ومن كل ذلك أري أن غنام الذي ذكره الجرموزي هو شاعرنا ويكون رشود جداً بعيداً مشتهراً فنسب له أو يكون أباً فطمس في الكتابة أو هو ذات الرسم غير الواضح (رشود) والذي قربه الصويان إلى (سيف) خاصة وان قصيدته تدل على مكانته بين قومه. رسم شجرة نسب النبي ص من جهة ابيه وامه الكلاب. ولابد من الرجوع لأصل مخطوط الجرموزي ولأصل مخطوط الدخيل لمحاولة فك رسم الاسم وأما الذي لا خلاف عليه هو الاسم الذي ثبت في القصيدتين غنام الجميلي. دراسة الأبيات: في الأبيات التي بين يدينا بكى الشاعر على أيام الصبا وذكر الديار التي تحت حماية وسيطرة قبيلته فحددها ودعا لها بالسقيا وانه ترك كل شيء من أجل أن يعود إلى دياره التي كان مراعياً فيها لحقوق جارته وجاره حريصاً على ألا يلحقه أذى وله في ذلك ستين عاماً لم يرغب خلالها إلا في استقبال الضيوف حيث يبادرهم بالترحيب قبل أن يحلوا أربطة أمتعتهم من على ظهور رواحلهم داعياً إياهم إلى جفان الطعام التي تملأ بما تفضل الله به عليه فيتزاحم الناس عليها كما تتزاحم الإبل على حياض الماء. الهوامش: 1- الدخيل، سليمان، كتاب البحث عن أعراب نجد وعما يتعلق بها، مخطوط، ص 2. 261- الصويان، سعد العبد الله، الشعر النبطي: ذائقة الشعب وسلطة النص، دار الساقي، بيروت، 2000م، ص 3.
[1] وآخر مواطن القبائل الهلالية كان أفريقيا، وذلك عندما نزلوا في العاصمة القيروان كما كان نزولهم إليها من الصعيد المصري. وسوف لن تكون تونس المحطة الأخيرة لهذه القبائل في هجرتها بل نجد لها أثرا في الجزائر والمغرب الأقصى وموريتانيا وكانت لهم منازل بالأندلس. على إنه ظلت لبني هلال بقية في مصر حتى اليوم، و قد ذكر القلقشندي والحمداني وجودهم بصعيد مصر وقد عاشا في العصر المملوكي بينما التغريبة تمت في العصر الفاطمي. ولم تنتقل قبيلة بني هلال جميعها. الانتشار ينتشر أفراد القبيلة في العديد من محافظات مصر ، كقنا ، وسوهاج ، ومطروح ، والبحيرة ، وهناك صلة قرابة تربطهم بقبيلة أولاد علي في محافظة مطروح، غير أن أكبر تجمعاتهم تتركز في أسوان وقنا. اشتباكات اشتباكات 2012 في 17 ديسمبر 2012 اندلعت اشتباكات بالأسلحة البيضاء والطوب والعصى وإطلاق نار عشوائي، في منطقة كسر الحجر بمدينة أسوان بين النوبيين وقبيلة بني هلال لخلافات بينهما، وإصابة أعداد من الطرفين وتم خطف أحد أبناء النوبة من منطقة جبل تقوق. [2] وتم إغلاق المحلات التجارية وإغلاق الشارع الرئيسي أمام محكمة أسوان ونيابات أسوان وعلى بعد أمتار من مديرية الأمن، وسط انتقادات من الشارع الأسواني للتخاذل الأمني الذي لم يصل حتى الآن، في حين يتم الآن التجهيز من جانب الطرفين للدفاع عن أنفسهم واستعادة النوبي المخطوف.
بينما بنو سالم كانوا يمثلون قسم ضخم من قبيلة حرب وهم عبارة عن قسمين أيضًا. انقسم مسروح إلى بنو السفر وبالنسبة إليهم سفري، وبنو عوف وبالنسبة إليهم عوفي. وبنو على وبالنسبة إليهم علوي ولقد سكنوا العين ويضمون اللام في نطق النسبة. تابع معنا: اسم قبيلة حرب في عهد الرسول أحلاف قبيلة حرب توارد أنه عندما أنزل الله آدم على الأرض أنزل حواء في مكان أبعد منه. وعندما وصلا إلى الأرض أحس كل منهما بالوحدة والشوق. وحاجتهِما إلى إنسان يسكن هذا الألم، ويتشارك معه مشاعره في السراء والضراء. وعندما أصبحا يملكان أبناء احتاج كل منهما إلى أسرة لكي تساعده في شئون الحياة. وبنفس الطريق يكبر أي مجتمع، ويحدث هذا نتيجة تفاقم احتياجه إلى التكتل والتحالف، وبالأخص لو كان هناك ما يهدد أمنهم. بعد مجيء قبيلة حرب إلى الحجاز كان عدد أفرادها قليل، ولقد كانت دخيلة وافدة. ولقد كانت أيضًا أول ما نزلت في طريقها نزلت سراة (شبابه)، وهي مدينة تقع جنوب مدينة الطائف. قبيلة حرب السراة تلك هي بمثابة اليوم ينزل فيها قبيلة بني مالك وبلحَارث. أو أنها جزء منها ويذكر أن شبابه من بني هلال بن عامر. وفي تلك الأثناء كانت قبيلة بني هلال في قمة عظمتها، ومجدها، ولقد كانت قد ابتلعت الديار، والقبائل بين بيشة.