عزيزي طالب الصف الأول المتوسط هل تبحث عن حلول أول متوسط ؟ في هذا الملف نعرض لكل حل اجتماعيات اول متوسط ف1 1443. حل كتاب اجتماعيات أول متوسط ف1 1443 حل الوحدة الأولى الحضارات حل الوحدة الثانية الكون والأرض حل الوحدة الثالثة التخطيط حل الوحدة الرابعة الحوار محتويات من حل كتاب الاجتماعيات أول متوسط ف1 الحضارات القديمة: مفهوم الحضارة أنساني وعالمي حيث تنشأ الحضارات في البيئات المناسبة لها وفي المجتمعات التي تحرص على التفاعل في المكان والمبادئ وتنتج نتائج متنوعة تثري الحياة والفكر فما العوامل التي تسهم في نشأة الحضارات ؟ وما أشهر تلك الحضارات في العالم.
الدرس الأول الحضارات القديمة أول متوسط - YouTube
– جيش بحري قوي. – مجتمع نشيط يقدس العلم). – توفر الموارد الطبيعية وتنوعها. – صرامة أنظمة الحكم. الوضعية المشكلة الجزئية: تصفحت أختك كتابك المدرسي في مادة التاريخ فاندهشت لكثرة الحضارات القديمة فسألتك عن ذلك.. وضح لها مفهوم الحضارة متتبعاً موطن الحضارات القديمة وعوامل اِزدهارها وأهم منجزاتها. التعرف على أهم المنجزات الحضارية القديمة. أهم المنجزات المظهر السياسي: حكم ملكي و يلقب الملك بالفرعون. المظهر الاِجتماعي: مجتمع طبقي يتكون من: (الفرعون ويساعده (الكهنة – الوزراء – الكتبة – الجيش) – العمال (التجار والحرفيون والفلاحون) – العبيد). المظهر الديني: الاهرامات وتعددت آلهاتهم، أهمها الإله آمون. المظهر الفكري والعلمي: اِيتكروا الكتابة الهيروغليفية وبرعوا في الحساب وقسموا السنة إلى 12 شهراً.. المظهر الاِقتصادي: اِهتموا بالزراعة وساعدهم في ذلك نهر النيل. المظهر العسكري: كونوا جيشاً قوياًّ تولى قيادته الملك بنفسه. الدرس الأول الحضارات القديمة أول متوسط - YouTube. حضارة بلاد الرافدين المظهر السياسي: كان نظام الحكم ملكيا وراثياً. المظهر الاِجتماعي: مجتمع طبقي يتكون من: ( الملك – الأحرار وهم الكهنة والكتبة وقادة الجيش – الموظفون – العبيد). المظهر الديني: تعددت آلهاتهم ، و من أشهر معبوداتهم مردوخ (إله مدينة بابل) وأشور (إله مدينة أشور).
التعليمة: اعتمادا على السندات ذات الصلة حدد الإطار الجغرافي لكل حضارة وعوامل قيامها. هي التقدم والرقي في جميع نواحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفنية والعمرانية والدينية وتختلف درجة التقدم من شعب لآخر ومن عصر لأخر. لقيام اي حضارة في القديم لابد من توفر الشروط الاتية: وفرة المياه لان الماء ضروري للإنسان والحيوان والنبات. التربة الخصبة لممارسة النشاط الزراعي. الموقع الجغرافي الممتاز على ضفاف الأنهار او خول السواخل. المناخ المعتدل الذي يساعد الإنسان على ممارسة نشاطه. الاستقرار والتنظيم والتعاون. ورق عمل درس الحضــارات القديمــة الدراسات الاجتماعية ثاني متوسط فصل دراسي اول 1443 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. أ. الحضارة المصرية: الموطن: تقع مصر في الشمال الشرقي من قارة إفريقيا، شهدت قيام إحدى أعرق الحضارات بعد توحيدها سنة 3200ق م على يد مينا. عوامل قيام حضارتها: نهر النيل الموفر للمياه. توحيد مملكتي مصر الشمالية والجنوبية على يد الملك مينا عام 3200ق م،واتخاذ منفيس عاصمة لها. تحكم الفرعون في تسيير شؤون الدولة ،وتطبيقه للنظام ،ونشره الأمن. الموقع الجغرافي المطل على البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر. المناخ المساعد على النشاط الزراعي وخاصة شمالا وشرقا. ب. حضارة بلاد الرافدين: تقع بلاد الرافدين أي العراق القديم في القسم الجنوبي الغربي من قارة آسيا، سكنتها عناصر أمثال البابليين،والآشوريين،والكلدانيين عملت على إقامة حضارات تعود إلى 4000سنة قبل الميلاد.
اهتم الاغريق بالزراعة رغم ضيق المساحة حيث زرعوا الاشجار المثمرة والكروم والزيتون كما كانت الصناعة متطورة لوفرة اليد العاملة ووفرة المعادن واهم صناعاتهم الخزف ، الاسلحة ، السفن ، الاثاث ، النسيج اما التجارة فكانت مزدهرة حيث توسعت علاقاتهم مع الشعوب المجاورة فاستوردوا الحبوب والاخشاب وصدروا النحاس والفضة. كانت مدينة اسبرطة تمتلك جيشا قويا وكان النشئقيها يربى تربية عسكرية تسمى (التربية الاسبرطية) وبرزت ملامح الجيش الموحد في عهد الاسكندر المقدوني الذي امتلك جيشا بريا واسطولا بحريا مكنه من التوسع وبناء الامبراطورية اليونانية. نظام الحكم: مر الحكم الروماني بثلثة مراحل هي: مرحلة الحكم الملكي،النظام الجمهوري،الحكم الامبراطوري. قسم المجتمع الروماني الى طبقات هي: طبقة الاشراف او الطبقة الارستقراطية وتشمل العائلة الحاكمة والاغنياء ورجال الدين والكهنة وقادة الجيش وكبار ملاك الاراضي. طبقة العامة او الاحرار وتضم صغار الصناع والتجار والفلاحين والحرفيين. طبقة العبيد وتضم اسرى الحرب وكانوا يعاملون معاملة قاسية فقاموا بثورةضد اسيادهم منها ثورة سبارتاكوس. المجتمع الروماني مجتمع وثني حيث عبد السكان مظاهر الكون وبعض الكائنات الحية وشيدوا لها المعابد والتماثيل وقدموا القرابين للالهة مثل الاله جوبيتر.
تعريفه بنعم الله عليه في نفسها، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية، ليحسن استخدام النعم وينفع نفسها وبيئته. تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الإبتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحــلة التي يمر بها وغــرس حب وطنه والإخلاص لولاة أمره. الاهداف الخاصة للمادة يسهم في بناء شخصيته المؤمنة بالله رباً وبالإسلام ديناً ومنهجاً للحياة وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبياً ورسولاً. ينمي ثقته بمقومات الأمة الإسلامية ويعزز الانتماء لها، ويؤمن بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها، لاستعادة أمجادها وتحقيق سيادتها في العالم. يرتبط بتاريخ أمتها وحضارتها الإسلامية، ويفهم سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) ويتخذها قدوة في الحياة، ويستفيد من سير أسلافنا الصالحين في جوانب الحياة المختلفة. يكون إنساناً صالحاً ملتزم بآداب الإسلام وتعاليمه وقيمه. يعتز بالانتماء للوطن ويتبصر بما له من أمجاد عريقة في ظل الحضارة الإسلامية ويتعرف على ما له من مزايا جغرافية وطبيعية واقتصادية، ويعرف كيفية استثمارها والمحافظة عليها. يعمق إيمانه بمبدأ الشورى وممارسة الحقوق ويلتزم بالواجبات في ضوء الشريعة الإسلامية.
المظهر الفكري والعلمي: اِبتكروا الأطوال والأوزان وقسموا الدائرة إلى 360° ووضعوا جدول الضرب… المظهر الاِقتصادي: اِهتموا بالصناعة الحرفية وطوروا الزراعة والتجارة البحرية. المظهر العسكري: كونوا جيشاً نظامياً محترفاً يترأسه الملك الذي اِعتبر الخدمة العسكرية طاعة وخدمة له. المظهر السياسي: كان ملكياً وراثياً ثم تحول إلى نظام جمهوري يعتمد على (السلطة التشريعية – هيئة المراقبين – السلطة التنفيذية) ا لمظهر الاِجتماعي: مجتمع طبقي:( الأغنياء و العامة والعبيد). المظهر الديني: كانوا وثنيين وأبرز آلهاتهم الإله بعل آمون. المظهر الفكري والعلمي: برز علماء قرطاجة خاصة في الميدان الزراعي كما اشتهروا بالفن المعماري والصباغة الأرجوانية. المظهر الاِقتصادي: اِهتموا بالتجارة البحرية وبرعوا في صناعة السفن والأصبغة وطوروا الزراعة. المظهر العسكري: كونوا جيشاً من المرتزقة المغاربة براًّ وبحراً. المظهر السياسي: نظام ملكي مقيد بالديمقراطية وقوانين التشريع. المظهر الاِجتماعي: مجتمع طبقي: ( الملك وحاشيته – المؤسسات التشريعية- الطبقة العامة – العبيد). المظهر الديني: تعددت معبوداتهم وأشهرها الإله زيوس. المظهر الفكري والعلمي: اِشتهروا بالفنون والآداب ومن أدبائهم الفيلسوف أرسطو وسقراط والشاعر هوميروس كما برعوا في بناء المعابد كمعبد البارثينون في أثينا، وابتكروا الألعاب الأولمبية.
كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام حين تشاجَرَ رجل من الأنصار والزبير بن العوام، في الوادي حيث يأتي السيل، وكان الزبير رضي الله عنه حائطه قبل حائط الأنصاري، فتنازَعا؛ الأنصاري يقول للزبير: لا تحبس الماء عني، والزبير يقول: أنا أعلى؛ فأنا أحقُّ، فتشاجَرا وتخاصَما عند الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اسقِ يا زبير، ثم أرسِلْه إلى جارك))، وهذا حكم، فقال: أنْ كان ابنَ عمَّتِك يا رسول الله! تفسير قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر. كلمة لكن الغضب حمله عليها، والعياذ بالله، والزبير بن العوام ابن صفية بنت عبدالمطلب عمَّة الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: أنْ كان ابن عمَّتك يا رسول الله، فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ((اسقِ يا زبير حتى يصل إلى الجَدْرِ، ثم أرسِلْه إلى جارك)). فالحاصل أن السائل للعلم لا تنهره، بل تلقه بصدر رحب، وعلِّمْه حتى يفهم، خصوصًا في وقتنا الآن، فكثير من الناس الآن يسألك وقلبُه ليس معك، تجيبه بالسؤال ثم يفهمه خطأ، ثم يذهب يقول للناس: أفتاني العالم الفلاني بكذا وكذا؛ ولهذا ينبغي ألا تطلق الإنسان الذي يسألك حتى تعرف أنه عرَف. ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ [الضحى: 11] نعمة الله عليك حدِّث بها، قل: الحمد لله؛ رزقني الله علمًا، رزقني الله مالًا، ورزقني الله ولدًا، وما أشبه ذلك.
{ وأما بنعمة ربك فحدث}أي: وكما كنت عائلا فقيرا فأغناك الله ، فحدث بنعمة الله عليك ، كما جاء في الدعاء المأثور النبوي: " واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها ، قابليها ، وأتمها علينا ". قال السعدي: { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} [وهذا يشمل] النعم الدينية والدنيوية { فَحَدِّثْ} أي: أثن على الله بها، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة. وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 -4 23, 802
الخميس 26 جمادي الأولى 1430هـ - 21 مايو 2009م - العدد 14941 يقدم نموذجاً للعمل الإنساني النوعي في دعم المحتاجين وتخفيف معاناتهم لا يملك الإنسان دفع القدر حين يقع عليه فجأة، ليبدل حياته، فتكون تلك اللحظة مقدمة لمصير مجهول.. هكذا حين تقع بعض الأمراض المستعصية على الأطفال، ويصبح مصيرهم مدعاة للكثير من العطف والحنان من العائلة والأصدقاء والأطباء والممرضون والزوار، فما يصيب الأطفال من تلك الأمراض كالسرطان وغيره لا يجعل من حياتهم الغضة ضحية صغيرة بين يدي المرض المفترس فحسب، بل يجعل حياة الآخرين المتصلة بهم عرضة للعذاب والتأثر والسهر والتعب الممزوج بالحب والحنان. في قلب العاصمة الرياض، يهجع مجمع سكني يغمره الهدوء، و تسكنه أرواح صغيرة معذبة، وقلوب حانية ، ونفوس نبيلة تسهر على تلك الأرواح الصغيرة، يدفعها توق فطري إلى مواساة براءة الأطفال، فتقدم الكثير من التضحيات الصامتة والجهد الدؤوب تخفيفا عن آلامهم وعذاباتهم التي لا يملكون تفسيرا لها ولا قدرة على تحملها وهم في تلك المرحلة الغضة من العمر. إنه سكن (المطوع) الذي تم إنشاؤه قبل سبع سنوات بمبادرة كريمة من الشيخ عبدالرحمن المطوع، كنزل تشرف عليه (جمعية سند) وتتولى العناية بساكنيه من الأطفال المرضى ومرافقيهم ، وتتكفل بصيانته ونظافته وجميع مايلزم المرضى ويسهل لهم إمكانية العلاج بهدوء ويسر.