الحديث من صحيح مسلم: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار ». فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: « تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن ». قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: « أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين ». ومعنى الجَزْلة: أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير: أي تُنكرن حق الزوج. - تأمّل قوله: « وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن » معناها أي لم أر مثلكن يستطيع اللعب بعقول الرجال الحازمين، يعني المقام والسياق هو سِياق مدح وفي صباح العيد، ولم يقل يا ناقصات العقل والدين تصدّقن ولا تكفرن بالعشير... ناقصات عقل ودين حديث ضعيف. إلخ؛ مثلما يفعل معظم الناس. - إذا كان السياق سياق مدح فلماذا يأتي بصيغة فيها ذم ناقصات عقل ودين؟ - هذا وارد في اللغة كمثل قول المعلم للطلاب هذا البليد جوابه أفضل من جوابكم جميعاً، و المقام مقام تنبيه وتذكير.
فَقُلْنَ: وبِمَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِن نَاقِصَاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِن إحْدَاكُنَّ، يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ. حديث ناقصات عقل ودين صحيح مسلم - موقع محتويات. ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا صَارَ إلى مَنْزِلِهِ، جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عليه، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، هذِه زَيْنَبُ، فَقَالَ: أيُّ الزَّيَانِبِ؟ فقِيلَ: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: نَعَمْ، ائْذَنُوا لَهَا. فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إنَّكَ أمَرْتَ اليومَ بالصَّدَقَةِ، وكانَ عِندِي حُلِيٌّ لِي، فأرَدْتُ أنْ أتَصَدَّقَ به، فَزَعَمَ ابنُ مَسْعُودٍ أنَّه ووَلَدَهُ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتُ به عليهم، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ ابنُ مَسْعُودٍ؛ زَوْجُكِ ووَلَدُكِ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتِ به عليهم. أبو سعيد الخدري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1462 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1462)، ومسلم (80) الزَّكاةُ المفَروضةُ وكذا صَدقةُ التَّطوُّعِ، كِلاهما بابٌ عَظيمٌ مِن أبوابِ النَّجاةِ في الدُّنيا والآخِرةِ، فإذا كَثُرَت مَساوي العَبدِ وآثامُه، فلْيُطهِّرْ نفْسَه بالصَّدقاتِ راجيًا مِن اللهِ عزَّ وجلَّ الخيرَ والبرَكةَ، وقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحثُّ كثيرًا على الصَّدقةِ ويُبيِّنُ فضْلَها، ومَن أحقُّ الناسِ بها.
عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعهَّدُ النِّساءَ بالمَوعِظةِ كما يَتعَهَّدُ الرِّجالَ، وكَثيرًا ما كان يُذكِّرُهُنَّ بعُيوبِهِنَّ وأمراضِهِنَّ، ويَطلبُ مِنهُنَّ تَحصينَ أنفُسِهِنَّ وعِلاجَ ما يَقَعنَ فيه من أخطاءٍ.
ونلحظ أنه جل في علاه ساعة التفضيل قال: {الرجال قَوَّامُونَ عَلَى النسآء بِمَا فَضَّلَ الله بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ} لقد جاء ب (بعضهم) لأنه ساعة فضل الرجل لأنه قوّام؛ فإنه فضل المرأة أيضاً لشيء آخر وهو كونها السكن، حين يستريح عندها الرجل وتقوم بمهمتها. ثم تأتي حيثية القوامة: {وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ}. والمال يأتي نتيجة الحركة ونتيجة التعب، فالذي يتعب نقول له: أنت قوّام، إذن فالمرأة يجب أن تفرح بذلك؛ لأنه سبحانه أعطى المشقة وأعطى التعب للجنس المؤهل لذلك. ولكن مهمتها وإن كانت مهمة عظيمة إلا أنها تتناسب والخصلة المطلوبة أولاً فيها: الرقة والحنان والعطف والوداعة. فلم يأت بمثل هذا ناحية الرجل؛ لأن الكسب لا يريد هذه الأمور، بل يحتاج إلى القوة والعزم والشدة، فقول الله: (قوامون) يعني مبالغين في القيام على أمور النساء. ويوضح للنساء: لا تذكرن فقط أنها حكاية زوج وزوجة. قدرن أن القيام يكون على أمر البنات والأخوات والأمهات. حديث ناقصات عقل ودين الدرر السنية. فلا يصح أن تأخذ (قوام) على أنها السيطرة؛ لأن مهمة القيام جاءت للرجل بمشقة، وهي مهمة صعبة عليه أن يبالغ في القيام على أمر من يتولى شئونهن. {وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ} فإذا كان الزواج متعة للأنثى وللذكر.
نشرت في المجلة العربية ضمن الإجابات في باب (فاسألوا أهل الذكر). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 292). فتاوى ذات صلة
كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في: عبر أثير المحبة والسلام نعتز ونتشرف بكم زوارنا الكرام عبر منصة موقع المراد الشهير الذي يقدم لكم كل ماتريدون وتبحثون عن اسالتكم التي تحتاجونها في حل المناهج التعليميه نقدم لكم حل السؤال العشر الأوائل من رمضان الشر الأواخر من رمضان العشر الاواسط من رمضان ويكون الجواب هو: الشر الأواخر من رمضان
حسن استغلال الوقت: وفي سنة الاعتكاف يتدرب الإنسان على قيمة الوقت واهميته فيحسن استغلاله أيما استغلال. التقرّب من الله عز وجل: فسنة الاعتكاف تمنح الإنسان الفرصة للتفكر بخلق الله والإقبال عليه بالأعمال الصالحة والطاعات. الابتعاد والعصمة من الذنوب: ففيها تتعود النفس رفض الذنب والقدرة على مقاومتها. من ثمراها الصبر وزيادة القدرة على التحمل: بالصبر على الطاعات بعيدًا عما تهواه النفس من الأمور الدنيوية. التفكير والتأمل: فسنة الاعتكاف تمنح العقل فرصة التفكير وتطلق له العنان في التأمل. الجلوس في ضيافة الله: فيكفي أحباب هذه السنة ان يستشعروا أنهم ضيوف الله في بيته، لتنتابهم الفرحة والسعادة. فرصة لإحياء ليلة القدر: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنّي اعتكفت العشر الأول، ألتمس هذه الليلة، ثمّ اعتكفت العشر الأوسط، ثمَّ أتيت، فقيل لي: إنّها في العشر الأواخر، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف. متعة إحياء سنة: وهي من الأمور التي تبعث على الفرحة في قلب الإنسان المسلم الحريص على إحياء سنن نبيه صلوات الله وسلامه عليه. شاهد أيضًا: ما حكم الاعتكاف واين محله إلى هنا نكون قد وصلنا على نهاية المقال الذي تناولنا فيه جواب سؤال كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في لننتقل بعد ذلك في الحديث عن سنة الاعتكاف ومعناها ولنختم اخيرًا بالاعتكاف الذي كان يحرص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في، أعزائي ، يسرنا أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب على موقع " مـعـلـمـي ". يسرنا أن نوفر لك إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام. كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في نأمل عبر موقع مـعـلـمـي الإلكتروني الذي يعرض أفضل الإجابات والحلول أن تتمكن من إذاعة الإجابة الصحيحة على سؤالك ، والسؤال هو: كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في؟ الاجابه هي / رمضان.
المراجع ^, حديث اعتكاف النبي (ص), 20/4/2021 ^, حديث العشر الأواخر, 20/4/2021 ^, الصفحة أو الرقم: 36 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح, 20/4/2021 ^, الصفحة أو الرقم: 5/179, 20/4/2021
جاءت السنة ببيان جواز القنوت في الصلاة السرية والجهرية، فالنبي صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة الظهر والمغرب، وكان يلعن المنافقين في دعائه، وقنت شهراً يدعو على أحياء من العرب ثم تركه.
وكان أزواجه صلى الله عليه وسلم يزرْنه في معتكفه ، وحدث أنه خرج ليوصل إحداهن إلى منزلها ، وكان ذلك لحاجة إذ كان الوقت ليلاً ، وذلك كما جاء في الحديث السابق. فرأى صلى الله عليه وسلم أن خروجه معها رضي الله عنها أمر لا بد منه في ذلك الليل ، فخرج معها من معتكفه ، ليوصلها إلى بيتها. وخلاصة القول: أن هديه صلى الله عليه وسلم في اعتكاف كان يتسم بالاجتهاد ، فقد كان جل وقته مكث في المسجد ، وإقبال على طاعة الله عز وجل ، وترقب لليلة القدر.