حكم النطق بالشهادتين – المحيط المحيط » اسلاميات » حكم النطق بالشهادتين نتعرف هنا على حكم النطق بالشهادتين، انه من الاشياء المهمة التي يجب ان يتعرف عليها كل مسلم ولاسيما ان هناك الكثير من الخطب والفتاوي التي ظهرت من اجل ان توضح هذا الموضوع المهم. سوف نتعرف على الحكم ونتناول معكم ايضا الحالات المختلفة التي يمكن ان تنتج عن هذه الحالة. سوف نقوم بعرض كافة التفاصيل التي تحتاجون اليها بشان الشهادتين، وهما تعتبران احد اعمدة الدين الاسلامي بجانب الصلاة والصوم، واليوم سوف نتحدث فقط عن الشهادتان. ما حكم النطق بالشهادتين من خلال الوصول الى المعرفة بشان حكم النطق بالشهادتين فانه سوف تتمكنون من التصرف بشكل صحيح بشان الشهادتين. ما حكم النطق بالشهادتين. ان نطق الشهادتين هما واجب على كل مسلم يجب ان يقوم به، ويعتبر النطق بالشهادتين اعلان لدخول الاسلام، حيث او شيء يطلب من الكافر الذي يرغب في دخول الاسلام، لذلك من هذا المقام يتضح لنا اهمية النطق بالشهادتين. ان حكم النطق بالشهادتين واضح ونرغب في عرض كافة التفاصيل التي ترغبون بها، وهناك الكثير من الاشخاص الذين يحتاجون الى المعرفة الكاملة بشان هذه التجارب المختلفة التي تجعلهم اكثر ادراكا لاهمية حكم النطق بالشهادتين.
[1] أما ما عليه الإمام الشافعي وجمهور العلماء؛ فيكفي التصديق في القلب من غير اشتراط أمر زائد على ذلك، ومن صدق بقلبه يكون مؤمنا عند الله تعالى، وأما النطق باللسان فهو شرط لإجراء الأحكام الدنيوية عليه من الصلاة عليه، وتزويجه من المسلمات وغير ذلك. حكم النطق بالشهادتين مالم يوجد مانع من ذلك كالخرس | سواح هوست. [1] اركان شهادة أن لا إله إلا الله فيما يأتي سوف أبين لكم أركان شهادة أن لا إله إلا الله: [2] النفي: ويعني نفي الإلهية عن كل ما عدا الله سبحانه وتعالى؛ من خلال قولك: (لا إله). الإثبات:ويعني إثبات الإلهية لله -سبحانه وتعالى- وحده؛ من خلال قولك: (إلا الله). فيما سبق بينّا حكم النطق بالشهادتين مالم يوجد مانع من ذلك كالخرس أو نحوه، فذلك ما قد ورد فيه خلاف بين العلماء بالنظر لما عند الله تعالى، أما بالنظر لما عند المسلمين فلا يعتبر الفرد مسلمًا تترتب عليه أحكام المسلمين بالدنيا إلا بعد النطق بهما. المراجع ^, لا يصح الإسلام دون النطق مع القدرة عليه, 24/11/2020 ^, أركان وشروط الشهادتين, 24/11/2020
ما هو حكم النطق بالشهادتين مالم يوجد مانع من ذلك كالخرس ؟ تعرف الشهادتين بأنهما قول: " أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد رسول الله"، والشهادتين هما الركن الأول من أركان الإسلام الخمسة، ويكون أداء الشهادتين من خلال النطق بهما باللسان، حيث يترتب على النطق بالشهادتين مجموعة من الأحكام نظرًا لما عندنا في الحياة الدنيا. هل من نطق بالشهادتين مسلم بالنظر إلى ما عندنا في الدنيا من إجراء الأحكام الإسلام في الدنيا، فإن كل من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله تترتب عليه عصمة ماله ودمه، ويجوز له مناكحة النساء المسلمات ويستحق الحصول على الميراث من المسلمين، ويغسل عند موته ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين، بالإضافة إلى أنه يصبح أهلًا لتولي الولايات والشهادات على المسلمين. وقد أجمعت الأمة على أنه لا تجري على شخص أحكام الإسلام في الدنيا إلا إن نطق بالشهادتين عند قدرته على ذلك.
أما إن كان الكافر يأتي بالشهادتين في حال كفره كغالب الكفار اليوم فإنه يطالب بالتوبة مما أوجب كفره ولا يكتفي بنطقه بالشهادتين، لأنه ما زال يقولها في حال كفره لكنه لم يعمل بهما، فإذا كان كفره بعبادة الأموات أو الجن أو الأصنام أو غير ذلك من المخلوقات والاستغاثة بهم ونحو ذلك وجب عليه أن يتوب من ذلك، وأن يخلص العبادة لله وحده وبذلك يدخل في الإسلام، وإذا كان كفره بترك الصلاة وجب عليه أن يتوب من ذلك وأن يؤديها فإذا فعل ذلك دخل في الإسلام. وهكذا إذا كان كفره باستحلال الزنا أو الخمر وجب عليه أن يتوب من ذلك؛ فإذا تاب من ذلك دخل في الإسلام. هل مجرد التلفظ بالشهادتين يعصم دم الإنسان وماله؟. وهكذا يطالب الكافر بترك العمل أو الاعتقاد الذي أوجب كفره؛ فإذا فعل ذلك دخل في الإسلام. وهذه مسائل عظيمة يجب على طالب العلم أن يعتني بها، وأن يكون فيها على بصيرة وقد أوضحها أهل العلم في باب حكم المرتد، وهو باب عظيم يجب على طالب العلم أن يعتني به وأن يقرأه كثيرا. والله ولي التوفيق [1]. من برنامج نور على الدرب رقم الشريط 16، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 7/ 32).
عند التفرق كل واحد يقول: في أمان الله أو ما أشبه ذلك، أو عافاك الله أو في أمان الله أو في حفظ الله، أو ما أشبه ذلك، أو أستودع الله دينك أو ما أشبه ذلك، أما أن يقتسما الشهادتين هذا لا أصل له.
وأشارت الي أن من أنكر آيةً منه أو جزءًا منها فقد كفر بالله ورسوله؛ قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 121].
الصمـت الجـارح 25-08-2006, 11:46 PM قصيدة ياصاحبي طالعت علي المسافة - بدر بن عبدالمحسن يا صاحبي طالت علي المسافه كل ما نشدتك قلت لي الدرب قدام وعدك مثل باكر أحبه وأخافه ولا ينقضي باكر على طول الأيام ما اقول ضاع العمر عندك حسافه انت الدقايق عشتها وانت الاعوام ودي ربيع العمر يسبق جفافه يا مسقي العطشان من كاس الأوهام كانك تعاف الجرح حنا نعافه وما سهرت عيوني تبي عينك تنام ومن لا ذكر منك جميل خلافه ما يملكه وعد ترى السعد قدام أروى 30-07-2009, 03:34 AM قصيدة ياصاحبي طالعت علي المسافة - بدر بن عبدالمحسن صح لسانك على القصيده الرائعه
يا صاحبي طالت عليّ المسافه كل ما نشدتك قلت لي الدرب قدام وعدك مثل باكر احبه واخافه و ماينقضي باكر على مر الايام كان التعب يثمر فلا به كلافه الله لو نقطف ثمر بعض الاحلام ما اقول ضاع العمر عندك حسافه إنت الثواني عشتها و انت الاعوام ودي ربيع الغصن يسبق جفافه يا مسقي العطشان من كاس الاوهام كانك تعاف الصد حنا نعافه و لا سهرت عيوني تبي عينك تنام من لا خبر منك جميلٍ خلافه ما يملكه وعد ترى السعد قدام
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال على الخير كفاعله).
وبيض الله وجهك قصيده رائعه من حيث المعنى تحياتي لك آخر تعديل عمر الهمزاني يوم 2009-11-30 في 08:29 PM.