سورة الرحمن بدون نت سورة الرحمن مسموعة ومكتوبة بصوت اكثر من 30 قارئ اسماء المقرئين احمد العجمي سعد الغامدي عمرالقزابري ناصر القطامي العين الكوشي ياسر الدوسري ابو بكر الشاطري عبد الباسط عبد الصمد ماهر المعيقلي فارس عباد عبد الرحمن السديس سعود الشريم نبيل الرفاعي محمد جبريل محمد خليل الحصري عبدالله بصفر مشاري العفاسي صلاح بوخاطر محمد حسان عادل الكلاباني خالد القحطاني عبد الرحمن العوسي سهل ياسين خالد جليل ياسر سلامة وغيرهم ويتم اضافة قرائ حسب الطلب
وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { وله الجوار} السفن { المنشآت} المحدثات { في البحر كالأعلام} كالجبال عظما وارتفاعا. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { فبأي آلاء تكذبان}. سوره الرحمن مكتوبه الشيخ العفاسي. كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { كل من عليها} أي الأرض من الحيوان { فان} هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { ويبقى وجه ربك} ذاته { ذو الجلال} العظمة { والإكرام} للمؤمنين بأنعمه عليهم. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { يسأله من في السماوات والأرض} بنطق أو حال: ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغير ذلك { كل يوم} وقت { هو في شأن} أمر يُظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء و إماتة وإعزاز وإذلال وإغناء وإعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنُ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { الرحمن} الله تعالى. عَلَّمَ الْقُرْآنَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { علَّم} من شاء { القرآن}. خَلَقَ الْإِنْسَانَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { خلق الإنسان} أي الجنس. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { علَّمه البيان} النطق. سورة الرحمن مكتوبة كاملة. الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { الشمس والقمر بحسبان} يجريان. وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { والنجم} ما لا ساق له من النبات { والشجر} ما له ساق { يسجدان} يخضعان لما يراد منهما. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { والسماء رفعها ووضع الميزان} أثبت العدل. أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { ألا تطغوا} أي لأجل أن لا تجوروا { في الميزان} ما يوزن به. وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { وأقيموا الوزن بالقسط} بالعدل { ولا تخسروا الميزان} تنقصوا الموزون.
- في قوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ}، يونس، بيان لسبب اغترار كثير من الناس بهذه الحياة الدنيا، حتى تصبح الحياة الدنيا - بمغرياتها ولذاتها وشهواتها - همهم الوحيد؛ فشبه سبحانه الأرض بالعروس التي تُزفُّ إلى زوجها ليلة العرس، بعد أن تكون قد تزينت له أجمل زينة، وتهيأت له أفضل ما يكون التهيؤ؛ وهكذا الدنيا تتزين لأهلها وطالبيها غاية التزين؛ بحيث تكون أشد إغراء لأهلها، وأكثر إغواء لطالبيها، فيتهافتون على النيل من زخرفها، ويتسابقون إلى الأخذ من نعيمها ما أمكنهم. وبعد: فلا ينبغي للعاقل أن يفهم مما تقدم، أن شريعة الإسلام تزهد المسلم في السعي في هذه الدنيا، وتقلل من شأن إعمارها وبناءها، فليس هذا ما تدل عليه نصوص الشريعة، وليس هذا مرادها، بل على العكس من ذلك؛ إنها تطلب من المسلم أن ينظر إلى هذه الحياة بروح إيجابية فعالة بناءة، بحيث يجعل جهده منصبًا على إعمار هذه الأرض بكل ما هو نافع؛ وأن يكون متوازنًا في توجهه بين مطالب الدنيا وحاجاتها، وبين تكاليف الآخرة وواجباتها، فلا يجعل الدنيا همه الوحيد، وقبلته التي عنها لا يحيد، بل تحثه على أن يجعل منها وسيلة للحياة الآخرة، لا أن يقف عندها، مغترًا بزخرفها وزينتها، بحيث تنسيه الآخرة.
ويكون مستهتراً بمشاعر الآخرين من حوله ويبتعد عن التعامل معهم ويرفض تدخلهم في حياته. وتعتبر هذه الحالة نتاج ضغوطات وظروف قد مرّ بها الإنسان، أنتجت لديه شعوراً بالضعف والعجز أمام كمّ المعاناة من حوله، أو قد يكون سببها أنماط الحياة المختلفة كسوء التغدية والحرمان من النوم وأحياناً عيوب عضوية مثل وجود خلل في الغدة الدرقية. وتطيب الحياه لمن يبالى - Farha_Amr - Wattpad. بغضّ النظر عن المسببات فإنّ العامل المشترك هو فقدان الشخص لأسباب السعادة والحياة، فيصبح وكأنه واقع تحت تأثير التخدير لا يكترث ولا يستجيب وكأنه مفصول عن الواقع، وتبدأ الحلول لهذه الحالة عند تغيير المرء لطريقة تفكيره ومعالجة ما يدور في الرأس من أوهام ونظرة يأس إلى الماضي، والسعي لنزع الأفكار السلبية التي تؤدي إلى تلك الحالة. اللامبالاة عملة لها وجهان وفرق بسيط جداً بين الجانبين أحدهما قد يرفع الشخص نحو السماء والآخر قد يجعله على هامش الحياة.. اقرأ ايضًا: أفكار سريعة تنسف الاكتئاب والملل واليأس من حياتك فكيف تكتسب فنّ اللامبالاة الإيجابية؟ لا تبال بآراء الناس.. أول خطوة في طريق اللامبالاة هي عدم الاكثراث بآراء الآخرين وعدم تقييد تصرفاتك تبعاً لأهوائهم، لوّن حيّاتك كما تشاء وارقص على إيقاعك الخاص، ولا تأخذ في الاعتبار ما يعتقده عنك الآخرون، هناك فئة كبيرة من الأشخاص المتمرسين بإصدار الأحكام ومراقبة الناس، لا تلتفت لكلامهم فحياتك من أجلك وليس لإرضائهم، وأنت وحدك من يعرف نفسك فدعها تعيش الحياة بسعادتها.
رأيت رجلا مقطوع اليد من الكتف ،وهو ينادي: من راني فلا يظلمن أحدا ،، فقدمت إليه وقلت: يا أخي ما قصتك؟؟ ،، فقال: يا أخي قصة عجيبة،، وذلك أني كنت من أعوان الظلمة، فرأيت يوما صيادا قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني ، فجئت إليه فقلت: أعطني هذه السمكة ، فقال: لا أعطيكها ، أنا اخذ بثمنها قوتا لعيالي.. فضربته وأخذتها من قهرا، ومضيت بها.
تطيب الحياة لمن لا يبالي… مفتاح لراحة البال والتسليم، ومقولة تلّخص طريقة حياة تعلّمنا ألّا نأخذ العالم على عاتقنا ونكبّد أنفسنا مزيداً من الضغوط، فالنجاح يبدأ عندما نعيش براحة وسكينة وعندما نهتم بالأشياء التي تستحق الاهتمام، ونختار معاركنا التي نريد أن نخوضها دون أن نوكل أيّ شخصٍ آخر باختيار المهم بالنسبة لنا، نغمض أعيننا ونثق بأنه ولو سقطنا من المؤكد أننا سنبقى بخير. اللامبالاة بصورتها الإيجابية هي إتقان فن العيش الصحيح للوصول لحدّ النضج الإنسانيّ المعتدل المطلوب لمواجهة الحياة بشكل سليم ومقابلة ضغوطاتها والتغلب عليها، هي إرادة الإنسان وإصراره على العيش وترك كلّ ما قد يرهقه من إحباطات الآخرين وسلبيتهم، فلا شيء يؤثر به ولا يتأثر بشيء. اللامبالاة الإيجابية تعني التغلب على الحزن واليأس والخوف ، أن تتجرد ولا تبالي تجاه الكسب والفقد والخسارة والحزن والمحاولات المستمرة التي تدعم الشعور الإنساني السلبي. أن تمتلك فن اللامبالاة الإيجابية هذا بحدّ ذاته أمرٌ صحيّ جداً… اللامبالاة بصورتها السلبية علم النفس ينظر إلى اللامبالاة على أنها مرض قد يصاب به الإنسان، فيصبح يتصرف بدون اهتمام أو شغف تجاه حياته الشخصية أو الحياة العامة، كما تظهر عليه علامات اليأس والإحباط وانعدام الشعور فلا يهتم بالنواحي العاطفية ولا الاجتماعية.
الوصول لمرحلة اللامبالاة يجعلنا ندرك العيش بطمأنينة ونفس راضية، نعطي بلا مقابل نتقبل الصدمات ونتغلب عليها، نفهم الحياة بمنظور معتدل، وبمجرّد إدراك هذه المرحلة يعني فهم الحياة، فقط عش ولا تبال… اعقلها وافعلها.. فحين تدرك حقيقة الحياة وترضى ستتأكد أن كلّ ما تخشاه يحمل وراءه كل ما تحبّ فقط عندما ترضى. وأخيراً… كن متوحشّاً عندما يتعلق الأمر بالأشياء التي تحاول سلبك التركيز والحرية، وقل لا لكل شيء لا تريده، التفكير بهذه الطريقة سيؤسس لك أياماً أكثر إشراقاً وبسمة.