Average rating 4. 30 · 23 ratings 13 reviews | Start your review of هذا ما وجدنا عليه آباءنا غيث يدهشني عندما استمع إليه ، اتابع منشوراته والاكثر حينما أقرأ له.. شرفتُ بلقاء غيث منذ سنوات مع نادي ١٣ تحت الشمس لنقاش كتابه الاول، اعتقد اني مذاك الحين اكن له مشاعر الاعجاب والفخر المختلطة مابين كوني ام وقارئة فهو شاب يكبر ابنتي بقليل واتمنى ان ارى ابني يوما ما قد وجد طريقه كما فعل غيث … حملت الكتاب معي لثلاث بلدان! هذا ما وجدنا عليه أباؤنا وأجدادنا - شفاف. بعد ان طلبته من الاردن للسعودية.. يعني مسيرة خمسة بلدان:) لكني لم اتمكن من انهائه على عجل، فالكتاب دسم ويحتاج الى تركيز وهداة بال كما يقولون.. الكتاب لايُلخص بالتاكيد ، فقد رسم غ.. عندما تشك في ان ما عرفته وتعرفه عن الشيء ربما يكون غير صحيح ،ثم تبدء بالبحث عنه بشكل مختلف ومجرد من الذي تّوارثته. ثم تجد خلال بحثك اصنام في حياتك لم تكن تراها من قبل بسبب تسليمك لما توارثت ،هذا الكتاب هو إعادة فهم لاكبر مفاهيم كنت اظن اني اعرفها وكنت أَحسب اني أُحسن صنعا ،فالحمد لله على نعمه ،ودلائله فهذا الكتاب استطاع فتح أفاق ويُزيح غشاوه موروث على مدار عقود.
فتجد الكثير من الناس بمجرد أن تعرض عليه فكرة جديدة يُدخِلك فورًا في دوّامة عدم جدواها، وبأنها ستجرّك للمزيد من المتاعب، وتُبنى عليها – وهي لم تُنفّذ بعدُ- الأوهامُ وتشيّد فوقها المصائب – خيانة دماء الشهداء تحضر بقوّة هنا- وتصبح هذه الفكرة هي التي ستعلن نهاية مسيرتك. بدت واضحة على تفكيرنا هذه التبعيّة العمياء للسائد من الأفكار وعدم القبول بمجرّد التفكير بالجديد، فما زالت العزّة تأخذ الكثيرين تجاه ماضيهم القريب وكذلك البعيد. إن الأنسان حين يقتصر في دراسته على مذهب معين، يتولد عنده تصور محدود، فإذا اطلع على مذهب آخر فإنه يكتسب بذلك رؤية أرحب تخلق لديه إمكانات جديدة لتفسيرات جديدة. جريدة الرياض | وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. فالإبداع الذي ننتظر لن يكمل ولن يأتي إلا بالمزيد والمزيد من التفكير الجريء والبعيد عن الأفكار السائدة السيئة. المبادرة يجب أن توقظ فينا التفكير الحرّ مجدّدًا، الخروج من دائرة الأمان أو التفكير بذلك على الأقل، التفكير بمدى جدواه.. مادامت الحلول الأخرى أيضًا تحتمل الإمكانية في النجاح والفشل، كما المبادرة تمامًا، وكما كل شيء يسير وفق مايخبّؤه القدر. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
وقال القرطبي: (قال علماؤنا: وقوَّة ألفاظ هذه الآية تعطي إبطال التَّقليد، ونظيرها: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا [المائدة: 104] الآية) [4826] ((الجامع لأحكام القرآن)) (2/211). - وقال تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ [المائدة: 104] أي: إذا دُعوا إلى دين الله وشرعه وما أوجبه، وترك ما حرَّمه، قالوا: يكفينا ما وجدنا عليه الآباء والأجداد مِن الطَّرائق والمسالك، قال الله تعالى: أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا أي: لا يفهمون حقًا، ولا يعرفونه، ولا يهتدون إليه، فكيف يتَّبعونهم والحالة هذه؟! ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب. لا يتَّبعهم إلَّا مَن هو أجهل منهم، وأضلُّ سبيلًا [4827] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/211). - وقال -سبحانه-: قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ [يونس: 78] أي: أجئتنا لتصدَّنا عمَّا وجدنا عليه آباءنا مِن الشِّرك وعبادة غير الله، وتأمرنا بأن نعبد الله وحده لا شريك له؟!
وهو من أبيات قالها في امرأة كان يجلس إليها بالبصرة ، وكانت برزة جميلة ، فقالت له يومًا: يا أبا الأسود ، هل لك أن أتزوجك؟ فإني امرأة صناع الكف ، حسنة التدبير ، قانعة بالميسور. قال: نعم. فجمعت أهلها وتزوجته. ثم إنه وجدها على خلاف ما قالت ، فأسرعت في ماله ، ومدت يدها في خيانته ، وأفشت عليه سره ، فغدا على من كان حضر تزويجه ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ، ففعلوا. فقال لهم: أَرَيْــتَ امْــرءًا كــنتُ لَـمْ أَبْلُـهُ أتَــانِي, فَقَــالَ: اتّخِــذْنِي خـليلاَ فخالَلْتَــــهُ, ثُــــمَّ صَافيْتُـــه فَلَــمْ أَسْــتَفِدْ مِــنْ لَدُنْــهُ فتيـلاَ وَأَلفَيْتُــــهُ حِــــينَ جَرَّبْتُـــه كَــذُوبَ الحَــدِيثِ سَـرُوقًا بَخِــيلاَ فَذَكَّرْتُــــه, ثُــــمَّ عَاتبتُـــهُ عِتَابًــا رَفِيقًـــا وَقَــوْلاً جَــمِيلاَ فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلاَ ذَاكِــــرِ اللـــهَ إلاَّ قَلِيـــلاَ أَلسْــــتُ حَقِيقًـــا بِتَوْدِيعِـــهِ وَإتْبَــاع ذلِــكَ صَرْمًــا طَـوِيلاَ?! قالوا: بلى والله يا أبا الأسود! قال: تلك صاحبتكم ، وقد طلقتها ، وأنا أحب أن أستر ما أنكرت من أمرها. ثم صرفها معهم.
*** يقول الله تعالى في آخر.. بدأت قراءة الكتاب بسقف توقعات عال لأنني أحببت (إن كنت تبحث عن الله) كثيرا. للأسف تجربتي هذه المرة لم تكن كسابقتها. يبدو أن الكتاب، أو على الأقل النسخة التي قرأتها، لم يتم تدقيقها جيدا، فهو مليء بالأخطاء اللغوية و النحوية، حتى أنه يوجد أخطاء في بعض الآيات القرآنية!! أما بالنسبة للمحتوى، فبرأي المتواضع، كان بالإمكان عرضه بطريقة أفضل. الفكرة جميلة و متميزة، و عرض الفتن و الوساوس على شكل أصنام طرح مختلف، و يلامس الواقع بشكل ممتاز.
محمد سلطان - MA Sultan في ذكرى مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم لابد أن نتذكر ماهية تلك الدعوة التي جائت لتنقض أوثان الجاهلية ومنها الإتباع الأعمي للأهل والقبيلة، بل وصل الحد إلى توريث زوجة الأب للإبن، والتحكم في قيود أسرية وتقيد المجتمع ببراثن النمطية والفكر الرجعي الإستعبادي. جاء الإسلام بدعوة السلام والحرية التي لم تجعل أيا من أفراد الأسرة عبدا للآخر، بل وضعت الواجبات ووضحت الحقوق ثم حضت على مكارم الإخلاق، ولذلك جاء الإسلام بحرية الفرد وكرامته، فلا زوجة الأب تورّث ولا إتباعا أعمى للقبيلة ولا تحكم في حياة الصبية والأبناء. إن الإسلام الذي يتحدث عن أدق تفاصيل الحياة وآدابها من دخول الخلاء وتشميت العاطس ورد السلام، لهو نفس الوحي الإلهي الذي يتحدث عن ميراث الأبناء وبر الوالدين، وليست الأفضيلة إلا بالتقوى. وفي مجتمعنا العربي هذا الذي ضرب مثلا في إحصائيات البحث عن الأفلام الإباحية والمشاهد الجنسية هو نفس المجتمع الذي يطوى عنق الدين من أجل أن تلاقي أهوائه، كما يفعل المتطرفون تماما. فنرى الأم والأب يتحدثان عن بر الوالدين بصورة تكاد تجعلهما في نفس مكانة الرب حتى وإن كانت متطلباتهما مخالفة للشرع أو تقوض من إيمان الأبناء.