إن تأسيس مملكة يهودية في فلسطين أو في قسم منها، مهما كانت رقعته، خطر عظيم على الشرق العربي أجمع. لأن منح اليهود مملكة معناه تقوية نفوذهم في جميع أنحاء العالم، وسيطرتهم على الدوائر السياسية الدولية، سيطرة تجعل لدولتهم، مهما كانت صغيرة، أهمية دولية لا تقل عن أهمية عن كبار دول العالم. ويتلو ذلك تزلف الدول لهذه الدولة القوية، فتأخذ في عقد محالفات معها، تضمن للدولة اليهودية حرية العمل في الشرق الأدنى لاسيما في بلاد العرب منه. وفي أثناء ذلك تكون (الحكومة اليهودية) آخذة في حشد اليهود في (القسم اليهودي) من فلسطين. وقد صرح رجالاتهم من الآن، بأنه سيبلغ عدد اليهود في هذا القسم عما قريب خمسة ملايين، جلهم من الشبان والشابات الصالحين للعمل. لهذا ستكون قوة التجنيد عندهم معادلة، إن لم تكن أقوى، لقوة تجنيد بلاد عادية يبلغ سكانها خمسة عشر مليوناً. قرار تقسيم فلسطين عام 1947../ عادل مناع* | مقالات وآراء | عرب 48. وستدرب الحكومة اليهودية هذا العدد الكبير من الرجال والشبان والنساء على الأعمال الحربية. وسيكون لديها جيش قوي مجهز بأحدث عدد الحرب. وزيادة على الجيش المحلي فإن للدولة اليهودية جيوشاً احتياطية منتشرة في جميع أنحاء العالم. لأن كل يهودي خارج فلسطين سيعتبر نفسه جنديا في جيش (الدولة اليهودية) وسيلبي النداء مهما كان بعده عن الأراضي المقدسة.
كما أوصت اللجنة بغالبيّة أعضائها بتقسيم فلسطين وإقامة دولتين: واحدة عربيّة وأخرى يهوديّة، وإبقاء منطقة القدس تحت الإشراف الدوليّ. هكذا بدأت عمليّة العدّ التنازليّ لإنهاء الحكم البريطانيّ في فلسطين والانحدار نحو نشوب صراع دمويّ بين العرب واليهود في البلاد. لقد نجحت قيادة الصهيونيّة باستغلال عقدة الذنب من جهة، والحرب الباردة التي نشأت بين الولايات المتّحدة والاتّحاد السوفييتيّ من جهة أخرى لصالحها. أمّا القيادة الفلسطينيّة، فقد تمسّكت بحقّ الفلسطينيّين الطبيعيّ على بلادهم، ورفضت التعامل مع الواقع السياسيّ المستجدّ في أعقاب المحرقة خاصّة، ونتائج الحرب العالميّة الثانية عامّة. مشروع قرار تقسيم فلسطين - حلولي كم. هكذا وجد الفلسطينيّون أنفسهم يدفعون ثمن ما عاناه اليهود في أوروبا منذ انتشار اللا ساميّة في أواخر القرن التاسع عشر حتّى جرائم النازيّة في الحرب العالميّة الثانية. حاول الفلسطينيّون، ومؤيّدوهم من العرب والمسلمين، إقناعَ العالم بعدالة قضيّتهم وحقّهم الطبيعيّ في عدم تقطيع أوصال وطنهم حسب قرار التقسيم الذي صدر عن الأمم المتّحدة في 29. 1947. كان عدم نجاح الفلسطينيّين في إقناع العالم هو بداية النكبة التي حلّت بهم منذ عام 1948.
ملخص المقال التقسيم الأول لفلسطين.. التقسيم الأول لفلسطين لجنة بيل 1937م - نكبة فلسطين| قصة الإسلام. لجنة بيل 1937م، مقال يعرض تقرير لجنة بيل 1937م والذي نص على تقسيم فلسطين، فما هي لجنة بيل؟ وما هي توصياتها؟ وماذا عن رد فعل العرب لجنة بيل 1937م لجنة تحقيق شكلتها الحكومة البريطانية في أغسطس 1936م بغرض دراسة الأسباب الأساسية لانتفاضة المواطنين الفلسطينيين في أبريل 1936م وبحث كيفية تنفيذ صك الانتداب على فلسطين والتزامات بريطانيا تجاه كل من الفلسطينيين والمستوطنين اليهود، كما طلبت الحكومة من اللجنة تقديم توصيات بشأن شكاوى الفلسطينيين واليهود عن طريقة تنفيذ الانتداب. وقد ضمت اللجنة ستة أعضاء برئاسة اللورد بيل الذي شغل منصب وزير شئون الهند. وصلت اللجنة إلى فلسطين في نوفمبر 1936م، واستمر عملها ستة أشهر عقدت خلالها ستة وأربعين اجتماعاً منها واحد وثلاثون اجتماعاً علنياً واستمعت إلى أربعين شاهداً يهودياً، أما الفلسطينيون فقد قاطعوا أعمال اللجنة في بداية الأمر ثم تغيَّر الموقف فيما بعد، وقد أدلى بشهادته أمامها مفتي فلسطين الحاج محمد أمين الحسيني بالإضافة إلى أربعة وعشرين شاهداً. تقرير لجنة بيل 1937م قدَّمت اللجنة الملكية البريطانية "لجنة بيل" تقريرها في 7 يوليو 1937م، والذي أرجع انتفاضة المواطنين الفلسطينيين إلى رغبتهم في الاستقلال القومي وإلى مخاوفهم من إقامة الوطن القومي اليهودي واستمرار الهجرة اليهودية إلى فلسطين واستيلاء المستوطنين الصهاينة على الأراضي العربية، فضلاً عن عدم تكافؤ الفرص بين الفلسطينيين واليهود في عَرْض قضيتهم أمام الحكومة والبرلمان في بريطانيا وتشكَّك الجانب العربي في قدرة ورغبة الحكومة البريطانية في تنفيذ وعودها.
بعد الضغوطات التي مارستها الدول الاستعمارية واليهود المتنفذين فيها على الدول المحايدة للتصويت لمصلحة اليهود في فلسطين صدر قرار التقسيم من الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 11- 1947 بموافقة 33 دولة واعتراض 13 دولة وامتناع الباقي. وكان هذا قرار 181. أوصى القرار بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيه إلى 3 كيانات جديدة: تأسيس دولة عربية فلسطينية على 45% من فلسطين. تأسيس دولة يهودية على 55% من فلسطين. أن تقع مدينتا القدس وبيت لحم في منطقة خاصة تحت الوصاية الدولية. وهو قرار مجحف طبعاً غافل لمبدأ حق الشعب في تقرير المصير ولم يطبق. رفض العرب والفلسطينيون هذا القرار الظالم ولم يعترفوا به. واستحسن معظم اليهود مشروع القرار وبخاصة الوكالة اليهودية، إلا أن المتشددين اليهود من أمثال مناحيم بيغن رئيس منظمة الإرجون الصهيونية، وعضو عصابة الشتيرن، اسحاق شامير رفضوا هذا المشروع. لم يطبق: وهو قرار مجحف طبعاً غافل لمبدأ حق الشعب في تقرير المصير ولم يطبق. قرار 181 الذي لم يطبق – 1947 خطوط هدنة رودس ومقدار ما احتله العدو بعد حرب 1948 زيادة على الدولة المقترحة في قرار 1947 وسعى بعد ذلك إلى تجاوزه بشن الحملات الحربية التي وسعت كيانه إلى 77% نتيجة حرب 1948.
وكان وعد بلفور في بداية نوفمبر عام 1917 الخطوةَ الأولى على الطريق الطويل الذي قاد إلى قرار التقسيم في أعقاب الحرب العالميّة الثانية. أمّا الخطوة الثانية والأهمّ، فكانت نجاح الحركة الصهيونيّة في جعل وعد بلفور جزءًا لا يتجزّأ من صكّ الانتداب البريطانيّ وسياسته منذ عام 1922. ورغم أنّ اليهود لم يشكّلوا آنذاك سوى 10% من سكّان فلسطين، فإنّ وعدَ بلفور، وسياسةَ الانتداب البريطانيّ المدعومة من عصبة الأمم، أعطيا لليهود حقوقًا قوميّة في فلسطين لا تقلّ عن حقوق أهلها الأصليّين. ثمّ جاء اقتراح لجنة بيل عام 1937، ليكشف جانبًا خطيرًا من سياسة بريطانيا المتجاهلة لحقوق الفلسطينيّين في تقرير المصير وإقامة دولتهم المستقلّة. فقد تضمّن اقتراح التقسيم عام 1937 إقامةَ دولة يهوديّة من جهة، وضمّ بقيّة أراضي فلسطين تحت حكم أمير شرق الأردن، عبد الله ابن الحسين. هذا الاقتراح أشعل فتيل الثورة مجدَّدًا، فتراجعت بريطانيا بعضَ تراجُعٍ عن سياستها الداعمة للمشروع الصهيونيّ في الكتاب الأبيض الذي أصدرته في أيّار 1939. ثمّ جاءت الحرب العالميّة الثانية بويلاتها الكثيرة التي شملت الكارثة التي حلّت باليهود في أوروبا، فأفرزت مستجدّات سياسيّة دوليّة ساهمت في اتّخاذ قرار التقسيم عام 1947.
Trust yourself. Don't be scared of trying something new if you feel a deep impulse لكسب الثقة، يجب أن يكون المرء عطوفاً ومرهفاً، هذا هو الطريق الوحيد إلى العلاقة المبنية على الثقة الحقيقية. To earn trust, one must be vulnerable. It is the only path to real trust عند التعامل مع الناس، تذكر أنك لا تتعامل مع مخلوقات تفكر بالمنطق، ولكن مع مخلوقات تعاني من التحامل وتحفزها الفخر والغرور. When dealing with people, remember you are not dealing with creatures of logic, but with creatures bristling with prejudice and motivated by pride and vanity الغرور والكبرياء هما شيئان مختلفان، رغم أن الكلمات غالبًا ما تستخدم بشكل مترادف. Vanity and pride are different things, though the words are often used synonymously قد يكون الشخص فخورا دون أن يكون عابثا، الكبرياء يتعلق أكثر برأينا بأنفسنا ولكن الغرورهو ما نود أن يفكر فيه الآخرون أنه فينا. حكم عن الثقة بالنفس. A person may be proud without being vain. Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us الجمال ليس من أنت في الخارج، بل هو الحكمة والوقت الذي قدمته لإنقاذ روح تكافح أخرى مثلك.
أمثال عالمية عن الثقة بالآخرين أمثال عالمية عن الثقة بالآخرين: 1. لا تنثر الدر أمام الخنزير (Do not cast your pearls before swine): ظهرت العديد من الأمثال العالمية التي تمحور حديثها حول موضوع التأمل والعشم في الآخرين، فهناك فئة من البشر مهما تقدم لهم من خدمات أو تعرض أمامهم أفكار ومشاريع، فإنهم لا يدركون قيمة الشيء ولا يقدرونه حق قدره، ويعود ذلك إلى نقص المعرفة في الثقافة لديهم. وقد قدم الحكماء والفلاسفة المثل الإنجليزي المذكور إلى كافة الأطياف البشرية في مختلف المجتمعات الدولية، للنهي عن التأمل بالآخرين؛ ويعود السبب في ذلك إلى أنه لا يوجد مجتمع يكاد يخلو من هذه الفئة، وهذا ما جعل الفلاسفة تقوم بترجمته المثل إلى كافة اللغات العالمية حتى يتمكن كافة الأفراد من تداول المثل في المواقف المشابهة. حكم وأقوال عن الثقة. وأكثر ما كان يطلق المثل الإنجليزي المذكور في مجال الفن و التمثيل ، حيث كان يظهر العديد من الأشخاص الذين يقدمون أعمالهم الفنية والأدبية أمام أشخاص لا يدركون قيمة الفن وليس لديهم خلفية عن موضوع الأدب والتمثيل. فيذرفوا بآرائهم يميناً ويساراً، دون الاستناد على معرفة ب الثقافة التي تختص بالفن والآداب، كما كان يطلق المثل على الشخص الذي يقوم بتقديم شيئاً ثميناً لشخص آخر لا يعرف قيمته ولا يقدرها.
Beauty is not who you are on the outside, it is the wisdom and time you gave away to save another struggling soul like you بمجرد أن نؤمن بأنفسنا، يمكننا أن نجازف بالفضول أو العجب أو البهجة العفوية أو أي تجربة تكشف عن الروح الإنسانية. Once we believe in ourselves, we can risk curiosity, wonder, spontaneous delight, or any experience that reveals the human spirit إن مسامحة شخص ما لا يعني أنك تتغاضى عن سلوكه السلبي، سامح البعض ولكن لا تقول إنك ستثق بهم على الفور ولكن ما نفعله هو أننا نحرّر أنفسنا من الطاقة والمعاناة السلبية. Forgive another is not to say, we are going to trust them right away, it only means we are releasing ourselves from negative energy and suffering نحن نعيش في عالم غير مؤكد، لذلك لا يمكنك الجلوس والثقة في أن أي شخص آخر مهما كنت مهتما به، فالأمور لا تسير بهذه الطريقة. أمثال عالمية عن الثقة بالآخرين – e3arabi – إي عربي. We live in an uncertain world, so you cannot just sit and trust that anyone else might have your interests at heart. It does not work that way معظمنا يعتبر أن الثقة تتكون ببطء مع الحذر وتتشكل الثقة بدرجات، يتم إنشاء الثقة من خلال مجموعة من الأشياء وعلى الرغم من أن النتيجة النهائية سحرية تقريبًا لا يمكن التسرع في الثقة.
موقع العين وادي عارة:- 1. فريديريتش نيتشة"الثقة كالمزهرية، حالما تنكسر لن تعود أبداً كما كانت حتى وإن أصلحتها. " 2. جورج ماكدونالد: "أن تحظى بثقة الآخرين خير لك من أن تحظى بحبهم. " 3. فريدريتش نيتشة: "لست حزيناً لأنك كذبت علي، بل أنا حزين لأني لن أستطيع تصديقك بعد الآن. " 4. والكر أندرسون: "إذا أراد أصدقائي القفز عن الجسر فلن ألحقهم، بل سأكون في الأسفل لألتقطهم عندما يقعون. " 5. الأم تيريزا: "أعلم أن الله لن يعطيني شيئاً لا أستطيع التعامل معه، لكني أتمنى فقط لو أنه لم يثق بي كثيراً. " 6. فينس لومباردي: " الثقة معدية، مثلها مثل عدم الثقة. " 7. بنيامين سبوك: "ثق بنفسك، فأنت تعرف أكثر مما تعتقد. اقوال و حكم عن الثقه بالله. " 8. بنيامين سبوك: "الكلمات دون ثقة كالصوت الأجوف لجرس خشبي، أما بوجود الثقة، فإن الكلمات تعني الحياة بذاتها. " 9. فرانك كرين: "قد تتعرض للخداع إذا وثقت أكثر من اللازم، لكنك ستعيش بعذاب إذا لم تثق بقدر كافٍ. " 10. سارة ماكلاشلان: "تعلمت أن أثق بنفسي وأستمع إلى الحقيقة وألا أخاف منها وأحاول إخفاءها. " 11. "عندما يأتي الشك يذهب الحب. " مثل ايرلندي. 12. فرجيل: " ثق فيمن جرب. " 13. رالف والدو إيميرسون: "ثق بالغريزة حتى النهاية، لكن لا يمكنك أن تتخلى عن أي من الأسباب. "