أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ، عبر موقعها الإلكتروني، عن توفّر وظائف إدارية شاغرة للجنسين، على مسمى "أخصائي المكافآت"؛ وذلك للعمل بمقر الهيئة الرئيسي في مدينة الرياض، وفق شروط محددة. وقالت الهيئة، إن الوظائف متاحة للسعوديين والسعوديات من حمَلة شهادة البكالوريوس في تخصص إدارة رأس المال البشري، أو أي تخصص ذي الصلة، مع وجود خبرات سابقة. وأوضحت، أن التقديم بدأ من تاريخ 21 نوفمبر 2021م؛ ومستمر حتى 30 نوفمبر 2021م. وبينت الهيئة، أنه على الراغبين معرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، الدخول على الرابط التالي. التقديم علي هييه التخصصات الصحيه تويتر. وفي وقت سابق كانت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية مُمثلة في (الأكاديمية الصحية) قد أعلنت فتح بوابة القبول والتسجيل لبرنامج (الأمن الصحي - الدفعة الرابعة) في (القطاع الخاص والقطاع الحكومي)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. مسمى البرنامج - الأمن الصحي (الدفعة الرابعة). ملاحظة: - في حال التقديم على برنامج الأمن الصحي - القطاع الخاص فيمكن اختيار جهة التوظيف حسب القائمة الموضحة أثناء التقديم، أما في حال التقديم على القطاع الحكومي فسيتم إرسال الرغبات لاحقاً عند القبول في البرنامج.
"التخصصات الصحية": أكثر من 500 فرصة تدريبية منتهية بالتوظيف لبرنامج "فني رعاية المرضى" أعلنت الأكاديمية الصحية التابعة للهيئة السعودية للتخصصات الصحية بالتعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تنظيم الملتقى الافتراضي "التدريب المنتهي بالتوظيف لبرنامج فني... وزير "الصحة" يوضح تأثير قرار توطين التخصصات الصحية والأجهزة الطبية أخبار 24 12/10/2021 69, 264 أوضح وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة، اليوم الثلاثاء، تأثير قرارات توطين مهن التخصصات الصحية والأجهزة الطبية واعتماد الحد الأدنى للأجور لبعض التخصصات. وأكد أن قرارات توطين مهن... "التخصصات الصحية" تعلن فتح التقديم على عدد من البرامج والدبلومات 28 مايو 2021 22, 524 أعلنت هيئة التخصصات الصحية، أمس (الخميس)، فتح بوابة التقديم على برامج التخصصات الدقيقة والصيدلة "السنة الثالثة" والدبلومات، وذلك للعام الأكاديمي 2022م. هيئة التخصصات الصحية تتيح لطلبة الامتياز التقديم على اختباراتها عبر «ممارس بلس». كما فتحت الهيئة التقديم على... Continue Reading... بينها تعديل نظام "التخصصات الصحية".. "الشورى" يناقش عدة موضوعات الأسبوع المقبل 22 يناير 2021 9, 156 يناقش مجلس الشورى في جلسته المقرر انعقادها يوم الإثنين المقبل مقترح تعديل نظام الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الذي تقدمت به اللجنة الصحية.
يذكر أن المنح البحثية التي تقدمها الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ستكون إضافة مهمة في مجال التقييم في التعليم الطبي للدراسات العليا، وستعمل على توفير الكلفة المادية للباحثين حيث ستتولى الهيئة تغطية هذه التكلفة على دفعتين الأولى لدى بداية المشروع والثانية عند نهايته في حال كان مرضياً.
أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، عن فتح باب التقديم لشغل وظائفها عبر برنامج «تمهير» بمسمى «متدرب» للرجال والنساء حملة درجة البكالوريوس حديثي التخرج في مختلف التخصصات، للعمل في «الرياض، الخبر، وجدة». التقديم علي هييه التخصصات الصحيه بابها. وأشارت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، إلى أن هناك شروطًا للتقديم تتمثل في أن يكون المتقدم سعودي، وحاصلًا على درجة البكالوريوس، وحديث التخرج أو بخبرة لا تزيد عن سنة. ومن ضمن الشروط، ألا يكون المتقدم أو المتقدمة موظفًا حاليًا ولم يتم توظيفه خلال الستة أشهر الماضية، وألا يكون سبق له المشاركة في برنامج التدريب على رأس العمل «تمهير». و«تمهير» برنامج تدريب على رأس العمل يستهدف خريجي الجامعات السعودية والأجنبية سواء كانوا حديثي تخرج أو من سبق له العمل ولم يكن مسجلاً في أنظمة التأمينات الاجتماعية أو الخدمة المدنية الـ 6 أشهر السابقة لتسجيله في البرنامج كحد أدنى. ويتم تدريبهم على رأس العمل لدى المؤسسات الحكومية والشركات المتميزة والمنظمات الدولية التي لها فروع بالمملكة، حيث يقدم صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف» مكافأة مالية شهرية مقدارها ثلاثة آلاف ريال سعودي لجميع المتدربين الذين يستوفون متطلبات البرنامج.
★ ★ ★ ★ ★ أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، بدء التقديم لبرامج شهادة الاختصاص السعودية والدبلومات لعام 2022، عبر بوابة المفاضلة والقبول الإلكترونية (Matching System)، وذلك لتخصص: الطب البشري، وطب الأسنان، والصيدلة، والتمريض، والعلوم الطبية التطبيقية. وتتضمن هذه التخصصات: 26 برنامجاً لتخصصات الطب والجراحة، و10 برامج لتخصصات طب الأسنان، وبرنامج دبلوم الصيدلة السريرية، و8 برامج لتخصصات التمريض، و7 برامج لتخصصات العلوم الطبية التطبيقية، موزعة على المراكز التدريبية في 25 مدينة في المملكة. التخصصات الصحية تتيح لطلبة الامتياز التقديم على اختباراتها عبر "ممارس بلس" - صحيفة الوئام الالكترونية. وأوضح مدير المركز الإعلامي والمتحدث الرسمي للهيئة فهد القثامي: "أن بوابة القبول ستغلق في 23 يناير 2022 لتبدأ بعدها مرحلة إعلان درجة التحكيم والدرجة النهائية يوم 24 فبراير 2022، ومن ثم إعلان أسماء المرشحين للمقابلات الشخصية يوم 8 مارس 2022، فيما ستكون فترة المقابلات الشخصية بين 13 و31 مارس 2022، وآخر موعد لترتيب رغبات المتقدمين لأفضلية المراكز عبر البوابة الإلكترونية، وإغلاق بوابة مدراء البرامج لترتيب أولوية المرشحين يوم 31 مارس. 2022م. وأضاف أن آخر موعد للممثلين النظاميين في المراكز لمراجعة قوائم المقبولين والاعتماد سيكون في تاريخ 3 أبريل 2022م، وسيتم بعدها عمل المطابقة النهائية إلكترونيًا، وإعلان نتائج المقبولين يوم 19 أبريل 2022م.
وأشار إلى أن اختبار الرخصة السعودية لمزاولة المهنة يهدف إلى التأكد من الكفاءات اللازمة للحصول على رخصة مزاولة المهنة بعد سنة الامتياز، وضمان استيفاء خريجي منشآت التعليم الصحية المعتمدة للحد الأدنى من معايير مزاولة المهنة، وتوحيد معايير المفاضلة بين المرشحين المتقدمين لبرامج الدراسات العليا. وأضاف أنه يمكن الاطلاع على الفترات الاختبارية لاختبار رخصة الممارسة المهنية لهذا العام، وطريقة احتساب محاولات اختبار رخصة الممارسة المهنية، ودليل المتقدم لاختبار رخصة الممارسة المهنية عبر الرابط الإلكتروني:
قال ابن عباس: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} يقول: يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به، وكذا قال أبو مالك، وغير واحد. وهو ظاهر. وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري، عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن مرة، عن أبي جعفر قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم-: أي المؤمنين أكيس؟ قال: "أكثرهم ذكرا للموت، وأكثرهم لما بعده استعدادا". فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام. قال: وسئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الآية: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} وقالوا: كيف يشرح صدره يا رسول الله؟ قال: "نور يقذف فيه، فينشرح له وينفسح". قالوا: فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال: "الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت" وقوله تعالى: {ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} {حرجا} بفتح الحاء والراء، وهو الذي لا يتسع لشيء من الهدى، ولا يخلص إليه شيء ما ينفعه من الإيمان ولا ينفذ فيه. اهـ وللمزيد عن أسباب انشراح الصدر، وما يعين على دفع الوساوس التي تمرُّ بقلب المؤمن راجعي الفتويين: 175667 ، 419278. والله أعلم.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن إدريس ، عن الحسن بن الفرات القزاز ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل الإيمان القلب انفسح له القلب وانشرح قالوا: يا رسول الله ، هل لذلك من أمارة؟ قال: " نعم ، الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل الموت " وقد رواه ابن جرير عن سوار بن عبد الله العنبري ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن مرة ، عن أبي جعفر فذكره.
اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وقني شر ما قضيت).. و(أعوذ بك من مضلات الفتن، ما ظهر منها وما بطن). إن الالتجاء الدائم إلى الله -عز وجل- في حقل البحث العلمي له ثمرتان: 1- الثمرة الأولى: تكريس الفكرة في الذهن. 2- الثمرة الثاني: مساعدة الإنسان، لكي ينزل هذه الفكرة من عالم الفكر إلى عالم القلب، وعالم الاطمئنان. سئل النبي:(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره) قالو:كيف يشرح صدره يارسول الله؟/صلواعليه - هوامير البورصة السعودية. وعليه، فإنه لإيضاح الفكرة ولتغلغل الفكرة إلى القلب، نحتاج إلى الاستمداد الدائم.. ولهذا النبي -صلى الله عليه وآله- والأئمة -عليهم السلام- هم هداة الخلق فكراً وعملاً.. ومع ذلك نرى التجاءهم الدائم إلى الله -عز وجل- حتى أن الله -عز وجل- ينسب هداية نبيه إلى نفسه، إذ قال: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى}.
والهدى إنَّما يتعلّق بالأمور النّافعة: لأنّ حقيقته إصابة الطريق الموصّل للمكان المقصود ، ومجازَه رشاد العقل ، فلذلك لم يحتج إلى ذكر متعلِّقه هنا لظهور أنَّه الهدى للإسلام ، مع قرينة قوله: { يشرح صدره للإسلام} ، وأمّا قوله: { فاهْدُوهم إلى صراط الجحيم} [ الصافات: 23] فهو تهكّم. والضّلال إنَّما يكون في أحوال مضرّة لأنّ حقيقته خطأ الطّريق المطلوب ، فلذلك كان مُشعراً بالضرّ وإن لم يذكر متعلّقه ، فهو هنا الاتّصاف بالكفر لأنّ فيه إضاعة خير الإسلام ، فهو كالضّلال عن المطلوب ، وإن كان الضّالّ غير طالب للإسلام ، لكنّه بحيث لو استقبَلَ من أمره ما استدبَر لطلبه. والشّرْح حقيقته شقّ اللّحم ، والشّريحة القطعة من اللّحم تشقّ حتّى ترقّق ليقع شَيُّها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام - الجزء رقم5. واستعمل الشّرح في كلامهم مجازاً في البيان والكشف ، واستعمل أيضاً مجازاً في انجلاء الأمر ، ويقين النّفس به ، وسكون البال للأمر ، بحيث لا يتردّد فيه ولا يغتمّ منه ، وهو أظهر التّفسيرين في قوله تعالى: { ألم نشرح لك صدرك} [ الشرح: 1]. والصّدر مراد به الباطن ، مجازاً في الفهم والعقل بعلاقة الحلول ، فمعنى { يشرح صدره} يجعل لنفسه وعقله استعداداً وقبولاً لتحصيل الإسلام ، ويُوطّنه لذلك حتّى يسكن إليه ويرضى به ، فلذلك يشبَّه بالشّرح ، والحاصل للنّفس يسمّى انشراحاً ، يقال: لم تنشرح نفسي لكذا ، وانشرحتْ لكذا.
وتعلم بأنه شر، ولكن تحب ذلك الشر. فإذن، إن الخذلان الإلهي هنا، يأتي ليوجد سداً منيعاً بين الفكرة وبين القلب {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ}.. أي اعتقدوا بها اعتقاداً ذهنياً، ولكن القلب لم يستسلم.. فما هي الضابطة؟.. ولماذا يجعل الله -عز وجل- الحاجز بين جهاز الفكر، وجهاز القلب خذلاناً؟.. يقال أن من أسباب ذلك: عدم العمل بمقتضى الفكرة، أي هناك فكرة، وهناك قلب، وهناك جوارح، وعمل خارجي.. أنت إذا لم تنطلق وراء الفكرة الصحيحة، لم تعمل بالفكرة الصحيحة.. فإن هذه الفكرة الصحيحة تخرج من قلبك، لأنك آمنت بالفكرة، واعتقدت بصحتها، ولكنك لم تمارس ذلك.. وفي دعاء: (اللهم!.. ارزقني رحمة الأيتام).. هل هناك شكّ أن الإنسان يحب اليتيم، ويرحم اليتيم؟.. فإذا اعتقد بالفكرة، ولم يمارسها.. واعتقد بلزوم الرحمة، ولم يرحم؛ فإن الرحمة تنزع من قلبه. {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا}.. وهنا دعوة للمفكرين، والباحثين، والذين ينشدون حقيقة ما في أصول الدين، أو في فروعه.. الالتجاء إلى الله -عز وجل- من منطلق هذه الآية.. فالذي يشرح الصدر، هو الذي يجعل الصدر ضيقاً حرجاً، كأنما يصعد في السماء، كناية عن شدة الضيق.. فإذن، بموازاة السعي العلمي في تحصيل مباني الشريعة وجزئيات الإسلام، علينا أن نتوسل إلى الله -عز وجل- في فك الرموز.. وقد قيل: إن بعض الفلاسفة عندما كان يبتلى بعويصة فكرية فلسفية، كان يلجأ إلى ركعتين من الصلاة؛ لكي ينفتح قلبه على الواقع.. ولهذا فإن أدعية الهداية كثيرة ومنها: (اللهم!..
وقرأه ابن كثير: { يَصْعَد} بسكون الصّاد وفتح العين ، مخفّفاً. وقرأه أبو بكر ، عن عاصم: { يصّاعد} بتشديد الصّاد بعدها ألف وأصله يتصاعد. وجملة { كأنما يصعد} في موضع الحال من ضمير: { صدْرَه} أو من صَدره ، مُثِّل حال المشرك حين يدعى إلى الإسلام أو حين يخلو بنفسه ، فيتأمل في دعوة الإسلام ، بحال الصّاعد ، فإنّ الصّاعد يضيق تنفّسه في الصّعود ، وهذا تمثيل هيئة معقولة بهيئة متخيَّلة ، لأنّ الصّعود في السّماء غير واقع. والسّماء يجوز أن يكون بمعناه المتعارف ، ويجوز أن يكون السّماء أطلق على الجوّ الّذي يعلو الأرض. قال أبو عليّ الفارسي: «لا يكون السّماء المُظلةَ للأرض ، ولكن كما قال سيبويه القيدود الطويل في غير سماء أي في غير ارتفاع صعداً» أراد أبو عليّ الاستظهار بكلام سيبويه على أنّ اسم السّماء يقال للفضاء الذّاهب في ارتفاع ( وليست عبارة سيبويه تفسيراً للآية). وحرف { في} يجوز أن يكون بمعنى ( إلى) ، ويجوز أن يكون بمعنى الظرفية: إمَّا بمعنى كأنّه بلغ السّماء وأخذ يصعد في منازلها ، فتكون هيئة تخييلية ، وإمّا على تأويل السّماء بمعنى الجوّ. وجملة: { كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} تذييل للتي قبلها ، فلذلك فصلت.