الصفحة الرئيسية أخبارالسياسة والمقالات ليس الفتى من قال كان ابي في ديسمبر 8, 2021 122 للكاتب: محمد عبد المجيد خضر ( ليس الفتى من قال كان ابي لكن الفتى من يقول ها أنا ذا) هكذا يجب أن يكون الحاصل في حركة حياتنا فليس بالضرورة أن يكون أباك ذو منصب وشهرة ومن عائلة موفورة الغنى والمال وجذور عالية القدر والقيمة. فكم من عائلات كبيرة جدا وكثيرة المال والشهرة والأملاك من مصانع ومزارع وعقارات وشاليهات وحتى قصور بدأ الرخاء فيها بكفاح من الصفر قام به عميد العائلة ليصل الى القدر العظيم قيمة وإحترام ومركز مرموق. ليس الفتى من قال كان آب و. المعنى مما سبق أن تكون من عائلة ليست ميسورة الحال ولا رخاء ولا غنى ليس عيبا بل مطلوب منك ان تسعى بكل أمانة وإصرار لتكون البذرة التى سوف تنبت ذهبا وترتفع بقدر كل من حولك وعيلتك كلها حتى تصل بهم لمصاف الاغنياء وولاد الأصول. فالمعنى الحقيقي لولاد الأصول هو الناس التي تتحرك في الحياة وبين الآخرين بإحترام وصدق ومشاركة وتعاون ومساعدة كل من احتاج العون والمساندة وليس بالضرورة أن تكون مواقف مادية بل تقدير حقوق إجتماعية للجيران والزملاء والأصدقاء ومحيطك وتجاه وطنك. لماذا قدمت كل هذه المقدمات لإنني وخلال مشوار حياتي عملت في عدة أنشطة إقتصادية مختلفة خارج مصر وداخلها ورأيت بأن عيني وقابلت نماذج كنت أكن لهم المحبة والإحترام إلى أن وصلت لإحتفاظي بمحبتهم لكن للأسف الشديد فقدوا إحترامي لا لشئ إلا أنني اكتشفت تنصلهم من أصولهم وآبائهم وعائلاتهم وتعالوا على من حولهم بإدعاءات كاذبة بأنه إبن باشا أو أن جده تركي وأن عائلته من الاغنياء.
12- اجماع شعبي على رفض توزير نواب التنفيع والمحاصصة، وممن؟ من نواب أصبحوا وزراء، مشاري العنجري، احمد باقر، عادل الصبيح، ومحمد الدلال، الذي كان يحلم ان يكون وزيرا وما حصل له. ونشرت مواقع التخريب والكذب والافتراء اول امس خبر اعتذار صباح الخالد عن تشكيل الحكومة، وركبت عليها الصحيفة السوداء، فكتبت: صباح قص الحق من نفسه. ليس الفتى من قال كان آبي. هذا قليل من بعض ما رصدناه من الإعلام الموجه محلياً، وخارجياً. محلياً، من شيخ، تاجر، متاجر، اعضاء سابقين وحاليين في الحكومة، اعضاء سابقين وحاليين في مجلس الامة، وخارجيا من اجهزة استخباراتية تقود ذباب إلكتروني من بلدانها، ومواطنين خونة يعملون عملاء لدى بعض السفارات لزعزعة الوضع في الكويت، وإلهائها بما يجب إلهاؤها به، قيل وقال لوقف الكويت عن تنفيذ خططها ومشاريعها، هذا ليس بجديد، هذا منذ عشرات السنين، تدخل وكذب وافتراء السفارات. الأخ المحترم اللبق، الدبلوماسي، سمو الشيخ صباح الخالد، على مدى ثلاث حكومات وانت تحيط نفسك بمن دمروا من سبقوك، ناصر المحمد، وجابر المبارك. لم تأت بفريقك، لا بمكتبك الخاص كرئيس وزراء ولا بالوزارات، سواء وزراء او وكلاء أو وكلاء مساعدين أو رؤساء هيئات، فظن الجميع ان كلاً منهم، يملك صكاً بملكية الوزارة أو الادارة التابعة له، فيتصرف حسب مصالحه الشخصية، وليس حسب مصالح الدولة الكويتية وانك رئيس وزراء مؤقت كما يدعون.
ولكن الفتى من قال ها أنا ذا. إن كثيراً من الناس يتفاخرون بأشياء لم يفعلوها، كأن يفخروا بحسبهم أو نسبهم أو ما فعل آباؤهم أو أجدادهم، وذلك لا يليق بالعقلاءِ أو الشرفاءِ أو النبلاءِ أو العظماءِ من الناس، حتى إن هناك من أعمالك وإنجازاتك ما لا ينبغي أن تفخر به كصحتك أو مالك أو أولادك، فهذه نعم من الله مَنَّ بها عليك. جريدة الرياض | مزايين الإبل وسباق الخيل ووحدة الكلمة. فلا يجدر بك الفخر بمالك أمام من لا مال له من الفقراء، ولا يصح عند العقلاء أن تفخر بصحتك أمام المرضى، ولا يليق أن تفخر بكثرة ولدك أمام من لا ولد له، فهذا لعمر الله فعل مُشين. إنجازاتك فقط، وعلمك، وأخلاقك العالية، وسعيك المتواصل رغم الإخفاقات الكثيرة والظروف الصعبة، محاولاتك أنْ تكون إنساناً أفضل من ذي قبل بإصلاحها من الدّاخل، وغيرها من الأمور التي بذلتَ فيها مجهوداً عظيماً هي ما تجعلك متميّزاً. فلا تفخر، ودع الناس يتحدثون عنك، فالتميُّز ليس بالعرق، أو الجنس، أو الأصل، أو الدِّين أو... فلا ينبغي التّفاخر بما هو ليس مدعاة لذلك. واعلم أن الإنسان المُفاخر المُتباهي إنما يسلك سلوكاً تعويضياً يُعوِّض به نقصاً متمكناً فيه، أو لإرضاء غروره أو لكسب امتداح النَّاس له. وقد تصل هذه الصفة السَّيئة أو التَّباهي والتفاخر إلى أن تصبح مرضاً وعقدةً نفسيةً بمعنى الكلمة، فينعزل الإنسان تماماً عن واقعه، ويعيش في عالم التَّباهي فتجد من يقوم بتصوير نفسه وهو يشرب كوباً من القوة، فالتباهي يبدأ من كوب قهوة في مقهى شهير، أو عشاء في فندق، وانتهاء بتصوير السيارة، والمنزل، والمصيف، والمسابح، والأموال.
نزار عابدين كاتب سوري اهتدى بعض النصابين والمحتالين (لا هداهم الله إلى الخيرات) إلى طريقة يضحكون بها على عقول بعض المغفلين، ويسرقون بها أموالهم. أسسوا جمعية أو هيئة وأطلقوا عليها اسماً رناناً، وأشاعوا بين الناس أنهم يستطيعون أن ينسبوا كل إنسان إلى أجداده الأولين، وصولاً إلى الجد الأول الذي يكون عادة أحد الصحابة الأخيار رضي الله عنهم جميعاً، ثم يعطون المغفل الذي يأتي إليهم بطاقة بلاستيكية مطبوعة بأناقة، تشبه البطاقة الشخصية التي نستخدمها جميعاً، وفيها شهادة بأنه ينتسب إلى الصحابي فلان الفلاني. رأيت بيد أحد هؤلاء المغفلين بطاقة تثبت أنه ينتسب إلى سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه، مع أن الثابت تاريخياً أن ابن الوليد لم يعقب، أي ليس له أحفاد، المهم أنهم قبضوا منه ما يساوي 70 دولاراً أي أكثر من راتب مهندس بعد خدمة 10 سنوات، ورأيت في يد آخر بطاقة تثبت أنه من نسل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولم أجادل هذين ولا غيرهما، بأنهما كانا ضحية عصابة منظمة من المحتالين. شيوخ الصباح والعوائل … حكومة سياسية وتكنوقراط – جريدة الشاهد. توفي أبو بكر رضي الله عنه سنة 13 هـ - 634 م أي إن بيننا وبينه 1428 سنة هجرية أو 1385 سنة ميلادية، وبحسب ابن خلدون يقسم القرن إلى ثلاثة أجيال، أي إن بيننا وبين أبي بكر أكثر من أربعة عشر قرناً، أي 42 جيلاً، فكيف استطاع هؤلاء تتبع هؤلاء الأجداد جميعاً للوصول إلى أبي بكر؟ ما مؤهلاتهم العلمية والتاريخية والثقافية ليصدروا هذه الأحكام؟ إنهم يلعبون على مرض متأصل فينا جميعاً هو الاعتزاز بالماضي والتفاخر بالأنساب، وهذا ما نهى عنه الإسلام نهياً قاطعاً.
أما المناطقية فإن النظام والوعي وتدوير المراكز القيادية وضمان التعددية في الادارة أو المؤسسة الواحدة يحد منها. نعم إن لكل منطقة مكانتها وخصوصيتها، ولكن الممارسات التي تتم وبصورة فردية محدودة والتي تؤدي الى الحساسية والكراهية يجب أن يتم التعامل معها ذلك أن مثل تلك الممارسات تفت في عضد الوحدة الوطنية وتعيق برامج التنمية ولعل من أوضح الممارسات المناطقية ما يقوم به عدد قليل جداً ممن توكل إليهم مسؤولية صغيرة أو كبيرة بإبعاد بعض الموظفين الذين لا ينتمون الى منطقته أو مدينته أو قريته وإحلالهم بأسلوب ظاهر وممسوخ بمن ينتمون الى منطقته حتى وان كان المبعد أكثر كفاءة ممن تم تقريبه. ليس الفتى من قال كان ابي Archives : جريدة الكنانة نيوز. ومثل تلك الممارسات ممقوتة ومرفوضة كما أن التعصب للقرية أو المدينة أو المنطقة لا يقل عن التعصب للقبيلة أو العائلة أو الطائفة والتعصب أمر مرفوض والتقليل من أهمية الآخرين والحط من قدرهم أمر مرفوض ايضاً حتى وان كان على سبيل المزاح والنكت، ذلك أن عقليات المتلقين متباينة فمنهم من لا يهتم بها ومنهم من تجرحه ومنهم من تغيظه الى حد الانفعال. وعلى العموم فإن العصبية القبلية أو المناطقية أمر سلبي يفت في عضد الوحدة الوطنية، خصوصاً مع احتدام الصراع العالمي واستهداف العرب والمسلمين وما سوف ينجم عنه من مخاض يجب أن نحمي انفسنا منه من خلال وحدة الكلمة ووحدة الصف ووحدة الوطن والالتفاف حول القيادة الراشدة بإذن الله.