الكلام الحسن يأتي من الايمان اما البذائة فهي تأتي من النفاق و الضلال. اقوال وحكم مأثورة عن الحياة. حكم مأثورة عن الحياة عندما تتوقف عن المساهمة في الحياة فأنت تحتضر. وكأنك قلبي الثاني وطريقي الأخر وكأن الأرض من بعدك قد تموت وتولد وتزهر فيك وكأنك غير عن العالمين وغير عن الذين عاشرتهم دارا وعمرا أحمد شوقي. 41 talking about this. ثق بأن الحياة تستحق العيش وإيمانك سيساعد في صنع الحقيقة. الحياة ليست لإيجاد نفسك وإنما لتكوين نفسك جورج برنارد شو. هو كاتب وشاعر لبناني من مواليد عام 1883 م وتوفى في عام 1931م. لا توجد نهايه سعيدة إلا واحدة فقط هي من ماات وربه راض عنه. من يفقد ثروة يفقد كثيرا ومن يفقد صديقا يفقد أكثرومن يفقد الشجاعة يفقد كل شيء. تعلمت أنه ليس ما نأكله إنما ما نهضمه هو يجعلنا بصحة جيدة و ليس مـا نتعلمه إنما ما نتذكره ما يجعلنا حكماء و ليس ما نربحه إنما ما نوفره يجعلنا أغنياء. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما نحو النجاح. في قلب كل شتاء ربيع يختلج ووراء نقاب كل ليل فجر يبتسم. هناك اسئلة معينة يعتبر الصمت هو افضل اجابة لها. أقوال وحكم عن الحياة. عبر وحكم عن الحياة 20 اقتباس رائع ومؤثر.
1- اقوال وحكم مأثورة إميل سيوران لا شيء عميقاً يولد من التمرد.. – – – – – – – – – كل كتاب هو انتحار مرجأ.. كل ما نستطيع تصنيفه قابل للتلف.. لا يدوم إلا ما هو قابل لتعدد التأويل! لا وجود الا لعلامة واحدة تشهد على اننا فهمنا كل شىء ان نبكى بلا سبب ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﻛُﺾُ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻧﺤﻦ ﻧﻔﺮّ ﻣﻦ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﻧﺘﺨﺒّﻂ ﻣﺜﻞ ﻧﺎﺟﻴﻦ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ. أسوأ ما قد يصيب الإنسان أن يفقد شهيته في القول، في الضحك، في إظهار ردات الفعل.. أسوأ ما قد يصيبه، أن يموت حيا! إليك قاعدة ذهبية.. أن تترك بعدك صورة عنك ناقصة.. الوعي إنه اكثر من شوكه ، إنه خنجر في اللحم. الوعي لعنة مُزمنة، كَارثة مَهولة.. إنه مَنفانا الحقيقي. فالجهل وطن، والوعي منفى! أربعون ألف سنة من لغة اﻹنسان ولا يمكنك أن تجد حرفا واحداً يصف الشعور الذي بداخلك تماما. كلما عاشرنا البشر اسودت أفكارنا ، فإذا عدنا الى عزلتنا بحثاً عن النور وجدنا في العزلة الظلال التي افشتها تلك الافكار … أن تقرأ يعني أنك تترك آخر يجهد من أجلك إنه الشكل الأكثر لطفًا في درجات الاستغلال على الكِتاب الحقيقي أن يُحرك الجراح ، بَل عليه أن يتسبب فيها ، على الكِتاب أن يُشكل خَطراً نحن جميعا موجودون في العالم لغرض واحد، أن نسبب الألم لبعضنا بعض بواسطة أوهام لا نهاية لها.
في ثلاث كلمات أستطيع أن ألخص كل شيء تعلمته عن الحياة: إن الحياة مستمرة. - روبرت فروست إن العيش أمر مذهل ، فهو لا يترك سوى القليل من الوقت لأي شيء آخر. - إميلي ديكنسون ليس كم من الوقت تعيش ، ولكن كيف تعيش هو الشيء المهم. - سينيكا جانب من الكرم أن تحب الناس أكثر مما يستحقون. - جوزيف جوبيرت للمزيد من الاقوال والحكم: جديد قسم: صور حكم شاهد المزيد
الغفران هو سمة الأقوياء. " "حيثما يوجد الحب هناك حياة. " "الصلاة لا تطلب. ومن توق الروح. إنه اعتراف يومي بضعف المرء. من الأفضل في الصلاة أن يكون القلب بلا كلمات من الكلمات التي لا قلب لها ". "الحرية لا تستحق امتلاكها إذا لم تتضمن حرية ارتكاب الأخطاء. " "لا يستطيع أحد ان يؤذيني بدون اذني. " "نكره الخطيئة، نحب الخاطئ. " "لن أدع أي شخص يمشي في ذهني بأقدامه القذرة. " "تصبح معتقداتك أفكارك، تصبح أفكارك كلماتك، تصبح كلماتك أفعالك، أفعالك تصبح عاداتك، تصبح عاداتك قيمك، تصبح قيمك مصيرك ". "يجب عليك ان لا تفقد الايمان بالإنسانية. الإنسانية مثل المحيط. إذا كانت بضع قطرات من المحيط متسخة، فلن يصبح المحيط متسخًا. " "فليكن أول عمل صباحي هو اتخاذ القرار التالي لليوم: لن أخشى أحداً على وجه الأرض. سأخاف الله فقط. لن أتحمل إرادة سيئة تجاه أي شخص. لن أخضع للظلم من أي شخص. سأقهر الكذب بالحق. وبمقاومة الكذب، سأتحمل كل المعاناة ". "يصبح الإنسان في الغالب ما يعتقده نفسه. إذا واصلت القول لنفسي أنني لا أستطيع أن أفعل شيئًا معينًا، فمن الممكن أن ينتهي بي الأمر بأن أصبح غير قادر على فعل ذلك. على العكس من ذلك، إذا كنت أؤمن بإمكاني القيام بذلك، فسأكتسب بالتأكيد القدرة على القيام بذلك حتى لو لم يكن لدي ذلك في البداية. "
وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ، والسِّحرُ: هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا. وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ، ونِصابِ الزكاةِ، وغيرِ ذلك. وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ): هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟ فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ»، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِتَمْرِ المدينةِ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ، وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
الشيخ: نحن قلنا: إنه إذا كان التصبح بسبع تمرات ليس على الإطلاق، فإنه لا يضره بناءً على أن اللفظ المطلق يجب الأخذ بإطلاقه ويكون اللفظ المقيد، إذا كان مطابقاً للمطلق في حكمه ليس ذلك على سبيل القيد، وإنما هو ذكرٌ لبعض الأفراد بخلاف من أراد أن يتخذ شيئاً سنة، ولم يرد به نص فإنه لا يوافق على هذا؛ ولكن هذا قد ورد فيه نصٌ مكتمل، فهنا نقول: ما دام النص مكتملاً؛ فإن كان الإنسان بأكله التمرات السبع موافقاً لما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك، وإن لم يكن موافقاً، فإنه لا يضره.
تاريخ الإضافة: 17/2/2013 ميلادي - 7/4/1434 هجري الزيارات: 433195 حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحره شرح مائة حديث (96) ٩٦ - عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من تصبَّح سبع تمراتٍ عَجْوَة لم يضره ذاك اليوم سمٌّ ولا سِحْر))، العجوة: نوع من تمور المدينة؛ متفق عليه.
- مَنْ أكلَ سبْعَ تمْراتٍ مِمّا بين لابتَيْها حينَ يُصبِحُ ، لمْ يَضرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ حتى يُمسِيَ الراوي: سعد بن أبي وقاص | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 6085 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.