سميت مدينة الرياض بهذا الاسم لأنها ، يُعد هذا السؤال من أهم الأسئلة التعليمية التي تم طرحها في منهاج طلبة الصف الثالث الابتدائي، حيث تُعد مدينة الرياض من إحدى أهم مدن السعودية وهي عاصمة المملكة العربية السعودية، كما أنها تُعد أكبر المدن التي توجد في المملكة وتأتي في المرتبة الثالثة من حيث أكبر عاصمة عربية تتضمن على أكبر عدد من السكان. لا سيما ان مدينة الرياض تتميز بانها تتضمن على قصر الحكم الذي يُشكل الانطلاقة الفعلية لجميع ملوك السعودية، حيث يُعتبر ذلك القصر بمثابة التاريخ والتراث العمراني العريق والقديم لمدينة الرياض، كما تتميز تلك المدينة بخصوصيتها السياسية عن طريق تأسيس الدولة و أساس العلم والدعوة، كما وتُعد من إحدى المدن التي تُركز المملكة اهتمامها الكبير عليها، وقد سُميت مدينة الرياض بهذا الاسم: الإجابة هي: لأنها كانت قديماً عبارة عن رياض خضراء كثيفة البساتين والحدائق الغناء التي كانت توجد في منتصف الصحراء القاحلة. وبهذا نكون علمنا سميت مدينة الرياض بهذا الاسم لأنها كما هو موضح أعلاه.
مسجد الإمام تركي بن عبد الله يطلق عليه المسجد الكبير ويعرف باسم مجموعة الإمام تركي بن عبد الله. هو مسجد تاريخي تم بناؤه في الفترة ما بين 1236 هـ و 1249 هـ. يقع هذا المسجد في منطقة تسمى قصر الحكم وسط الرياض وهو من أكبر مساجد الرياض في عهد الإمام تركي بن عبد الله مؤسس الدولة السعودية الثانية. قصر المحكمة تبلغ مساحته حوالي 11. 500 متر مربع، وهو يمثل أحد أشهر المعالم السياسية والتاريخية للعاصمة السعودية الرياض، وقد تم بناء هذا القصر في عهد الدولة السعودية الثانية ثم هدم في نهاية القرن العشرين. ثم أعاد الملك المؤسس بناؤها عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. ومرة أخرى، احتوى القصر مؤخرًا على مكتب لأمير الرياض ونائبه ومجالس خاصة لاستقبال المواطنين وقاعة خاصة للتجمعات، كما توجد أماكن خاصة للزوار للزيارة والتجول وأهمها منطقة آل- العدل- ساحة الصفاة وميدان الامام محمد بن سعود. اقرأ أيضا كم عدد سكان الرياض المناخ في الرياض المناخ السائد في مدينة الرياض هو المناخ القاري الصحراوي، حار وجاف صيفًا ورطب في الخريف، وفي الشتاء يكون باردًا ورطبًا ونادرًا ما تهطل الأمطار، كما أنه ممطر ودافئ في الربيع، ومن المقرر لطبيعة هذا المناخ هو شهر يوليو أكثر.
العبر والعظات: في هذا المقطع من سيرته عليه الصلاة والسلام دلالات ثلاث نجملها فيما يلي:أولا- أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم، حينما صدع بالدعوة إلى الإسلام في قريش وعامة العرب، فاجأهم بما لم يكونوا يتوقعونه أو يألفونه. تجد ذلك واضحا في ردّ أبي لهب عليه، ثم في اتفاق معظم المشركين من زعماء قريش على معاداته ومقاومته. وفي ذلك الردّ القاطع على من يحاولون تصوير هذا الدين بشرعته وأحكامه، ثمرة من ثمار القومية ويدعون أن محمدا عليه الصلاة والسلام إنما كان يمثل بدعوته التي دعا إليها، آمال العرب ومطامحهم في ذلك الحين. وليس الباحث بحاجة إلى أن يتعب نفسه بأي ردّ أو مناقشة لهذه الدعوى المضحكة عندما يطلع على سيرة النبي صلّى الله عليه وسلم. فالذين يروجون لها بين الناس هم أول من يعلم سخفها وبطلانها. ولكنها على كل حال دعوى لابد منها في نظرهم من أجل إزاحة الدين وسلطانه عن سبيل المبادئ والأفكار الأخرى. فليس المهم أن تكون الدعوى صحيحة حتى يمكن الترويج لها، ولكن المهم أن تكون مصلحتهم وأغراضهم تتطلب ترويج ذلك وادعاءه، ولعلك لم تنس ما ذكرناه مفصلا فى المقدمة الخامسة بصدد هذا الموضوع. يعة-العقبة-الأولى_9228 #سيرة_الرسول #التربية_الاسلامية