نحن شعب يحب الموتى، ولا يرى مزايا الأحياء حتى يستقروا في باطن الأرض. - قال في الخداع: ليس الذنب ذنبى …انه ذنب الذي سكب النفاق والغش والخديعة في النهر … ماذا يفعل ذو مروءة بين أهل الخداع في أرض النفاق ؟ - قال في الحق: الحق مزعج للذين إعتادوا ترويج الباطل حتى صدقوه. - قال في الجهل: إن الجهل مقسم لدينا نحن تجار الجهل ثلاثة درجات: الجهل البسيط.. والجهل المركب.. ومنتهى الجهل! أقواله وإقتباساته [ عدل] يا أهل النفاق!! تلك هي أرضكم.. وذلك هو غرسكم.. ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها.. فإن رأيتموه قبيحاً مشوها، فلا تلومونى بل لوموا أنفسكم.. لوموا الأصل ولا تلوموا المرآة. أيها المنافقون!! هذه قصتكم ، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمنى بحجر. أيها القراء المخدوعون.. إن هدف الصحيفة الأول.. أية صحيفة.. ليست الوطنية.. ولا الثقافة ولا خدمة الشعب ولا حرية الرأي ولا رفع منار الفضيلة.. ولا.. ولا شئ من كل هذه الخزعبلات.. إن هدف الصحيفة الأول هو بيع الصحيفة.. السيرة الحلبية/سرية عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه إلى ذات السلاسل - ويكي مصدر. هو المكسب.. هو أكل المعيش!. لست اعني بالصيام.. هذا الصيام الذي نصومه في رمضان، فعلم الله أننا قد اصبحنا نباشره لو باشرناه بطريقة اخرجته عن كل معاني الصيام، فنحن لا نحرم انفسنا خلاله أي شيء.. على العكس نحن نعطيها كل ما تشتهيه من المأكولات الشهية التي اضحت من خصائص رمضان……… ويزيد على ذلك اننا نظل طوال اليوم مستلقين بلا عمل ولا فائدة كاننا جثث هامدة.. يضيق خلقنا ونغضب لاقل سبب.. بحجة اننا صائمون.. ويسب احدنا الآخر!
وإن الدعوة إلى السلام الدائم بين جماعات الشعوب أمر محمود، ولكنه لا يغير من الواقع شيئاً، وحلم لذيذ لم نر إلى الآن أن الوقائع التاريخية والحوادث الاجتماعية تساعد على تحقيقه. ففي الحوادث التي وقعت في السنوات الأخيرة بين الشعوب المنتسبة إلى عصبة الأمم - حصن الدعوة إلى السلام الدائم - وفيما تكرر ويتكرر من اعتداء قويهم على الضعيف منهم ما يبين لنا أن دعاة السلم لم يتعدوا في دعوتهم حدود القول، ولم يأتوا بشيء عملي لتحقيق ما يدعون إليه فلا غرابة إذن إذا كنا نرى الأمم القوية في كل العصور تنادي بالسلام وهي تستعد للحرب؛ أما الشعوب الضعيفة فإنها تتخدر أعصابها بالدعاية إلى السلم، وتصم آذانها عن نداء الواجب صيحة السلام التي يرسلها القوى المدججة بالسلاح معمياً، حتى لا تزال هذ الضعيفة في عمى عن الحقائق، فريسة له، عاجزة عن الدفاع عن نفسها أمام هجماته، وميداناً لتحقيق مطامعه. والشعوب الحية العزيزة، التي تشعر بالكرامة، وتأبى الضيم والمذلة على استعداد دائم للدفاع عن نفسها، ورد اعتداء المعتدي، فهي تأخذ أفرادها بالمران على الأعمال الحربية، تقوي أجسامهم، وتربي العزة في نفوسهم، وتحبب إليهم التضحية بالنفس والنفيس في سبيل دفع الاعتداء عن أمتهم، ورد المهانة وسلامة الكرامة، والاحتفاظ بالحرية.
كان يفعل كل هذا، ويأمر به، ويشجع عليه أفراد أمته، حتى النساء منهم، فلقد كان يسابق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها جريا على الأقدام، فمرة تسبقه ومرة يسبقها. أرأيت كيف أن هذا لا ينافي الوقار والشرف والعلم والفضل وعلو السن؟! هذا هو حكم الإسلام في الرياضة البدنية؛ وهذا هو حكم الإسلام في الخدمة العسكرية، وتعليم أفراد الأمة فنون الحرب، وأخذهم بآداب الجندية ولم تزل الشعوب قوية عزيزة الجانب حتى أخذت روح الجندية تضعف في نفوس أفرادها، وأخذ استعدادهم للدفاع عن حمامهم يضعف ويقل؛ فأخذ العدو يهاجم بما لا حول لهم به ولا قوة، حتى وصلت بهم الحال إلى ما هم عليه من الضعف، وحتى استعبدهم الغير؛ وما فتئت الدول المستعمرة في العصور الأخيرة تعمل على قتل روح الجندية، روح القوة والرجولة في الأمم الإسلامية المغلوبة على أمرها، لتطول مدة حكمها لها، ولتأمن جانبهم في الدفاع عن أنفسهم.
أي وعن عمرو بن العاص ، قال: بعث إليّ رسول الله ﷺ فأمرني أن آخذ ثيابي وسلاحي. فقال: يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك؟ فقلت: إني لم أسلم رغبة في المال، قال: «نعم المال الصالح للرجل الصالح» ورأوا جمعا كثيرا، فحمل عليهم المسلمون فتفرقوا. قال: وأراد المسلمون أن يتبعوهم، فمنعهم عمرو ، وأرادوا أن يوقدوا نارا ليصطلوا عليها من البرد فمنعهم عمرو، أي وقال: كل من أوقد نارا لأقذفنه فيها، فشق عليهم ذلك لما فيه من شدة البرد، فكلمه بعض سراة المهاجرين في ذلك فغالظه عمرو في القول، وقال له: قد أمرت أن تسمع لي وتطيع؟ قال نعم، قال: فافعل. خدمه ذاتيه الاهلي تداول. ولما بلغ ذلك عمر بن الخطاب غضب وهم أن يأتيه، فمنعه أبو بكر ، وقال: إن رسول الله ﷺ لم يستعمله إلا لعلمه بالحرب فسكت، واحتلم عمرو وكانت تلك الليلة شديدة البرد جدا، فقال لأصحابه ما ترون؟ قد والله احتلمت، فإن اغتسلت مت، فدعا بماء فغسل فرجه وتوضأ وتيمم ثم قام وصلى بالناس اهـ ثم بعث عمرو عوف بن مالك مبشرا للنبي بقدومهم وسلامتهم. قال: قال عوف بن مالك: جئته وهو يصلي في بيته، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فقال: عوف بن مالك؟ فقلت: نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: أخبرني، فأخبرته بما كان من مسيرنا وما كان بين أبي عبيدة بن الجراح وبين عمرو، ومطاوعة أبي عبيدة لعمرو، فقال رسول الله ﷺ: يرحم الله أبا عبيدة بن الجراح، وأخبرته بمنع عمرو للمسلمين من اتباع العدو، ومن إيقاد النار، ومن صلاته بأصحابه وهو جنب، فلما قدم عليه عمرو كلمه في ذلك قال: كرهت أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفون عليهم، فحمد رسول الله ﷺ أمره.
مجلة الرسالة/العدد 222/الأزهريون والخدمة العسكرية للدكتور محمد عبد الله ماضي في الأيام الأخيرة قامت ضجة حول ما أشيع من عزم وزارة الحربية المصرية على وضع تشريع يقضي بتجنيد حملة القرآن الشريف، وطلبة العلم بالمعاهد الدينية، حتى إن بعض الهيئات المحترمة قررت استنكار هذا الأمر، ورأت فيه ما لا يتناسب وحرمة الدين، وما يتنافى مع تكريم أهله. ولعل لأصحاب هذا الرأي بعض العذر، ولعل لديهم من القرائن البعيدة عن جوهر الموضوع وما حملهم على الاستنكار، وجعلهم يرون في مثل هذا التشريع مساساً بكرامة الدين وأهله؛ ولكني أريد هنا أن أحاول معالجة موضوع التجنيد العام في ذاته، وأن أبين رأي الإسلام فيه ولابد لنا أن نعرف أولاً أن غزيرة الكفاح من الغرائز البشرية ذات الأثر الفعال في حياة الأفراد، وفي نظام الجماعات وتكوينها؛ ولقد كان هذا الأثر واضحاً في كل العصور، وفي جميع تطورات الجماعة من البسيطة الهمجية إلى الراقية المتحضرة. فالكفاح الدائم بين الأفراد والجماعات من سنن الطبيعة وقوانينها مادامت الطبيعة وما عاش الإنسان؛ وهو الوسيلة لبقاء الأصلح، وفناء العاجز الضعيف؛ وهو إذاً سبيل الحياة الدائمة المتواصلة، كما يقول نوفيكوف وبقية أصحاب نظرية الكفاح من علماء الاجتماع والحرب نوع من أنواع الكفاح القاسية التي نراها لا تزال تتكرر في مختلف العصور بالرغم من بغض الناس لها، وبالرغم مما تجره وراءها من ويلات.
لانه صائم وكفران. أبَـعْـدَ طول التمني.. يلقي لها القدر بأمنيتها.. فتجزع من مواجهتها ؟!. إن الرذائل لن تكون رذائل إلا مما ينتج عنها. إن إلهاماً في داخلنا يدفعنا أحياناً إلى الطريق الصحيح الذي يجب أن نسلكه.. إن ربح العمر ساعات السرور.. وأحكم الناس في هذه الدنيا رجل استطاع ألا يحزن، فجعل كل عمره ربحاً. إن شر ما في النفس البشرية هي أنها تعتاد الفضل من صاحب الفضل فلا تعود تراه فضلا!. إن كل ما لم يكشف عنه الغيب.. مهما بلغ يأسنا منه.. قد نتنظر منه شيئا. إن مجرد حملى للقرطاس واعتقادى بأننى بعد لحظات سأصبح رجلا شجاعًا قد جعلنى بالفعل رجلا شجاعا. أنت أحياناً تبصر ما تحب أن تبصر ، لا ما تبصر فعلاً. أنت مقيم في الذاكرة. اننا لا نملك حياتنا.. وأن فقدها بلا مقابل.. يعد ذنباً في حق الوطن!. تلك هي العلة في هذا البلد… أن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس به. حتى السراب الذي نخدع به أنفسنا.. لا نملك نحن صنعه، وإنما يفرض علينا. حمدا لله على أوهامنا.. خدمه ذاتيه الاهلي كابيتال. إنها لا تحرمنا بقية أمل. وبقية عزاء. حمدالله أن وهبنا العزاء في الأحلام والسلوى في الذكريات. حيا الله الجبن فما رفع منارة الفضيلة غيره اٍن أفضل خلق الله أجبنهم.
تطبيق عقار الأهلي لمحة عامة: امتلاك بيتك صار أسهل الآن مع تطبيق عقار الأهلي؛ وهو أول تطبيق بنكي في المملكة خاص بالتمويل العقاري يُمكِّن عملاء البنك من مستفيدي وزارة الإسكان وصندوق التنمية العقارية التقدم بطلب تمويل شراء وحداتهم السكنية من أي مكان دون الحاجة لزيارة الفرع بخطوات سهلة وميسرة. متطلبات التسجيل عميل مستفيد مدعوم من صندوق التنمية العقاري. راتب محول للبنك الأهلي السعودي. تسجيل مسبق في الأهلي أون لاين أو الأهلي موبايل. التسجيل في الخدمة حمّل تطبيق عقار الأهلي من المتاجر الرسمية (App Store – Google Play) باستخدام كلمة البحث "عقار الأهلي" اختر "اضغط هنا للتسجيل" واتبع الخطوات يُمكنك استخدام نفس اسم المستخدم والرمز السري المستخدم للدخول على الأهلي موبايل أو الأهلي أون لاين شروط وأحكام استخدام المصرفية الإلكترونية (الأهلي موبايل والأهلي أون لاين، عقار الأهلي.. ) الخدمات المميزة والمقدمة عبر عقار الأهلي خدمة ذاتية من البداية حتى اكتمال الطلب دون الحاجة لزيارة الفرع يمكن لعميل البنك الأهلي من مستفيدي صندوق التنمية العقارية تقديم الطلب دون الحاجة لزيارة الفرع. يحدد التطبيق أقصى مبلغ تمويل متاح للعميل حسب السياسات والإجراءات الداخلية تطبيق التصديق الإلكتروني على المستندات (توقيع إلكتروني) تقليل الفترة الزمنية إجمالاً لعملية التمويل العقاري، أخذاً في الاعتبار فترة انتظار لمدة 5 أيام عمل للتواصل مع المستشار الائتماني في حال وجود أي أسئلة أو استفسارات تواجد فريق دعم متخصص لمساندة العملاء لاستكمال الطلب إلكترونياً دون الحاجة للتوجه للفرع.
يعتبر حلى السميد من الحلويات السهلة واللذيذة، إليكِ طريقة تحضيرها على الطريق التركية، وفق(سيدتي). المقادير - السميد: كوب - سكر: كوب - حليب: كوب ونصف - صنوبر: 2 ملعقة كبيرة - الزبدة: ملعقة كبيرة - الزيت: ربع كوب - القرفة: حسب الرغبة (للتزيين) طريقة التحضير - في قدر على النار، حمي الزيت وأضيفي الزبدة. - قلي حبات الصنوبر لتصبح ذهبية اللون. - أضيفي السميد وحركي حتى يمتص السوائل. - في وعاء، ذوبي السكر في الحليب واسكبي المزيج فوق القدر. - حركي جيداً وغطي القدر حتى يمتص السميد الحليب. - اتركي المزيج يبرد على حرارة الغرفة. حضري حلوى السميد التركية بمكونات سهلة واقتصادية - خبر صح. - رشي على وجهه القليل من القرفة وقدميه فوراً.
ثم يضاف الحليب والزيت ونخفق المكونات حتي تتجانس، ثم نضيف السميد ونقلب المكونات جيداً. نخلط الدقيق والبيكنج بودر، ثم يضاف الدقيق تدريجياً بعد نخله حتي نحصل على عجينة طرية ومتماسكة. تشكل العجينة على شكل كرات صغيرة مثل حجم البيضة أو أصابع ثم تدور مثل الكعكة. ثم تغرس في الفستق، أو يمكننا تشكيل العجينة بطريقة أخرى باستخدام القوالب الخاصة لصنع المعمول حسب الرغبة. حلوى كرات السميد التركي بجوز الهند والكاكاو بطريقة بسيطة وسهلة جداً. نحضر صينية فرن مبطنة بورق زبدة وترص فيها كرات العجين مع مراعاة ترك مسافة بين كل واحدة والأخرى. ثم توضع الصينية في فرن ساخن مسبقاً على درجة حرارة 180 درجة مئوية، على الرف الشبكي الأوسط لمدة 25 دقيقة حتي تنضج وتكتسب اللون الذهبي. بعد ذلك نخرج الصينية من الفرن وتسقى بالشربات البارد، ثم تترك حتى تبرد تماماً. ثم ترص حلوى السميد التركية في أطباق التقديم ويوضع عليها الفستق أو اللوز المفروم وتقدم بألف هنا وشفاء. طريقة تحضير الشربات نقوم بتحضير الشربات وذلك بخلط السكر والماء وعصير الليمون في وعاء. ثم يوضع الوعاء على النار ونقلب حتى يذوب السكر تماماً ثم يترك حتى يغلى ويصبح سائلاً كثيفاً. يرفع عن النار ويترك ليبرد تماماً، ويستخدم لعمل العديد من الحلويات.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
المقادير المذكورة في المكونات تكفي لصنع صينية متوسطة الحجم من الكريزة تحوي ما يقارب 20 قطعة تقريباً. الخطوة 1: خليط الكريزة بالسميد حضري وعاء مناسب للطهي وضعي فيه نصف كمية السميد مع نصف كمية السكر ونصف كمية الماء وملعقة واحدة من ماء الورد. حركي المكونات على البارد مع بعضها البعض بشكل جيد حتى تتجانس مع بعضها البعض. ضعي الوعاء على نار مرتفعة وقومي بالتحريك بشكل مستمر حتى لا تتشكل تكتلات من السميد أثناء الطهو. طريقة عمل الكريزة بالسميد - مطبخ حلوها. انتظري حتى يبدأ الخليط بإظهار الفقاعات ويصل للقوام المطلوب ثم أرفعي الوعاء عن النار. الخطوة 2: الطبقة الأولى من الكريزة بعد أن ينضج السميد قومي بسكب الخليط في وعاء مناسب ووزعي الخليط على كامل الوعاء ليأخذ شكل طبقة مستطيلة. الطبقة الأولى من الكريزة يجب أن تبرد وتتماسك وتكون قادرة على حمل الطبقة الثانية من السميد. الخطوة 3: طبقة الكريزة الملوّنة قومي بتكرار نفس الخطوات مع باقي الكمية من السميد والسكر والماء وماء الورد. عند طبخ السميد على النار أضيفي الملون وحركي المكونات مع بعضها البعض حتى يتوزع اللون جيداً، اللون الأكثر استخداماً للكريزة هو الوردي ويمكنك استخدام الصبغة الصحية بأي لون.
نصائح هامة نحرص على تحضير الشربات قبل البدء في عمل الحلوى لأنه يجب أن يكون بارد عند وضعه على حلوى السميد. يفضل نخل دقيق السميد والدقيق الأبيض قبل الاستخدام للتخلص من وجود أي تكتلات أو حبيبات صغيرة. يجب أن يكون البيض والحليب بدرجة حرارة الغرفة يفضل اخراج المكونات من الثلاجة قبل البدء في العمل بربع أو نصف ساعة على الأقل.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
طريقة عمل حلوى السميد، السميد هو أحد أنواع الدقيق الناعم الذي يدخل في تحضير العديد من الأصناف المختلفة من الحلويات الشرقية، فهو من المكونات الرئيسية لعمل صينية البسبوسة بالقشطة، وحلي ليالي لبنان اللذيذة، هذا فضلا عن استخدامه في تحضير كيكة البسبوسة اللذيذة وكيكة الراوني، فهو يمنح الحلوى مذاق لذيذ ومميز وطيب للغاية، ومن خلال ما يلي سوف نشارك معكم طريقة عمل حلوى السميد خلال وقت سريع وبدون بذل أي مجهود. طريقة عمل حلوى السميد قدمي لأسرتك واحدة من ألذ الحلويات التي سوف تنال إعجاب أطفالك للغاية، وهي حلوى السميد الطيبة من خلال المكونات والخطوات التالية: المكونات كوب كبير من دقيق السميد الناعم. كوب من بودرة السكر. خمسة أكواب من الماء الدافئ. ملعقة صغيرة من ماء الورد. نصف كوب من جوز الهند المبشور. خطوات التحضير تحضير قدر على النار ويوضع فيها دقيق السميد والسكر. مزج السكر مع السميد جيداً ثم يضاف فوقهم الماء الدافئ. ترك المكونات على نار هادئة لمدة خمس دقائق. إضافة ماء الورد وملعقة صغيرة من لون الطعام حسب الرغبة. الاستمرار في التقليب لمدة عشرة دقائق لكي تتجانس المكونات من بعضها بشكل تام. رفع المزيج عن النار ويصب في صينية صغيرة وتترك لكي تبرد تماماً ثم تزين يجوز الهند المبشور وتقدم باردة.