنتديات واللقاءات بما في ذلك اجتماعات طاولة مستديرة للوزراء والخبراء والشخصيات القيادية.