يعيش أقل من 100 يهودي في لبنان اليوم مقارنة مع 20 ألفاً عام 1948م. [2] الطوائف المسيحية [ عدل] كاتدرائية مار مارون في الأشرفية. الموارنة: مرجعيتهم بكركي وعلى رأسها البطريرك الكاردينال بشارة بطرس الراعي. يشكلون حوالي 20% من الشعب اللبناني المقيم. الروم الأرثوذكس: هم مسيحيو المشرق وأكثر المسيحيين تعلقا بالعروبة. ويكثر حضورهم في منطقة الكورة (شمال لبنان) ومنطقة الاشرفية في العاصمة اللبنانية. ومرجعيتهم بطريرك أنطاكية وسائر المشرق يوحنا العاشر يازجي ، ومقره بدمشق. يشكلون حوالي 7% من الشعب اللبناني المقيم. الروم الكاثوليك: الذين يُعرفون بالملكيين. مرجعيتهم بطريرك انطاكية وسائر المشرق غريغوريوس الثالث لحام الذي يتخذ من دمشق مقراً له. لبنان... نسبة التلوث 'في هذه الشواطىء والأنهر وصلت إلى 100%' | النهار. يشكلون حوالي 5% من الشعب اللبناني المقيم. الأرمن الأرثوذكس: سكنوا في لبنان، بصورة خاصة، في برج حمود (ساحل المتن) و زحلة ، وعنجر. ومرجعية الأرمن الأرثوذكس الكاثوليكوس آرام الأول. يشكلون حوالي 3% من الشعب اللبناني المقيم. الأرمن الكاثوليك: سكنوا في لبنان، بصورة خاصة، في برج حمود (ساحل المتن) وزحلة ، وعنجر. مرجعية الأرمن الكاثوليك المحلية هو الكاثوليكوس نرسيس بدروس التاسع عشر.
%17 من اللبنانيين أصلهم عرب إسماعيليين لأنهم يحملون هابلوغروب J1. %16 من اللبنانيين أصلهم من شمال أفريقيا لأنهم يحملون هابلوغروب E. بالإضافة إلى وجود هابلوغروبات أخرى منحدرة من الفرس والإثيوبيين والصليبيين. يقول بيار أنه قد وجد أن جميع الطوائف اللبنانية الحالية (سواءً كانت مسيحية أم مسلمة) موجودة بشكل مختلط في جميع الهابلوغروبات، ممايدل على أن ليس لكل طائفة لبنانية حالية أصل قديم مختلف عن الطوائف الأخرى بل هي عبارة عن تمازج للأصول القديمة المختلفة. الاستثناء الوحيد من ذلك كان الهابلوغروب المنحدر من الصليبيين، حيث وجد أن أغلبية من يحمله اليوم هم من المسيحيين؛ ويبرر بيار ذلك بأن الهجرة الصليبية إلى المنطقة هي حديثة نسبياً بالمقارنة مع الهجرات الأخرى فلم يُسلِم من نسل هؤلاء الصليبيين إلى القليل. المجموعات السكانية [ عدل] في عام 2011 بلغ عدد سكان لبنان من ' مواطنين ومقيمين نحو 4, 259, 000 موزعين على المجموعات السكانية التالية: [5] عرب لبنانيون: تعدادهم 3, 383, 000، من الطائفتين المسلمة (من سنة وشيعة وموحّدين دروز وعلويين) والمسيحية. الناخبون السنة في بيروت على تناقص: 21% من سنة لبنان. فلسطينيون: تعدادهم 544, 000، يعيش معظمهم في مخيمات للّاجئين.
هناك إحصائيات أخرى من موقع الكتائب ماذا الآن عن التوزيع المذهبي للناخبين؟ إن أرقام لوائح الشطب لهذه السنة تبين الآتي: 1. الناخبون السنة عددهم 795233 ، أي بزيادة 91062 عن عام 2000 (11, 45%+). 2. الناخبون الشيعة 783903 ، أي بزيادة 73854 عن عام 2000 (9, 42%+). 3. الناخبون الموارنة عددهم 667556 ، أي بزيادة 35408 عن عام 2000 (5, 3%+). 4. الناخبون الأرثوذكس عددهم 236406 ، أي بزيادة 1449 عن عام 2000 (0, 6%+). 5. الناخبون الدروز عددهم 169293، أي بزيادة 12164 عن عام 2000 (7, 18%+). 6. الناخبون الكاثوليك عددهم 156521، أي بزيادة 4413 عن عام 2000 (2, 8%+). 7. الناخبون الأرمن الأرثوذكس عددهم 90675 ، أي بنقصان 1031 عن عام 2000 (-1, 13%). 8. الناخبون العلويون عددهم 23693 ، أي بزيادة 3372 عن عام 2000 (14, 23%+). كم عدد سكان لبنان - موضوع. 9. الناخبون الأرمن الكاثوليك عددهم 20217، أي بزيادة 361 عن عام 2000 (1, 78%+). 10. الناخبون الإنجيليون عددهم 17409، أي بنقصان 875 عن عام 2000 (-5%). 11. ناخبو الأقليات عددهم 47018، أي بنقصان 2376 عن عام 2000 (-5%). (كمال فغالي: "الطوائف في لبنان قراءة ديموغرافية"، ص:14)
[1] التوزيع الجغرافي [ عدل] تقديرا لتوزيع المنطقة من الجماعات الدينية الرئيسية في لبنان تقديرا لتوزيع المجموعات الدينية الرئيسية في لبنان، عام 1991، استنادا إلى خريطة من قبل السنة هم أساسا من سكان المدن الكبرى: غرب بيروت ، طرابلس ، صيدا أيضا يتواجد السنة في المناطق الريفية بما في ذلك عكار ، إقليم الخروب، وغرب سهل البقاع. الشيعة يتركزون في جنوب لبنان ، بعلبك ، منطقة الهرمل والضاحية الجنوبية لبيروت. المسيحيون يتركزون في شرق بيروت وضواحيها، ومنطقة شمال جبل لبنان ، زحلة ، جزين. الدروز يتركزون في جنوب جبل لبنان وقضاء حاصبيا. الدين والسياسة [ عدل] يلعب الدّين دورًا أساسيًا في الحياة السّياسيّة اللّبنانيّة، يوصف نظام الحكم بأنّه «خرج من رحم الدين والسّياسة». [12] بعد استقلال الدّولة عن فرنسا في 1943، اجتمع قادة الطوائف اللّبنانيّة، واتّفقوا على توزيع المناصب السّياسيّة حسب الإنتماء الدّيني: يجب أن يكون رئيس الجمهوريّة مسيحيًا مارونيًا، رئيس الحكومة مسلمًا سنيًا، ورئيس مجلس النواب مسلمًا شيعيًا. عرف هذا التفاهم بإسم الميثاق الوطني، وعلى الرّغم من أنّه غير مكتوبٍ صراحةً، فإنّ مقدّمة الدّستور توثّقه صراحةً حيث ترفع الشّرعيّة عن أي سلطة تخالف مبدأ الميثاقيّة.
نسبة المسلمين السنة في لبنان 2022 بلغ عدد المسلمين في الدولة البنانية وكافة المحافظات والمناطق الدولة، وذلك وفق الاحصائية التي تم اجرائها في بداية العام، حيث اشارت الاحصائيات الي ان نسبة المسلمين في لبنان بلغ حوالي 69, 4%، وهذه النسبة للمسلمين بكل الطوائف " السنة، والشيعة "، ويشار بان نسبة المسلمين السنة من اجمالي العدد المسلمين الكلي حوالي 4. 5 مليون مسلم سواء كانوا من المقيمين أو المواطنين، حيث يبلغ عدد المسلمين السنة حوالي 31, 25% منتشرين في كافة المناطق البنانية. نسبةالمسلمين الشيعة في لبنان 2022 من الجذير بالذكر بان النسبة الاجمالي للمسلمين في لبنان قد بلغ حوالي 69, 4%، وفيما ان نسبة عدد المسلمين الشيعة قد بلغ حوالي 31, 65% من الاجمالي الكلي من عدد المسلمين، اذ انهم يقيمون في جنوب لبنان في منطقة الهرمل وجنوب بيروت والقرى الحدودية مع فلسطين، اما المسلمين السنة فهم يقيمون في العديد من المناطق البنانية المختلفة. نسبة المسيحين في لبنان 2022 من المتعارف عليه بان الدولة البنانية من الدول ذات تعدد طائفية في الدولة، حيث انها تتضمن عدد من الاديان التي يعتنقها السكان في الدولة، منهم المسيحين، والذين بلغ عددهم حوالي 30, 4%، من النسبة الكلية من عدد السكان الدولة البنانية، حيث تنقسم المسيحية في لبنان الي عدد من الطوائف والتي تبلغ نسبتهم الي: اليونانية الأرثوذكسية: بنسبة 5.
الثلاثاء، 5 فبراير 2019 كلمات اغنية بابا رفيل مرة في حينا زارنا فيل ظريف بلطف قال لنا ليس هنالك مايخيف نحن الخير بطبعنا لانرضى ظلم الضعيف لايحيى بيننا الا الانسان الشريف بابا رفيل ، ذكي نبيل وعالم الاطفال عالم جميل X2 مرسلة بواسطة cockis في 9:57 ص هناك تعليق واحد: Unknown 14 يناير 2022 في 5:33 ص مرحبشلونك اهلين رد حذف الردود رد إضافة تعليق تحميل المزيد...
نتشارك الجوع قبل الشبع في العائلة، والفشل قبل النجاح حياة العائلة تشاركية، تأخذك إلى النجاح قبل الفشل، والشبع قبل الجوع، والفرح قبل الحزن، لتلك العائلة أكتب أطيب العبارات: عائلتي تقتنص الفرص دائمًا، فإنّها تمسك بيدك للنجاة قبل الوقوع في زوبعة الأيام وعقباتها. في العائلة العلاقات تختلف، فهي لها حق الأسبقية قبل كل شيء كأن تأخذك بطوق النجاة قبل الغرق. عائلتي استثناء تحافظ على اتزان حياة أفرادها فتدفعك للنجاح لا الفشل، وللشبع قبل الجوع. عائلتي هي الأساس في بناء أي علاقة قويمة يميل كفة الميزان لصالحها دائمًا، فيا رب احفظها. نحن كشجرة مباركة، نجوع معًا ونشبع معًا، نواجه الرياح بصدورنا العارية. القوة لا تتأتى مرة واحدة فلولا اليد باليد والكتف على الكتف؛ لما كنا عائلة واحدة. الجوع بداية الشبع، والضعف بداية القوة، هكذا عائلتنا، نعيش معًا ونكبر معًا. الأسرة لا تأتي دفعة واحدة، فكما يكون النهر قطرة قطرة، نكون نحن زهرة فزهرة. كلمات اغنية بابار فيل - موقع مدرستي. الشبع لا يتأتى إلا بعد جوع، والفرح لا قيمة له لولا الدموع، هكذا عائلتنا لولا المواقف الصعبة لما كنا. الفرح لقمة طيبة بعد جوع ونجاح بعد طول فشل، الفرح قلب يعين قلب. لولا الفشل لكان النجاح شيئًا اعتياديًّا، وهكذا الأسرة دون الفشل وأخذ اليد باليد لما تلذذت بطعم النجاح.
عندما تظلم الدنيا في وجهي وتغلق الأبواب عني، أجدني في قلب عائلتي وحدها فيكتمل الضياء. عندما تكسرني الحياة، وتقيدني بظروفها الصعبة، لا شيء يسعفني إلا عائلتي. حينما تصمت كل ألسنة الناس عن مساعدتي، تتكلم عائلتي عن سر سعادتي. حينما أتيه عن السبيل القويم، ويجف مني الريق، أجد عائلتي تحتضنني وتشعر السعادة أمامي كالبريق. أن أتعثر هذا يعني أن أجد من يدفعني للخلف ألف خطوة، وأجد عائلتي ترفعني بعزم قوتها وتدفعني ألف خطوة للأمام. العائلة تفرح لفرحي وتحزن لحزني الفرح والحزن هما المقياس الأهم الذي يجعلني أتمسك بدائرة العائلة؛ لذلك أكتب هذه العبارات: أنا قطعة من جسم عائلتي، فلا أحد يشعر بي وبوجعي غيرها، فيا رب احفظ عائلتي من كل سوء. مره في حينا زارنا كلمات. عائلتي أصدق من بوجهي تبسّم، ولجرحي توجع وتألم. الحزن لا يصبح له معنى عندما تكون فردًا في عائلة متماسكة، هي وحدها من تحول الحزن فرحًا. أرق الناس هي عائلتي، إذا ابتسمت أشرقت وجوههم بالمسرات، وإذا تألمت أسمع من صدورهم الآهات. صدى وجعي يمس قلبي، فيصيب عائلتي ضعفه، فيا رب احفظهم. أتبحث عمن يبكي من أجلك، ويضحك لفرحك، هنا البيت والعنوان بلا منازع "عائلتي". رنة ضحكتي تحاكي شفاههم، فما ابتسمت مرة إلا وجدتهم يبتسمون ألفًا ونيّف.
القدس المحتلة- نابلس- "القدس العربي": داهمت طواقم بلدية الاحتلال في القدس ترافقها قوة من المخابرات، مقر نادي هلال القدس في المدينة، أمس الخميس ووضعت أمرا بإغلاقه، أو دفع غرامة مالية بقيمة 10 ملايين شيكل. وقال مدير البرامج في نادي هلال القدس، أنس اشتية، في حديث صحافي، إن بلدية الاحتلال تزعم أن المبلغ المطلوب هو "ضرائب أرنونا" متراكمة على النادي ويجب دفعها، وهو ما ينفيه اشتية. كلمات اغنية كرتون بابار. وبين أن مجلس إدارة النادي سينعقد لبحث كيفية مواجهة القرار. وأضاف اشتية أن الأمر الذي سلمته طواقم البلدية للنادي ينص على إلزامه بدفع المبلغ المطلوب، أو سيتم إغلاق مقره. وأكد أن "خلفية القرار في الحقيقة هي انزعاج الاحتلال من أنشطة نادي هلال القدس الأخيرة وبعد التمثيل المحلي والدولي للنادي". وطالب النادي عبر صفحته الرسمية بالتغريد على هاشتاغ "لا لإغلاق نادي هلال القدس"، وإعلان رفض القرار. ويقع نادي الهلال المقدسي في قلب مدينة القدس على بعد أمتار من أسوار المدينة وبالقرب من المتحف الفلسطيني في مكان يشرف على البلدة القديمة باتجاه الشمال ولهذا الموقع أهميته الخاصة حيث انه مكان وسط بالنسبة للمدينة وتحيط به أهم المدارس والمعاهد والكليات في المدينة المقدسة.
ويصنف النادي نفسه بأنه ناد رياضي ثقافي اجتماعي كشفي فني شبابي فلسطيني، وهو ناد يمتلك الكثير من النشاطات الرياضية، إحداها كرة القدم، يُعد من أعرق النوادي في فلسطين. تأسس في عام 1972م داخل سور البلدة القديمة في مدينة القدس المحتلة. هجمات تتمدد وفي نابلس، أحرق مستوطنون مسجدًا في قرية زيتا جماعين جنوب غرب المدينة، فجر الخميس. وقال رئيس مجلس زيتا جماعين زيد رمضان إن المصلين دخلوا المسجد لصلاة الفجر فوجدوا دخانا يتصاعد منه وعملوا على إخماده. وأوضح رمضان أن المصلين وجدوا مواد حارقة على باب المسجد، ولأنه ضخم وحديدي لم تشتغل النيران فيه، ولكن تسربت بعضها لداخله متسببة بإحراق السجاد. وأضاف أنه حتى ساعات الصباح لم يكن الفاعل معروفًا، إلا أنهم اكتشفوا فيما بعد وجود شعارات باللغة العبرية على بيت قديم بجانب المسجد. وأظهرت صورةٌ أن المستوطنين كتبوا باللغة العبرية: "اليهود لن يصمتوا على ذبح إخوانهم". مرة في حينا زارنا فيل ظريف كلمات. وأشار رمضان إلى أن أقرب مستوطنة على القرية تبعد مسافة ساعة تقريبا في السيارة، ومقامة على أراضي بلدة ديراستيا في سلفيت. وتابع: "اعتداءات المستوطنين لا تتوقف في كل مكان بالضفة، ولكن أن يصلوا إلى مناطق ليست محاطة بالمستوطنين أمر مقلق".
أنصت إلى ثرثرة النيلوفر والبنفسج عنا، والماء الحيّ في نوافير "جنة العريف" يروي كالحكواتي حكاية حبنا الأندلسية، والأشجار تنصت على زند الماء العاري، وأنا مزدهرة بلقائك بعد قرون من تيهك عني بين العصور والنساء... في أيام غابرة كان لقاؤنا الأول. يومها كنا سادة نرفل في العزّ، لا نتسول تأشيرات سفر على بوابات القارات العدوانية. ها نحن نلتقي من جديد خارج الزمان والمكان. مرة في حينا. أتأملك، عيناك سوداوان كالحبر الصيني، أغمس فيهما أبجديتي وأخطّ لك هذه البطاقة البريدية الغرناطية. ويصرخ الليل: "أوليه"! داء الحب عبد الواسع السقاف قلبٌ إذا ما ذَلَّ صاحبَه يُداسُ والحُب ذُلٌ، والأبا إحساسُ لا تشتري حبَّ امرئٍ حتى ولو حازَ الكمال وألَّهته الناسُ حب الغواني آفةٌ يا صاحبي عاناه قيسٌ، واشتكاه فراسُ كم عاشِقٍ هزء الرواة بحاله كانت تضيق لهيبه الأنفاسُ عار الرجال إذا أحبوا دمعهم وفخارهم في النائبات الباسُ لولا الكرامة في النفوس لسلموا للغانيات قلوبهم وتناسوا يا صاحبي إني عجبتُ لحالنا في حُبهن قلوبنا أنجاسُ نمضي بفرحٍ، والتفاؤل قبلنا ونعود نبكي من ورانا اليأسُ هات المُدام ولا تلمني إنني في حُب ليلى، كم شفاني الكأسُ.