صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. كما ورد عند أبي داود قوله: ما من مسلمٍ يَبِيتُ على ذِكْرٍ، طاهرًا، فيَتعارَّ من الليلِ، فيسألُ اللهَ خيرًا من الدنيا والآخرةِ، إلا أعطاه إياه. صححه الألباني في صحيح أبي داود. ثانيًا: كما يجب أن يقوم الشخص بترديد هذا الدعاء عند استيقاظه من النوم مباشرة دون غيره من الكلام. فقد جاء في فتح الباري لابن حجر: وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ؛ لأنه قال: من تعار فقال ـ فعطف القول على التعار انتهى، ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ؛ لأنه قد يصوت بغير ذكر، فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ، أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر، واستأنس به، وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته، وقبول صلاته. وفي نهاية مقالنا اليوم نقترح عليكم أيضًا التعرف على أدعيه للنوم لحفظ النفس من كل شر دعاء من تعار من الليل شروط دُعاء التعار مِن اللَيل ما معنى تعار من الليل
↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:3142 ، صحيح. ↑ ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر ، صفحة 190. ↑ البغوي، شرح السنة ، صفحة 72. ^ أ ب "من تعارّ من الليل" ، الدرر السّنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2021. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، صفحة 254. بتصرّف. ↑ سعيد مصطفى دياب (27-9-2021)، "آداب الدعاء التي تتحقق معها الإجابة، وتُستنزل بها الرحمات " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2021. بتصرّف.
من تعار من الليل يبحث الطلاب والطالبات عن إجابة سؤال من تعار من الليل. نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع المتقدم يسرنا أن نعرض لكم إجابات العديد من أسئلة المناهج التعليمية، ونقدم لكم حل سؤال: من تعار من الليل ؟ إجابة السؤال كتالي: يُرجى له، يقول ﷺ: ما مِن عبدٍ يتعارّ من الليل -يعني يستيقظ- فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقول: اللهم اغف
ومن أسماءه (الملك) ومعناه الذي له السلطان الكامل الشامل فله له التصرف في خلقه كيفما يشاء من غير ممانع له ولا مدافع فهو سبحانه لا يسأل عما يفعل. ولابد أن يعتقد المسلم إفراد الله بالملك: فلا يملك الخلق إلا خالقهم؛ كما قال تعالى: { ولله ملك السماوات والأرض} [آل عمران: 19]، وقال تعالى: { قل من بيده ملكوت كل شيء} [المؤمنون: 88]. وأما ما ورد من إثبات الملكية لغير الله؛ كقوله تعالى: { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} فهو ليس ملكا تاما كاملا بل محدودا وأيضا لا يتصرف فيه كما يشاء إنما بما أذن الشارع له فيه فقد جمع بين محدودية الملك وأنه ليس حرا فيه كما يشاء. يتصرف فيه كما يشاء إنما بما أذن الشارع له فيه فقد جمع بين محدودية الملك وأنه ليس حرا فيه كما يشاء. قوله: (وَلَهُ الْحَمْدُ) أي جميع حمد أهل السماوات والأرض، وجميع أصناف المحامد في الأولى والآخرة للَّه -عَزَّ وَجَلَّ-؛ لأنه المستحق لها دون غيره. قوله: (سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ) وهنا نوضح أن أصل التسبيح هو التنزيه والتقديس والتبرئة من جميع النقائص سبحته تسبيحا وسبحانا إذا معنى سبحان الله هو تنزيهه, نصب على المصدر بمحذوف أي أبرىء الله من السوء براءة والعرب تقول سبحان الله من كذا إذا تعجبت منه, والحمد فيه إثبات المحامد له فجمع بين التنزيه والإثبات.