مناظر من جبال فيفا جنوب السعودية - YouTube
مناظر من جبال فيفا - YouTube
مناظر روعه لجبال فيفاء - ديار خولان جنوب السعوديه #الحد_الجنوبي - YouTube
تفرُّد وخصوصية ومن تفرُّد التراث في فيفاء أنهم كانوا يختارون لكل منزل فيها اسما خاصاً به يميزه ويميز أهله، فيكون هذا المنزل وكأنه عَلَم من الأعلام، حتى أن الأشخاص يعرفون باسم منزلهم، ومن النادر أن يتكرر اسم منزلين في جميع أرجاء الجبل وفي الغالب ما يكون هذا الاسم إما صفة أو يكون للاسم مناسبة معينة أو بسبب حادثة معينة. وأيضاً من تفرُّد التراث المعماري في فيفاء أن أغلب منازلها كانت تتميز بشكل دائري (أسطواني)، وهو أمر غير موجود في أي منطقة أخرى، ومن فرادة هذه المنطقة أيضا أن لأهالي جبال فيفاء لهجة خاصة بهم لا يفهمها سواهم، ولا يستطيع التحدث بها غيرهم، وقد وجد الباحثون أن معظم مفردات هذه اللهجة تنتمي لأصول اللغة العربية الفصحى القديمة، ولكنها تأثرت في لهجتها باللغة الحميرية القديمة التي كانوا يتحدثونها. وربما كان ذلك هو سر بعض المصطلحات الخاصة التي لا تُذكر إلا هناك.
مناظر روعه من فيفا جنوب السعودية - YouTube
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ادهم الشرقاوي (1/1/2016)، "تحميل كتاب حديث المساء" ، فولة بوك ، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2022. بتصرّف.
كتاب حديث المساء هو أحد أشهر الكتب الصادرة عن الكاتب الشاب أدهم الشرقاوي والذي يحب أن يُلقب نفسه بلقب قس بن ساعدة. وتُعد كتب الكاتب الشاب أدهم الشرقاوي من الكتب السهلة التي تحفز القارئ المبتدئ على القراءة، فلغتها تتسم بالبساطة والجودة أيضًا. وفي هذا المقال سنتعرف بشكل من التفصيل على كتاب حديث المساء للكاتب أدهم الشرقاوي. ولأنكَ حين جئِت قتلتُ كل مخاوفي عدا خوفي من فقدكَ. أدهم الشرقاوي المؤلف أدهم الشرقاوي لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار كلمات للنشر والتوزيع عدد صفحات الكتاب 291 صفحة تصنيف الكتاب أدبي نبذة عن كتاب حديث المساء للكاتب أدهم الشرقاوي كتاب حديث المساء هو واحد من أشهر الكتب التي صدرت عن الكاتب الفلسطيني الشاب أدهم الشرقاوي. وقد حقق هذا الكتاب شهرة ضخمة بين أوسطا القراء. كما حقق مبيعات صخمة، حيث احتل مركزًا في قائمة الكتب الأدبية الأكثر مبيعًا في وقتنا الحاضر. ويتميز أسلوب أدهم الشرقاوي أو قس بن ساعدة كما يُحب أن يُلقب بالخفة والسهولة، فعلى الرغم من أنه يستخدم اللغة العربية الفصحى في كل كتاباته إلا أنه يتعمد أن يضفي على مؤلفاته كلها طابع السهولة، حتى يتمكن من قراءتها القارئ المبتدئ.
في كتب عاملة زي غزْل البنات منفوشة وشكلها مغري وبمجرد وضعها في الفم تذوب كأن شيئا لم يكن. جيد للطلبة،أو حديثين العهد بالقراءة والكتب، بسيط ومباشر إلى حد السأم كتاب به سرد قصصي وعبارات ملهمه وجميله اعجبني كثيراً هذا الكتاب ،اراه انا افضل من حديث الصباح، (لاتنظر إلى مهنتك بازدراء.. انظر إلى أثرها في الناس) القصة أكثر موعظة وأكثر تأثيراً في التعلم من السرد المتتالي والتلقين. - القرأن الكريم أكثر من ثلثه قصص - هذا المبدأ الصحيح أتبعه أدهم شرقاوي في هذا الكتاب، كنت أبحث عن كتاب بهذه الصورة من فترة ما واخيرا وجدته. فهو يقُص عليك قصة واقعية، دينية، أحيانا خرافية لكن في كل حال سيخبرك بدروس مستفادة تتناسب تماماً مع الدين والمنطق والفلسفة والعادات الشرقية إلى حد كبير! نادراً ما تختلف معه إذا اختلفت من الأساس. ''نحن أمة النسور التي تعيش عيش الدجاج '' ''ليس كل ما في الحياة في القلب'' ''وليس كل ما في القلب في.. إنه جمع حقيقي وقيم لتحف تاريخية باعتقادي.. إن شاء الله أجد هذا الكتابان في مكتبة ما.. حديث الصباح و حديث المساء سوف يكونان هدية رائعة.. وأيضاً إضافة فوق العادة لمكتبة أحدنا.
وفي عام 1902م، التحق طه حسين بالجامع الأزهر ليدرس الفقه والأدب العربي ويتعمق في دراسة اللغة العربية. وفي عام 1908م اٌفتتحت الجامعة المصرية فأسرع بالالتحاق بها ليتعلم بعضًا من العلوم الحديثة واللغات الشرقية. وفي عام 1914م حصل على شهادة الدكتوراه وفي نفس العام ابتعثته الجامعة ليدرس في مونيليه بفرنسا. وفي عام 1915م، عاد إلى مصر لكنه سرعان ما رجع إلى باريس في فرنسا ليدرس مختلف الاتجاهات العلمية من التاريخ الحديث وعلم الاجتماع ويحصل على دبلوم الدراسات العليا في عام 1918م. محطات في حياته تزوج طه حسين أثناء دراسته في فرنسا من سوزان بريسو الفرنسية السويسرية، وقد ساهمت في تغيير تصوره عن الثقافة الغربية وساعدته على تعلم الفرنسية ورُزق منها بطفليه أمينة ومؤنس. ذهب حسين في عام 1955م لأداء فريضة الحج في المملكة العربية السعودية. وقد كانت تجربة ذات أثر عظيم عليه، عبرت عن مدى تغير تفكيره وتصوراته الدينية وتركت الكثير من المعاني العظيمة في قلبه. السعادة هي ذلك الإحساس الغريب الذي يراودنا حينما تشغلنا ظروف الحياة عن أن نكون أشقياء. طه حسين المناصب التي تقلدها عُين طه حسين أستاذًا للتاريخ في الجامعة المصرية عام 1919م، وفي عام 1926م عينته وزارة المعارف أستاذًا للأدب العربي في نفس الجامعة عندما تم ضمها للدولة، وفي عام 1928م تم تعينه عميدًا للجامعة لكنه استقال فورًا بسبب الضغط السياسي والأدبي الذي كان عليه.