واصلت الإدارة العامة لشرطة التموين والتجارة بالتنسيق مع إدارات وأقسام شرطة التموين وفروعها الجغرافية بمديريات الأمن وقطاع الأمن العام، حملاتها التموينية المكبرة لضبط الجرائم التموينية.
إستمراراً لجهود أجهزة وزارة الداخلية لمكافحة الجريمة بشتى صورها لاسيما جرائم الإتجار فى المواد المخدرة.. فقد أكدت معلومات وتحريات قطاع الأمن العام بمشاركة الإدارة العامة لمباحث الجيزة قيام (أحد الأشخاص "له معلومات جنائية" - مقيم بدائرة قسم شرطة إمبابة) بالإتجار فـى المواد المخدرة مُتخذاً من دائرة قسم شرطة العجوزة مسرحاً لمزاولة نشاطه الإجرامى. عقب تقنين الإجراءات أمكن ضبطه حال تواجده بدائرة قسم شرطة العجوزة بالجيزة ، وبحوزته (كمية من مخدر الحشيش وزنت 40 كيلو جرام – مبلغ مالى – 2 هاتف محمول) ، وبمواجهته إعترف بحيازته للمواد المخدرة بقصد الإتجار والمبلغ المالى من متحصلات البيع، والهواتف المحمولة للإتصال بعملائه. تحويل من جرام الى كيلو جرام. تم إتخاذ الإجراءات القانونية.
يحتوي المتجر أيضًا على مجموعة متنوعة من اللحوم ، بما في ذلك لحم الخنزير المخلي ، ولحم العجل المخلي ، ولحم العجل المخلي ، ومرتديلا بقري أمريكانا ، بالإضافة إلى نوع من جبن الزهار خفيف الملح. تحويل من ملي جرام الى كيلو جرام. تنزيلات عيد الفطر في العثيم بالمملكة العربية السعودية: عروض العثيم لا تتوقف بل هناك المزيد والمزيد. مع كل أسبوع ستجد أن العثيم يقدم عروض قوية مقارنة بالعروض السابقة ، وهذه العروض كلها كالتالي: زيتون أخضر مصري ، حلواني حلواني حلواني ، زيتون كالاماتا العملاق ، بالإضافة إلى جبنة هالي دنماركية بيضاء ، جبنة الفكتو رومي المصرية مع شهد مربى الفراولة ، كل ما تحتاجه الآن ستجده في العثيم ، حيث تعمل على مدار اليوم لخدمة عملائها وتزويدهم بأفضل المنتجات التي يحتاجونها. جميع فروع العثيم مفتوحة لاستقبال العملاء وتزويدك بكافة المنتجات التي يحتاجونها. علبة كاسترد 450 جرام من هالي علبة فانيليا بها 20 جرام حلويات طعام عبوات بيكنج بودر 200 جرام هالي علبة مسحوق كاكاو زدني 227 جرام عبوة قشطة 125 جرام قشطة وعلبة دار لايت كاكاو وبندق تزن 250 جرام ، علب نشاء وزن كل منها 100 جرام ، من الرياض فود ، وعلبة حليب بودرة وزنها 2 كيلو جرام ماعدا ربع هالي.
وفي قوله تعالى: "وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" تدليل على عظيم تجريم فعل الركون إلى الذين ظلموا، لمن اتخذهم ركناً يأوي إليه ويرتكن عليه ويركن في ظله، فلن يكونوا لكم أولياء ولا أنصار يحولون بينكم وبين عذاب الله بعدما رضيتم بهم أولياء وأنصار في الحياة الدنيا، واستغنيتم بهم عن ولاية الله سبحانه ونصرته. الوقفة الأخيرة: فعل المسّ ناسب فعل الركون، فإن كنتم تظنّون بأنّ دعمكم للظالمين بالسكون والميل اليسير، هذا الركون العادي الخارجي السطحي كما في ظنّكم ليس بالأمر الجلل وغير نافذ في أصل الظلم، فهو تماماً كما ستمسّكم النار مسّاً يوم القيامة فهل هذا بالعذاب اليسير الهيّن ؟ ومنذ متى كان عذاب الله يسيراً هيّناً ؟، وهو العزيز القائل: " وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ". (21: 46). فصل: إعراب الآية رقم (111):|نداء الإيمان. هذا والله تعالى أعلم.
ومن الطبيعي ان يرفض الصليبيون تقديم مساعدتهم لأبي الخيش اسماعيل بدون مقابل ، ولذلك أعطاهم أبو الخيش صفد وقلعة الشقيف، وهونين، وتبنين، كما تنازل عن حقوق المسلمين في مناصفات صيدا وطبرية وبعض بلاد الساحل وذلك سنة 638 هجرية.
وجوَّز قوم ركن يركن، مثل منع يمنع. الثالثة: قوله تعالى: { إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} قيل: أهل الشرك. وقيل: عامة فيهم وفي العصاة، على نحو قوله تعالى: { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام:68]. وقد تقدَّم. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. وهذا هو الصحيح في معنى الآية؛ وأنها دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم، فإن صحبتهم كفر أو معصية، إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة؛ وقد قال حكيم: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدي فإن كانت الصحبة عن ضرورة وتقية فقد مضى القول فيها في "آل عمران" و"المائدة". وصحبة الظالم على التقية مستثناة من النهي بحال الاضطرار. والله أعلم. الرابعة: قوله تعالى: { فَتَمَسّكُمْ النَّار}؛ أي: تحرِقكم بمخالطتهم ومصاحبتهم وممالأتهم على إعراضهم وموافقتهم في أمورهم". قال ابن كثير رحمه الله: "وقوله: { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا}؛ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: لا تدهنوا.
في حين ان هذه الفرق الضالة المضلة باتوا معاول هدم للمجتمع وعون للحكام الدكتاتوريين. يعملون كل ما في وسعهم لمصلحة مشاريع المستعمرين ليتحولوا الى صهاينة هذه الامة. نراهم يحرمون قتل الذبابة في الاشهر الحرم ويكفرون من لا يلتزم بحركات صلاتهم سواء بقبض الايادي او تسبيلها. لكنهم يبررون قتل مئات الالف من العرب والمسلمين بسبب ظلم المستعمرين او عملائهم الدكتاتوريين العرب. ثم ينسبونها للقدر وبالتالي للارادة الالهية وضرورة الصبر على ما كتبه الله بزعمهم. كلام منافق يشوه الاسلام وعدالته ما انزل الله به من سلطان سواء في القران الكريم او باحاديث رسول العظيم. لقد فضح القران الكريم هؤلاء المنافقين في عشرات السور وجعل مثواهم اسوء حتى من الكفار المحاربين والمشركين والملحدين. ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) - ملتقى الخطباء. انهم في اوطا واسوء درجة في نار جهنم فقال تعالى "ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار". اخيرا لعل اهم قيمة جاء بها الاسلام بعد التوحيد هو اقامة العدل والقسط في الارض ومحاربة الظلم والجور ايا كان فاعله مسلما او غير مسلم. لهذا ينهانا الله في كتابه الكريم مجرد الركون او الميل او السكوت على جور وظلم الظالمين كما يرفع رسول الله اهمية مقارعة الظلم ليجعله افضل انواع الجهاد في سبيل الله.