انتهى، من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (1/325). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما صحة حديث (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار) نرجو التفصيل وكيف يكون الكتمان؟ فأجاب رحمه الله تعالى: كتمان العلم يكون بإخفائه حين تدعو الحاجة إلى بيانه ، والحاجة التي تدعو إلى بيان العلم بالسؤال ، إما بلسان الحال ، وإما بلسان المقال. فالسؤال بلسان الحال: أن يكون الناس على جهل في دين الله ، بما يلزمهم في الطهارة في الصلاة ، في الزكاة ، في الصيام، في الحج ، في بر الوالدين ، في صلة الأرحام ، فيجب حينئذٍ بيان العلم. أو بلسان المقال: بأن يسألك إنسان عن مسألة من مسائل الدين ، وأنت تعرف حكمها ، فالواجب عليك أن تبينها ، ومن كتم علماً مما علمه الله ، فهو على خطر عظيم قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وقال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ).
السؤال: هذا السائل أبو عبد الله مقيم بالرياض، له مجموعة من الأسئلة يقول: في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم «من كتم علماً ألجم بلجام من نار» أو كما قال عليه الصلاة والسلام، يقول السائل: أنا أحفظ البعض من الأحاديث هل الواجب علي أن أبلغها أمام الناس في المساجد حيث لا أستطيع فعل ذلك، أم ماذا أفيدوني مأجورين؟ الجواب: الشيخ: الحديث الذي أشار إليه فيمن سئل عن علم فكتمه فإنه يلجم بلجام من نار يوم القيامة، ومن علم علماً فإن عليه أن يبلغه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليبلغ الشاهد منكم الغائب». وطرق التبليغ كثيرة، إما أن يبلغه في المجلس أو في مسجد أو في فصل دراسي أو غير ذلك بقدر الاستطاعة، وينبغي إذا أراد أن يبلغ أن يتحين الفرص المناسبة حتى يقبل الناس إليه ويأخذوا منه. نعم.
أحمد العطفي عضو متألق الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 133 تاريخ التسجيل: 26/09/2021 تاريخ الميلاد: 23/09/1958 العمر: 63 موضوع: من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه 2021-10-22, 10:03 pm شخص سئل عن شيء يعرفه فحلف بالله العظيم أنه لا يدري عن ذلكم الشيء، وهو الآن نادم أشد الندم على ما فعل، ما كفارة ذلك؟ وما الشيء الذي يجب عليه فعله؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: عليه التوبة إلى الله من.. عليه التوبة من كتمانه العلم قد قال النبي ﷺ: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار، إلا إذا كان ذلك الشيء يخشى من الإخبار به فتنة وشراً عظيماً هو معذور، فإن كتم العلم إذا كان في كتمه مصلحة أكبر من إظهاره فلا بأس، مثلما قال النبي ﷺ لـمعاذ لما أخبره بحق الله على العباد وحق العباد على الله، قال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ثم بشر بها معاذ والنبي ﷺ بشر بذلك وأخبر الأمة بذلك إبلاغاً للحجة وإقامة للحجة. فالمقصود: إذا كان إخبارك بما سئلت عنه يترتب عليه شر تراه عظيماً وخطيراً فأنت معذور.
10-12-2007 69457 مشاهدة ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟ رقم الفتوى: 695 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن هذه الجملة صحيحة في معناها، مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويستفاد من هذا الحديث الشريف، وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان، وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه، وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى، وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل، مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها، ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها، والابتلاء بهذا كثير. هذا، والله تعالى أعلم.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
رواه ابن حبان في «صحيحه»، والحاكم وقال: «صحيح لا غبار عليه». —- انظر الحديث السابق – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – ١٢٢ – (٣) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله ﷺ قال: «مثلُ الذي يَتَعلّم العلمَ ثم لا يحدِّثُ به، كمثلِ الذي يَكنِزُ الكنزَ ثم لا يُنفِقُ منه». رواه الطبراني في «الأوسط»، وفي إسناده ابن لهيعة. —– ذكر ابن عدي الحديث في ترجمة دراج وقال: عامة الأحاديث التي أمليتها لا يتابع دراج عليها. وهناك طريق أخرى لأبي هريرة وفيها إبراهيم بن مسلم يرفع الموقوفات.
عليك ان تصلي ركعتين بالليل أدع الله الشفاء. تم قم بالسبب. تجربتى كانت مع اكل الرمان بقشرته الداخلي. انشاء الله ستجد تحسنا كبيرا. فنلندا مصطفى فنلاندا التهاب فم المعدة والدوخة ربما تجرب ادوية الحساسية. ربما حساسية غذائية. او تكون المعدة تعمل ترجيع reflux عليك بمنظار المعدة فورا لفحصها وفحص بكتيريا اللولبية. ثم ترفع ارجل سريرك من الامام عند الراس ب 20 سنتيمتر وتنام على الايسر عندما تكون المعدة فيها اكل. التهابات في المعدة ودوخة.. هل هو مرض نفسي أم عضوي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. احسن تنام بعد الاكل ب 3 ساعات. والحمية يعني الخضر والفواكه غير الحامضة والسمك والدجاج. وتنقص من البقري والغنمي. انا ارى التهب المعدة او فمها. وارجوك الدعاء لي فانا اعاني منها كذلك.
أسباب ألم المعدة أمراض تتعلق بجدار المعدة و المريئ و الأثني عشر: و هي قد تكون بسيطة من وجود التهاب في جدار المعدة او التهاب في جدار المريئ او الاثني عشر او شديدة مثل وجود تقرُّح. و يمكن تقسيم هذه الالتهابات الى عدة أسباب أيضا نذكر منها: التهابات فيروسية تصيب جدار المعدة او المريئ او الاثني عشر. التهابات بكتيرية و أهمها مثل البكتيريا الحلزونية و التي تصيب الأثني عشر و جزء من جدار المعدة التهابات كيميائية ناتجة من زيادة حموضة المعدة و التي قد تؤثر على أسفل المريء من جراء مشكلة ارتداد مريئي. التهابات كيميائية تكون ناتجة من بعض العلاجات الدوائية و التي تعمل على تهيج جدار المعدة و قد تودي الى تقرُّحهِ مثل علاجات الاسبرين و علاجات المسكنات جماعة البروفين، و كذلك الزنك و غيرها. التهابات المعدة و الأمعاء الناتجة من الأمراض المناعية مثل مرض الكرونز Chron's. من الأمراض الأخرى التي تصيب المعدة و الأثني عشر هي وجود قرحة في المعدة، و القرحة هي عبارة عن تشقق عميق في جدار المعدة و الذي قد يصل الى الاوعية الدموية مسببا نزيف معوي، او قد يصل الى الأعضاء الأخرى مثل البنكرياس مسببا التهاب شديد في البنكرياس.
وجود حصوات في المرارة الصفراوية، و التي تتميز بحدوث الم شديد بعد تناول وجبات الطعام، و الدسمة منها بشكل خاص. التهاب الكبد الفيروسي و الذي يصاحبه يرقان و حرارة و استفراغ. حالات تضخم الكبد و التي تودي الى حدوث شد في الغشاء المُغلِّف للكبد، و من اهم هذه الحالات نذكر منها حالات ضعف عضلة القلب اليمنى و التي كثيرا ما يشعر هؤلاء المرضى بوجود الم مستمر في المعدة و منطقة الكبد. أمراض تخص القلب، حيث ان الجدار السفلي للقلب يكون جالسا على الحجاب الحاجز و الذي من تحته مباشرة تكون المعدة. من اهم الأسباب القلبية التي يجب ذكرها هو وجود احتشاء في الجدار السفلي لعضلة القلب (أي حدوث جلطة قلبية في الجدار السفلي) و الذي بتأثره يودي الى تهيُّج في الحجاب الحاجز و جدار المعدة و الشعور بالم في المعد و الذي قد يصاحبه استفراغ و تعرُّق. و من الأسباب القلبية الأخرى لألم المعدة هو وجود التهاب في غشاء القلب (التامور) الا انه من النادر ان يودي الى الم منفرد في المعدة دون حدوث الم شديد في الصدر. ما يُميِّز الأسباب القلبية هو حدوث الألم بشكل مفاجئ دون سوابق في العادة مع وجود عوامل خطورة متعددة مثل التدخين و وجود مرض السكري او تاريخ وراثي عائلي في الجلطات القلبية.