أكدت دار الإفتاء المصرية أن السنة النبوية المطهرة دعت إلى تيسير أمر الزواج والحض عليه عند الاستطاعة، فقال صلى الله عليه وآله وسلم في النصيحة الشريفة: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلَّا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض». وأضافت دار الإفتاء في بيان لها أن الشرع الحنيف جعل المَهْرَ في الزواج لمصلحة المرأة صَوْنًا لكرامتها وعزة لنفسها، لكن المغالاة في المهر تُعدُّ عائقًا أمام الزواج وتنافي الغَرَض الأصلي منه، فالرفق بالشاب الذي يبتغي العفة في الزواج والتيسير عليه في قيمة المهر وتكاليف الزواج هو مما حَثَّ عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث قال: «أعظم النساء بركة أيسرهن صَدَاقًا». والصداق: هو المهر. دعم الشباب المقبلين على الزواج 7 صفات. مبادرة دعم الشباب وأشارت الإفتاء إلى أن المبادرة الرئاسية التي تُعْنَى بتقديم الدعم للشباب والفتيات المقبلين على الزواج بتوفير منزل مُجَهَّز للسكن لمَن أراد الزواج ودعمه من الجهات المختصة؛ هو أمرٌ محمود شرعًا، ومن جملة ما حَثَّ عليه الشرع الشريف وحَضَّ عليه، وجدير أَنَّ يتوفَّر له الدَّعْم والتمويل من جميع جهات التبرع والصدقات والزكاة، وقد نَصَّ فقهاء المالكية والحنابلة على أنَّه يجوز إخراج أموال الزكاة والصدقات والتبرعات مساعدةً لمن أراد الزواج وهو عاجزٌ عن تكاليفه.
شروط الحصول على قرض الزواج لمتقاعدي الحكومة والتأمينات أما المتقاعدون فاشترط بنك التنمية الاجتماعية عليهم، سواء كانوا من متقاعدي الحكومة أو التأمينات؛ تقديم المستندات التالية: - نموذج تسليم البريد عليه اسم وتوقيع العميل واسم وتوقيع وختم موظف البريد السعودي. - صورة هوية العميل. دعم الشباب المقبلين على الزواج الجماعي بمحافظة. - أصل رقم حساب الآيبان على الورق الرسمي للبنك مصدقًا بختم البنك. فيما طالب بنك التنمية الاجتماعية ، متقاعد الحكومة بإرفاق عدة مستندات أخرى مع المستندات السالفة الذكر وهي صورة سجل الأسرة، وتعريف بالراتب التقاعدي من المؤسسة العامة للتقاعد، ونموذج إقرار وتفويض للمتقاعدين (106)، بالإضافة إلى أصل كشف حساب آخر 3 رواتب سابقة لتاريخ اعتماد نموذج 104 على الورق الرسمي للبنك، مصدقًا بختم البنك، وتصريح بياناتي للأبناء المعالين (الذكور من عمر 18-24 / الإناث من عمر 18 فأكثر) ساري المفعول. أما متقاعدو التأمينات فيجب عليهم تقديم صورة سجل الأسرة مضافة فيه الزوجة وصورة عقد النكاح كاملًا، مع تعريف بالراتب التقاعدي من موقع التأمينات الاجتماعية، وصورة هوية الكفيل، وأصل نموذج 105 المعبأ إلكترونيًّا والمطبوع من حساب طالب التمويل في بوابة التقديم الإلكترونية للبنك، مستكملًا جميع التواقيع اللازمة، ومختومًا بالختم الرسمي من جهة عمل الموظف المعتمدة للحسم، شريطة ألا يتجاوز تاريخ الاعتماد 60 يومًا.
كما يلزم لمتقاعد التأمينات تقديم أصل تعريف براتب الكفيل مفصلًا وموقعًا ومختومًا من جهة عمل الكفيل لا يتجاوز تاريخ توقيعه 60 يومًا وتصريح بياناتي للكفيل من موقع وزارة الداخلية ساري المفعول. وفي حالة وفاة الزوجة الأولى يجب إرفاق صورة شهادة وفاتها إذا كان الزواج للمرة الثانية بسبب وفاتها، وإرفاق صورة كارت العائلة المضافة فيه الزوجة الأولى المتوفاة إذا كان الزواج للمرة الثانية بسبب وفاتها.
[3] يرى الكثير من أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية من أن ليلة القدر ليست ثابتة وإنما تنتقل من ليلة إلى أخرى في كل عام وهو القول الراجع على أصح الأقوال، وما ورد في الأحاديث النبوية إنما يخص العام الذي كان فيه الحديث وليس كل عام. فضل ليلة القدر ليلة القدر لها الكثير من الفضائل التي منها ما يلي: القيام في تلك الليلة سبب لغفران الذنوب المتقدمة طوال العام. هي ليلة يكثر فيها تنزل الملائكة وطوافهم على أهل الأرض والصالحين. ليلة القدر هي ليلة مباركة وهي أيضًا سلام حتى مطلع الفجر. نزول القرآن الكريم في تلك الليلة المباركة. موقع الشيخ صالح الفوزان. وبذلك نكون قد تعرفنا على افضل اعمال ليلة القدر للحائض من دعاء وذكر وتسبيح وتهليل، وتعرفنا على أعمال الحائض من قراءة للقرآن وكذلك قراءة لكتب أهل العلم وإخراج الصدقات وإعانة على الطاعة، وتعرفنا على فضل ليلة القدر ومتى تكون في العشر الأواخر من رمضان. المراجع ^ مجموع الفتاوى, ابن تيمية، عبد الله بن عباس، 22/389، صحيح صحيح مسلم, مسلم، ابي بن كعب، 762، صحيح صحيح البخاري, البخاري، أبو سعيد الخدري، 2018، صحيح
ثم إنه لا يصح قياس مسألة الحائض والجنب على مسألة الكافر لأنه قياس مع وجود النص، فالجنب والحائض منصوص على منعهما من اللبث في المسجد إلا في حالة الاجتياز أو في حال ما إذا كان الجنب لا يجد ماء أو كان مريضاً فيتيمم ويدخل المسجد، كما سبق توضيحه في الفتوى رقم: 13359 ، والفتوى رقم: 22059. افضل اعمال ليلة القدر للحائض - موقع محتويات. وكذلك لو دعت ضرورة ملحة إلى دخولهما المسجد لغير ما ذكرنا مثل الخوف من الهلاك أو نحو ذلك، فلا يمنع دخولهما لأن الضرورات تبيح المحظورات، أما حضور مجالس العلم فليس مثل هذه الضرورات، ولأن فترة الحيض قليلة بالنسبة لفترة الطهر، وكذلك الجنب. أما المشرك ففي جواز دخوله المسجد خلاف وتفصيل لأهل العلم مبين في الفتوى رقم: 4041 ، ولا نسلم أن للحائض والجنب أن يستظلا في داخل المسجد ولا أن يناما فيه من باب أولى لمنعهما من المكث فيه على قول الأكثر؛ كما سبق. وإذا كان الجنب والحائض لا يفوتهما من الدورس إلا ما يفوتهما في هذه الفترة ويحضرانها فيما عداها فلن يفوتهما كثير، ولا يعتبر منع الحائض من اللبث في المسجد كسرا لخاطرها ولا كبحا لهمتها، لأن كل مؤمنة تعلم أن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ولا غضاضة فيه، مع أن لها أن تحضر كل الندوات وكل المحاضرات في غير المسجد، ولها أن تقرأ القرآن على قول مالك ورواية عن الشافعي والإمام أحمد ، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 33792.
قال: والحديثان (يعني هذا الحديث وحديث لا أحل المسجد للحائض ولا جنب الذي رواه أبو داود) يدلان على عدم حل اللبث في المسجد للجنب والحائض وهو مذهب الأكثر. انتهى. وما ذكر السائل عن البعض بأنه أجاز للجنب دخول المسجد مطلقاً مقدم عليه ما ذهب إليه أكثر أهل العلم في عدم حل مكث الجنب والحائض في المسجد، مستدلين بالنصوص الصريحة في منع ذلك، هذا ولم يذكر في حديث أبي هريرة الذي أورده السائل أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقده في المسجد، وإنما الوارد أنه لقيه في الطريق وهاب أبو هريرة مجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ملاقاته وهو جنب، فأخبره صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا ينجس، أي أنه لا داعي لاختبائه عنه. وكذا ما ذكره عن ابن عباس من قوله: لا يصح لأحد أن يقرب الصلاة وهو جنب.. إلخ، لا دليل فيه على جواز لبث الحائض والجنب في المسجد، بل إن هذا قول ابن عباس ومن وافقه في تفسير آية النساء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ {النساء:43}، وفسرها غير هؤلاء بتفسير آخر، ولتوضيح هذا راجع تفسير القرطبي وتفسير الشوكاني عند تفسير هذه الآية.
[1] الصدقة الحائض لا تمتنع عن الصدقة وإعطاء الفقير والمحتاج حال حيضتها، والصدقة وإخراج المال من أفضل الطاعات والقربات لله -سبحانه وتعالى- في رمضان وفي غيره، وكان عليه الصلاة والسلام من أجود، وأجود ما يكون في رمضان، كما أن الصدقة سبب لرفع البلاء وتفريج الكرب وشفاء الأمراض وإطفاء غضب الرب -سبحانه وتعالى-.