ويقول بلال بن سعد ـ رحمه الله: « لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت ». ومن تعظيم حرمات الله تعالى تعظيم كتابه الكريم، فإن تعظيم كلام الله تعظيم لله، قال النووي –رحمه الله ـ: « أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته «. وقال القاضي عياض ـ رحمه الله ـ: « من استخف بالقرآن أو بالمصحف أو بشيء منه فهو كافر بإجماع المسلمين ». وللمعظمين لكتاب الله تعالى قصص عظمى، ومواقف تروى، فقد كانوا يمتثلون أمره، ويحتكمون إليه، ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعًا، ومن أطرف القصص في هذا المضمار: في إحدى غزوات النبي; ـ صلى الله عليه وآله وسلم; قام رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار بالحراسة ليلا، فاضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي فجاء رجل من العدو فلما رأى الأنصاري رماه بسهم فأصابه، فنزعه الأنصاري حتى رماه بثلاثة أسهم، ثم ركع وسجد، فانتبه صاحبه وهرب الرجل، ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال: سبحان الله ألا أنبهتني أول ما رمى: قال كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها. أما الإمام البخاري ـ رحمه الله تعالى; فقد كان ذات يوم يصلي فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال: انظروا أي شيء هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعًا، ولم يقطع صلاته.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الله جل جلاله هو العلي العظيم، فالعظمة صفة من صفاته، وآية من آياته، وتعظيمه تعالى بتبجيله وإجلاله، ونحن ننحني إجلالاً له في كل ركعة نركعها، وأمرنا بأن نعظمه في هذا الركوع ( أما الركوع فعظموا فيه الرب)، ونردد في إخبات وخشوع، وتذلل وخضوع: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم. وتعظيم الله تعالى يقتضي تعظيم حرماته، وهي كل ما يجب احترامه وحفظه وصيانته ورعايته، وتشمل جميع ما أوصى الله بتعظيمه وأمر بأدائه، وتعظيم حرماته هو العلم بوجوبها والإقرار بها والقيام بحقوقها. إن رضى الإنسان عن ربه ورضاه بما اختاره له هو من تعظيم الله وتعظيم حرمات الله، قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ﴾[الحج:30]. وقال تعالى: ﴿ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾[الحج:32]. وقال تعالى: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾; [البقرة:229]. جاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله، أرأيت إذا صليت المكتوبة، وحرمت الحرام، وأحللت الحلال، أأدخل الجنة؟ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: (نعم).
وقال الله محذرًا من انتهاك حرمات المساجد أو التعدي على إقامة ذكر الله فيها ونشر نور الهداية من على منابرها: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾; [البقرة: 144]. إن تعظيم حرمات الله تعالى واحترام أوامره وامتثالها ومعرفة نواهيه واجتنابها، لهو طريق إلى الفلاح، وسبيل للنجاح، ودليل على الإيمان، وبرهان على الإحسان، وسبب للغفران.
في الحقيقة أن الخلية العصبية هي من اللبنات المحورية وذلك لبناء الجهاز العصبي بالإنسان وكذلك بالحيوان، بالإضافة إلى أن تلك الخلية تُرسل وتستقبل الرسائل الكهروكيميائية، وفيما بعد سنتعرف عن كل ما يتعلق بها. تعريف الخلية العصبية إن الخلية العصبية تكون اللبنات المحورية لبناء الجهاز العصبي في كلاً من الإنسان والحيوان. كما أن هذه الخلية تعمل من خلال إرسال واستقبال الرسائل الكهروكيميائية. كذلك أن تلك الرسالة من الممكن أن تقوم بخدمة الكثير من الأغراض، والتي من بينها نقل المعلومات الحسية للجهاز العصبي المركزي. هذا بجانب تنظيم ومراقبة أعضاء الجسم، بالإضافة إلى أنه من الممكن أن يتم وصف وظيفة خلية واحدة منها بأنها مباشرة نسبيًا. زائدة شجرية - ويكيبيديا. ذلك حينما يتم تجميعها سوياً في مجموعات، إذ أنه من الممكن لتلك الخلايا أن تسمح بعمليات معقدة، ومن بين تلك العمليات؛ إدراك الدماغ. كما أن الخلايا العصبية تكون موجودة في الجهاز العصبي. كذلك أنها أنها متخصصة ومصممة لتنشيط وتحفيز الخلايا الأخرى بالجسم لكي يتم التواصل. هذا بجانب أن الخلايا العصبية تكون قابلة للإثارة وهذا معناه أنها تعمل بواسطة التحفيز الكهربائي. كما أنه عن طريق تلك الرسالة الكهربائية التي تُعرف باسم جهد الفعل، تكون الخلايا العصبية باستطاعتها أن تبدأ العمل بالخلايا التي تستهدفها.
وظيفة اجسام نسل هى: تقوم هذة الاجسام بتكوين البروتينات الخاصة بالنواقل العصبية لكى تقوم بحملها من جسم الخلية العصبية الى محورها لتمر من خلال المتشابك العصبى
ويحدث الارتباط في مواقع مختلفة من الدماغ حيث تتم ترجمة الإشارات الناتجة عن استجابة المستقبلات الحسية. بعض الحالات تستدعي ردة فعل مباشرة ولا تتطلب ترجمة الإشارات الناتجة من المستقبلات الحسية في الدماغ، مثل عند ما يضرب الطبيب بقطعة بلاستيكية على الركبة تحصل ردة الفعل بتمدد القدم الى الامام. تسمي هذه الظاهرة بالجريان الرجوعي، وتحدث الاستجابة دون معالجتها في الدماغ بسبب اتصال العصب الحسي مع العصب الحركي في منطقة خاصة في النخاع الشوكي. المستقبلات الحسية وأنواعها: المستقبلات الحسية هي نهايات العصب الحسي بنية خاصة تتفاعل مع الحافز الفيزيائي في البيئة، سواء كانت داخلية أو خارجية. إنها نهاية عصبية حسية تستقبل المعلومات وتجري عملية توليد نبضات عصبية ليتم نقلها إلى الدماغ من أجل التفسير والإدراك. وتختلف المستقبلات الحسية في التصنيفات، ولكنها تبدأ عادة بنفس عملية تسجيل المحفزات وإنشاء إشارات عصبية. المستقبلات الحسية هي من الخلايا العصبية الحسية المتخصصة لتلقي أنواع محددة من المنبهات. الخلية العصبية - مكونات الخلية العصبية - الخلايا العصبية في الدماغ - وظيفة الخلايا العصبية الحركية - معلومة. وتصنف المستقبلات الحسية بثلاث طرق: النهايات العصبية الحرة، وهي التشعبات التي لها نهايات طرفية قليلة أو لا يوجد بها تخصص مادي.
وبشكل عام قد يؤدي ضعف الإحساس والكشف إلى تغيرات في الجلد والشعر والمفاصل والضرر بالعظام على مر السنين لكثير من الناس.
بالإضافة، فإنّ توفّر القنوات الشاردية المبوبة بالجهد (أي تلك التي يكون احتمال فتحها أو إغلاقها متعلّقًا بجهد الغشاء) يؤثر هو الآخر على جمع مدخلات العصبون من العصبونات الأخرى، خاصة تلك التي تكون مدخلاتها ضعيفة. هذا الجمع هو "زمني" - أي جمع التنبيهات التي تأتي بالتتالي - و"حيّزي" - ويؤدي إلى تكدس التنبيهات الاستثارية والتثبيطية من تصغصنات مختلفة. في الماضي، كانت الفكرة السائدة هي أنّ وظيفة التغصنات هي نقل خامل للتنبيه. وحسب هذه الفكرة، فإنّ التغييرات بالجهد المقاس في جسم الخلية نابعة عن تنشيط مشابك كيميائية بعيدة، حيث تنتشر هذه التنشيطات إلى جسم الخلية بدون مساعدة القنوات المبوبة بالجهد. وتصف نظرية الكبل الخامل هذه كيف تنتشر التغييرات المحلية بالجهد في تغصن معيّن عبر شبكة من المقاطع تغصنية ذات خواص مختلفة (كالطول والقطر والخواص الكهربائية) التي تصب في جسم الخلية. وظيفة الخلية المتحدة. بواسطة هذه النظرية بإمكان حساب التغييرات في جهد الغشاء لجسم الخلية النابعة عن تغييرات محلية في شكل أو خواص تغصنات العصبون، وكيف تؤدي هذه التغييرات إلى تغييرات في خواص خرج العصبون. انظر أيضًا [ عدل] عصبون محوار مشبك كيميائي خلية رؤية مراجع [ عدل] ^ كتاب الأحياء للصف الثاني الثانوي العلمي في المملكة الأردنية الهاشمية