إن الدنيا دار كدح ومشقة، وليست دار راحة ومتعة، فمن أراح فيها جسده لم يرتح فيها قلبه، ومن ارتاح فيها قلبه لم يرح فيها جسده، قَالَ رَجُلٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، صِفْ لَنَا الدُّنْيَا. فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان. قَالَ: وَمَا أَصِفُ لَكَ مِنْ دَارٍ مَنْ صَحَّ فِيهَا أَمِنَ، وَمَنْ سَقِمَ فِيهَا نَدِمَ، وَمَنِ افْتَقَرَ فِيهَا حَزِنَ، وَمَنِ اسْتَغْنَى فِيهَا فُتِنَ، فِي حَلَالِهَا الْحِسَابُ، وَفِي حَرَامِهَا النَّارُ» وقال الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رحمه الله تعالى: «مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ، رَضِيَ بِدَارٍ حَلَالُهَا حِسَابٌ، وَحَرَامُهَا عَذَابٌ، إِنْ أَخَذَهُ مِنْ حِلِّهِ حُوسِبَ بِنَعِيمِهِ، وَإِنْ أَخَذَهُ مِنْ حَرَامٍ عُذِّبَ بِهِ. ابْنُ آدَمَ يَسْتَقِلُّ مَالَهُ وَلَا يَسْتَقِلُّ عَمَلَهُ، وَيَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ فِي دِينِهِ، وَيَجْزَعُ مِنْ مُصِيبَتِهِ فِي دُنْيَاهُ». وسئل الإمام أحمد رحمه الله تعالى: «متى يجد العبد طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم يضعها في الجنة». وكما أن الدنيا لا يُنال عرضها إلا بكدح، فكذلك الآخرة لا ينال نعيمها إلا بكدح «وَمَا أَقْدَمَ أَحَدٌ عَلَى تَحَمُّلِ مَشَقَّةٍ عَاجِلَةٍ إِلَّا لِثَمَرَةٍ مُؤَجَّلَةٍ، فَالنَّفْسُ مُولَعَةٌ بِحُبِّ الْعَاجِلِ.
وَإِنَّمَا خَاصَّةُ الْعَقْلِ: تَلَمُّحُ الْعَوَاقِبِ، وَمُطَالَعَةُ الْغَايَاتِ» «والْمصَالح والخيرات وَاللَّذَّات والكمالات كلهَا، لَا تنَال إِلَّا بحظ من الْمَشَقَّة، وَلَا يُعبر إِلَيْهَا إِلَّا على جسر من التَّعَب. وَقد أجمع عقلاء كل أمة على أَن النَّعيم لَا يدْرك بالنعيم، وَأن من آثر الرَّاحَة فَاتَتْهُ الرَّاحَة، وَأنه بِحَسب ركُوب الْأَهْوَال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة. خطبة الجمعة 29 / 11 / 1442هـ ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ - ملتقى الخطباء. فَلَا فرحة لمن لَا همَّ لَهُ، وَلَا لَذَّة لمن لَا صَبر لَهُ، وَلَا نعيم لمن لَا شقاء لَهُ، وَلَا رَاحَة لمن لَا تَعب لَهُ. بل إِذا تَعب العَبْد قَلِيلا استراح طَويلا، وَإِذا تحمل مشقة الصَّبْر سَاعَة قَادَهُ لحياة الْأَبَد، وكل مَا فِيهِ أهل النَّعيم الْمُقِيم فَهُوَ صَبر سَاعَة». والمؤمن إذا تذكر ما أعد الله تعالى للمؤمنين من الكرامة بعد الموت هان عليه كل كدح في مرضاة الله تعالى، وسعى إلى العبادة ولو كان فيها مشقة. كان الربيع بن خثيم شديد الخوف من الله تعالى، كثير العبادة له سبحانه، فقيل له: «لَوْ أَرَحْتَ نَفْسَكَ ؟ قَالَ: رَاحَتَهَا أُرِيدُ» وأهل قيام الليل يكدحون في الصلاة، ويغالبون السهر، ويفارقون الفرش؛ لينصبوا أقدامهم لله تعالى.
وفي كدح كل إنسان قول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: 6]. وفي تقسيم سعي الناس وعملهم قوله تعالى ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ [الليل: 4] وقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا» رواه مسلم. وما من عبد إلا وهو كادح، ويلاقي ربه سبحانه بكدحه؛ فإما نفعه كدحه، وقبل منه سعيه؛ لأنه كان في مرضاة الله تعالى، وإما ضره كدحه؛ لأنه كان فيما يغضب الله تعالى.
والصواب من القول في ذلك عندنا: أن جوابه محذوف ترك استغناء بمعرفة المخاطبين به بمعناه. ومعنى الكلام: ( إذا السماء انشقت) رأى الإنسان ما قدّم من خير أو شرّ، وقد بين ذلك قوله: يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ والآياتُ بعدها.
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)} [الانشقاق] { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ}: كلنا يسعى في هذه الدنيا, فمنا من يعمل صالحاً ومنا دون ذلك, والكل في النهاية ميت, ولقاء الله حق, والجزاء بعد البعث حق, فمنا مكرم في نعيم أبدي ومنا مهان في خزي لا ينقطع, ومنا من يذوق العذاب بسبب تخليطه ثم يناله عفو الله وكرمه. فاللهم اجعل سعينا خالصاً مشكوراً, واجعل أعمالنا عندك مقبولة, ولا تجعلنا من المبعدين.
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأقيموا له دينكم، وأسلموا له وجوهكم، وتوجهوا إليه بقلوبكم، وأخلصوا له أعمالكم؛ فإنكم ملاقوه ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110]. أيها الناس: الإنسان منذ ولادته إلى قدومه على ربه سبحانه وهو يكدح في دنياه، ولا عيش في الدنيا بلا كدح. ثم إن كدحه قد يكون لدنياه فقط؛ كما هو كدح الملاحدة ومن وافقهم ممن لا يأبهون بما بعد الموت ﴿وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾ [الأنعام: 29] ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾ [الجاثية: 24]. وقد يكدح الإنسان لبناء آخرته، فيصيب الطريق ككدح المؤمن في الطاعة ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: 30]، وقد يخطئ الطريق ككدح الكافر في دينه المحرف أو المخترع ﴿فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [الأعراف: 30] ﴿ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: 104] ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ﴾ [المجادلة: 18].
(إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (السَّماءُ) فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده (انْشَقَّتْ) ماض فاعله مستتر والجملة مفسرة والجملة المقدرة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (2): {وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (2)}. (وَأَذِنَتْ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (لِرَبِّها) متعلقان بالفعل (وَحُقَّتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (3): {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3)}. (وَإِذَا) الواو حرف عطف والكلام معطوف على ما قبله وإعرابه واضح.. إعراب الآية (4): {وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (4)}. الجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (5): {وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (5)}. سبق إعرابها.. إعراب الآية (6): {يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (6)}. (يا أَيُّهَا) يا حرف نداء ومنادى مبني على الضم (الْإِنْسانُ) بدل (إِنَّكَ) إن واسمها (كادِحٌ) خبرها والجملتان الاسمية والندائية ابتدائيتان لا محل لهما (إِلى رَبِّكَ) متعلقان بكادح (كَدْحاً) مفعول مطلق (فَمُلاقِيهِ) الفاء حرف عطف (ملاقيه) معطوف على كادح.. إعراب الآية (7): {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (7)}.
الرؤية الريادة في الأعمال الخيرية والتنموية والتطوعية. الرسالة تسعى جمعية التنمية الاجتماعية بعماير بن صنعاء إلى تعزيز وتحسين الخدمات الخيرية والتنموية والتطوعية في نطاقها الإداري. لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية لأحياء ( السلمانية والمحمدية والمعلمين ). من خلال برامج ومشروعات وأنشطة نوعية, والعمل على تحويل الأسر المستفيدة من الرعاية الاجتماعية إلى التنمية الاجتماعية. أهدافنا تقديم المساعدات النقدية والعينية الى الأسر المحتاجة والمرضى والاسر المتعففة والرقي بالاسر من الاحتياج الى الانتاج القيم التعاون والعمل الجماعي والامانة والاتقان والعدل والافصاح
التعاون = تحقيق التعاون الشراكة = تفعيل الشراكة الإتقان = إتقان العمل المبادرة = المبادرة المجتمعية أهداف الجمعية: الهدف العام: المساهمة في تحقيق التنمية الاجتماعية في نطاق الجمعية من خلال ما يلي: رفع مستوى الوعي الاجتماعي والثقافي والمهني لدى المواطنين. ب - إقامة ودعم المشاريع التنموية. ج - تشجيع ودعم المشاركة المجتمعية في العمل التطوعي. د - تعزيز قيم المواطنة والانتماء للوطن. هـ - التكامل مع المؤسسات الاجتماعية الأخرى في تحقيق التنمية الاجتماعية. و - ربط الجهات المستفيدة بالمتطوعين والداعمين. مساراتنا: التدريب والتأهيل. البرامج والمبادرات. جمعية التنمية الاجتماعية بالكربوس. الوعي والتثقيف. تطلعاتنا: إنتاج حقيبة متكاملة للتوعية والتثقيف بالقيم والمواطنة الايجابية بين الشباب. إنشاء منتدى تفاعلي لتحفيز الانتاجية لدى الشباب. توفير شراكة مجتمعية بين المانحين ومبادرات الشباب. إبراز أهمية التطوع وإنشاء قاعدة بيانات بالمتطوعين في عدة مجالات. إيجاد برامج تنموية مستدامة للشباب. الأهداف الاستراتيجية: تأهيل الشباب من الجنسين لتحقيق الايجابية والإنتاجية لمجتمعهم. تطوير واستقطاب قيادات المجتمع المحلي لتعزيز التنمية في مجتمعهم. تنويع مصادر الموارد المالية لدعم أنشطة وبرامج الجمعية.
اهم الفعاليات 15 مايو 2022 تـعلـيم برنامــج الفـوتـوشـوب الوقت المتبقي يوم ساعة دقيقة ثانية 27 أبريل 2022 التحفيز الذاتي برامج وخدمات اجتماعية وتربوية وثقافية منوعة لكافة شرائح المجتمع مع التركيز على فئة الشباب بالتعاون والشراكة مع مختلف الجهات المعنية شاهد المزيد إنجازات عام 2020 0 إجمالي عدد الفعاليات إجمالي عدد الساعات إجمالي المستفدين قد تكون مهتما بـــ +971 56 793 7671 التواصل عبر الواتساب (+971) 7 235 1351 رقم هاتف المقر الرئيسي (+971) 7 266 3637 رقم هاتف فرع الرمس
الرؤية تكوين علاقة إيجابية بين الفرد والمجتمع وتشجيع مشاركة أفراده وتطويرها والمحافظة على مكتسباتها المادية والإجتماعية. الرسالة إيجاد مناشط إجتماعية وثقافية وترفيهية مفيدة ونافعة، وإستثمار طاقات أفراد مدينة فيد حسب إهتماماتهم وقدراتهم ورغباتهم، تحت شعار (نحو مجتمع متعاون). الرئيسية » جمعية التنمية الأهلية ببرحرح. الأهداف نشر الوعي السليم والأخلاق الفاضلة بين أفراد الحي ومن ثم المجتمع. المساهمة في حل المشكلات الاجتماعية. إحياء دور التواصل الاجتماعي والعلاقات الإيجابية.
البرامج والأنشطة: برامج توعوية برامج مهنية برامج تعليمية التدريب والتأهيل التنمية الأسرية الرعاية الاجتماعية برامج الأسر المنتجة برامج الشباب التأهيل لسوق العمل بناء الفرق التطوعية وتأهيلها الملتقيات الاجتماعية برامج للفتيات الآثار المتوقعة: رفع مستوى الرعاية والتوعية والتنمية الاجتماعية في نطاق عمل الجمعية. المخرج النهائي: تنمية ورعاية اجتماعية شاملة
الدكتور عبدالمحسن بن ناصر الملحم.. مدير مستشفى الملك فهد بالهفوف بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين.. جمعية التنمية الاجتماعية ببلدة عماير بن صنعاء | الرسمي. لقد أسرنا وأبهجنا ما لمسناه ورئيناه من جهود مميزة قام بها الأخوة الأعزاء في لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالسلمانية متمثلة في مشاركتهم الفعالة لنا في اليوم العالمي للكلى وفعالياته المصاحبة.. نسأل الله العلي العظيم أن يجزي هؤلاء القائمين على تلك الجهود خير الجزاء ، وأن يعم بنفعهم أفراد المجتمع بجميع أعمارهم. لجنة مسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (164) بإشراف مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة الأحساء
فكرة الجمعية: إنشاء كيان أهلي تطوعي يعنى بجميع شرائح المجتمع لتعزيز دورهم كشريك في الرؤى والمسؤوليات والطموحات ، وسعياً لتطوير إمكاناتهم وبناء قدراتهم وتنمية ثقافة المبادرة لديهم وتنمية روح العمل والإيجابية والمبادرة وتعزيز القيم والمواطنة ، للمساهمة بدور فعال لتحقيق أهداف رؤية الوطن 2030 من خلال منظومة متكاملة من المشاريع والبرامج والأنشطة التنموية الموجهة والمتخصصة. الرؤية: أن نكون منصة رائدة في تنمية المجتمع المحلي من خلال العمل التطوعي المؤسسي. الرسالة: تحقيق التميز في خدمة المجتمع من خلال عمل مؤسسي ومنظومة متكاملة من المشاريع والبرامج النوعية والمبادرات المبتكرة والشراكات الفاعلة بدعم من قطاعات وشرائح مجتمعية متنوعة تساهم في بناء ونماء مجتمع حيوي وفاعل. قيمنا: التكامل: نلتزم بالتكامل مع الجهات ذات العلاقة. الإتقان: نلتزم بتطوير ذاتنا لتقديم منتجات وخدمات عالية الجودة. التعاون: نلتزم بتحفيز وتمكين موظفينا ومتطوعينا من خلال بيئة عمل محفزة ، والعمل بروح الفريق الواحد. الأمانة: نلتزم العمل بهمة عالية وشفافية لاستمرارية تعاون الشركاء والمستفيدين. الالتزام: نلتزم برسالة الجمعية والعمل على تحقيق أهدافها والعمل بسياساتها.