أذكر ويذكر كل الطلاب أننا كنا ندرس مادة " الدين والأخلاق" أي أندرس تعاليم الدين وفروضه وأن نتبع الدين وتعاليمة لأنه يجعلنا نتمتع بالأخلاق.. وحين يبدأ الدرس على التلاميذ غير المسلمين أن يغادروا قاعة الدرس لأنهم وفق الدين كفار!! وفي درس الدين علينا أن نطرق مواضيع من قبيل يوسف وأخوته، وامرأة العزيز التي همّت بيوسف وكاد أن يهمّ بها لولا.. كذلك إطاعة الوالد وكيف إن إسماعيل أصبح فديةً إطاعة لأبيه وكيف إن الله فدّاه بذبح عظيم.. الخ، والبحث في هذه المواضيع التي تلقى على مسامع التلاميذ والنتيجة هي تنفّر من الدين الذي ألزم أتباعه بخمس صلوات في اليوم رغم ذلك تجد أن الشعوب الإسلامية أكثر الشعوب تشيع فيها الجرائم من قتول وسرقات وأشكال مختلفة من المفاسد.. إقرأ الصفحات المحلية لأكبر دولة عربية ستجد حالات الجرائم الكبرى مدهشة نوعا وكمّا! حاول كثير من المفكرين الأحرار تنقية الدين مما علق به بما في ذلك مناهج الأزهر، من قبيل فرج فودة ونصر حامد أبو زيد وأيمن بحيري، والمستشار أحمد عبده ماهر والعدد كبير.. لقد حاولوا أن يصلحوا وينتقدوا المناهج الإسلامية بما في ذلك الأزهر والنتيجة بين القتل والتطليق من الزوجة والحكم بالسجن!
طريق الشهرة كان الرجل مبهورا بالحوار خاصة أنني أول من أجرى معه حواراً صحفياً وعندما تم نشره مع سلسلة حوارات أخرى في ملف استمر نشره حوالي شهر ونصف الشهر تحت عنوان "الأزهر.. المارد النائم" في جريدة الأحرار المصرية، اتصل بي فرحا خاصة من العناوين التي كانت كلها تدور في محور أفكاره الغريبة. وأكد لي أن الحوار "عمل ضجة كبيرة" وأن كثيرين اتصلوا به، وطلب منى إجراء مقابلات أخرى معه في أقرب فرصة، واعتقدت أن ما يقوله ربما غير صحيح، ولا يعدو كونه فرحة أول لقاء صحفي معه، محاولا إضفاء أهمية للمقابلات الصحفية معه. بعد أيام قليلة من نشر سلسلة الحوارات اندلعت ثورة 25 يناير، وأصبحت هناك سيولة إعلامية بسبب انتشار الفضائيات بصورة كبيرة استغلالا لحالة الحرية التي بدأت بعد الثورة. ومرت الأيام وقد نسيت المحامى بالنقض أحمد عبده ماهر الذي يعرف نفسه بأنه مفكر إسلامي فإذا به يطل علينا في العديد من البرامج ليدلو بأفكاره الغريبة، حتى أنه ذات مرة انتشر فيديو لإمرأة تزوج نفسها "زواج ملك يمين"، وظهر هو في مقطع الفيديو أثناء مراسم الزواج، وعندما اتصلت به لتوضيح سبب ظهوره في الفيديو ادعى أنه ليس له علاقة رغم أنه كان حاضرا، وظهر في بعض البرامج ليؤكد أنه كان مدعوا للفرح ولكن لم يعلم أنه سيحدث ذلك، وكانت الدعوة حسب قوله هي مناسبة عيد زواج، وقد أحدث الفيديو ضجة واستهجانا كبيرين حينها.
في أثناء لقاء صحفي أجريته عام 2010 مع الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، أستاذ العقيدة والفلسفة في جامعات الأزهر وقطر وأم القرى، وعضو الجمعية العامة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، عرض عليّ إجراء حوار مع باحث إسلامي- كما قال- يدعى أحمد عبده ماهر، واتصل به وجعلني أتحدث معه للاتفاق على موعد لمقابلته وإجراء الحوار، وتوجهت في اليوم المحدد مع زميلي المصور الصحفي"ناجي يوسف" لمكتبه قرب قاعة المؤتمرات بمدينة نصر شرق القاهرة. ما لفت انتباهي أنه قال دون داع في حديث هامشي، إنه كان يعمل في مكان حساس، وأن ابنه يعمل أيضا في جهاز أمني، وذكر أنه كان صوفيا ثم سلفيا والآن أصبح تنويريا! وما استغربته تماما أنني عندما ناقشته، شعرت وكأنه يردد كلاما محفوظا قد تم تلقينه له دون أن يستوعبه.. كلامه ازدراء للدين والصحابة والبخاري ومسلم والأئمة الأربعة، وجل هذه الاتهامات فندها العلماء سابقاً، وأبطلوا حجتها، ولا داعي لتكرارها على العامة، إلا إذا كان القصد ممن يرددها التشويه أو الشهرة فقط. وتدور كل هرطقات الرجل حول إلغاء الأحاديث والسنة والأخذ بما في القرآن فقط، مع وجود تفسيرات لديه مشوهة عن الآيات القرآنية، إضافة إلى إنكار عذاب القبر وكل ما في صحيح البخاري ومسلم، وكأنه اكتشف جديداً فهو يمسك في موضوع القردة الزانية، وموضوع أكل الشاة لآية من المصحف، رغم أنها ليست بأحاديث ووجودها في البخاري سرد تاريخي لأحداث عن الرسول.
إلقاء القبض على زعيم منكري السنة أحمد عبده ماهر - YouTube
(14 تقييمات) له (10) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (3, 580) غير متوفر وصف له.
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا | عبدالرحمن مسعد - YouTube
سورة و جعلنا الليل لباسا قوله تعالى و جعلنا الليل لباسا قال القفال اصل اللباس هو الشيء الذي يلبسة الانسان و يتغطي به، فيصبح هذا مغطيا له، فلما كان الليل يغشي الناس بظلمتة فيغطيهم جعل لباسا لهم، [ ص: 8] و ذلك السبت، سمى الليل لباسا على و جة المجاز، والمراد كون الليل ساترا لهم. واما و جة النعمة فذلك، فهو ان ظلمة الليل تستر الانسان عن العيون اذا اراد هربا من عدو، او بياتا له، او اخفاء ما لا يحب الانسان اطلاع غيرة عليه، قال المتنبى وكم لظلام الليل عندي من يد تخبر ان المانوية تكذب وكذلك فكما ان الانسان بسبب اللباس يزداد جمالة و تتكامل قوتة و يندفع عنه اذي الحر و البرد، فكذا لباس الليل بسبب ما يحصل به من النوم يزيد فجمال الانسان، وفى طراوة اعضائة ، وفى تكامل قواة الحسية و الحركية، ويندفع عنه اذي التعب الجسماني، واذي الافكار الموحشة النفسانية، فان المريض اذا نام بالليل و جد الخفة العظيمة. وسادسها قوله تعالى و جعلنا النهار معاشا فالمعاش و جهان احدهما انه مصدر، يقال عاش يعيش عيشا و معاشا و معيشة و عيشة، وعلي ذلك التقدير فلا بد به من اضمار، والمعني و جعلنا النهار وقت المعاش. وجعلنا الليل لباسا. والثاني ان يصبح معاشا مفعلا و ظرفا للتعيش، وعلي ذلك لا حاجة الى الاضمار، ومعني كون النهار معاشا ان الخلق انما يمكنهم التقلب فحوائجهم و مكاسبهم فالنهار لا فالليل.
وقوله تعالى: "وبنينا فوقكم سبعاً شداداً" يعني السموات السبع في اتساعها وارتفاعها وإحكامها وإتقانها وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات ولهذا قال تعالى: "وجعلنا سراجاً وهاجاً" يعني الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم.
حيث تستريح الحواس من نصب اليقظة، ويزول عنها الإعياء. - يعين الجسم على الهضم. - يخلص الجسم من السموم المتراكمة، كما يعيد الحيوية والنشاط إلى جميع أجزاء الجسم. - يساعد في بناء أنسجة الجسم التالفة. - يعتبر علاجاً للقلق والتوتر والاضطرابات العصبية. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا | عبدالرحمن مسعد - YouTube. - يعين على راحة أجهزة وأعضاء الجسم مثل القلب. - يزداد أثناء النوم إفراز بعض الهرمونات مثل هرمون النمو (GH). وقد اكتشف العلماء أن النوم الجيد -وخصوصاً في الليل- يساعد على جوانب معينة من الذاكرة، وتحديداً تنشيط استذكار ما حدث في الماضي، واستذكار التصورات. وفي دراسة علمية قام بها باحثون من جامعة شياغو في الولايات المتحدة أثبتت أن الأرق المزمن يقلل قدرة البالغين على تأدية الوظائف الحيوية الأساسية مثل تخزين النشويات، وعمليات الدماغ، بل يؤثر على نظام إفراز الهرمونات. فقد تركوا المتطوعين ليناموا ثماني ساعات عدة أيام، ثم أربع ساعات عدة أيام أخر، فأدى ذلك إلى قلة تحمل الجلوكوز في الدم، واضطرابات في وظائف الغدد الصماء، التي تؤدي إلى أعراض مشابهة لأمراض الشيخوخة، أو المراحل لمرض السكر، فلقد قلت قدرة هؤلاء على إفراز الأنسولين بنسبة (30%)، وأخذوا (40%) وقتاً أطول لتنظيم معدل السكر في الدم بعد وجبة دسمة من النشويات، كما لوحظ عليهم حالات توتر وتعكر مزاجي.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجعلنا الليل لباسا عربى - التفسير الميسر: وجعلنا الليل لباسًا تَلْبَسكم ظلمته وتغشاكم، كما يستر الثوب لابسه؟ السعدى: فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - ( وَجَعَلْنَا الليل لِبَاساً. وَجَعَلْنَا النهار مَعَاشاً) بيان لنعمة أخرى من نعمه التى لا تحصى ، والتى تدل على كمال قدرته. أى: وجعلنا - بقدرتنا ورحمتنا - الليل كاللباس الساتر لكم ، فهو يلفكم بظلمته ، كما يلف اللباس صاحبه.. كما أننا جعلنا النهار وقت معاشكم ، لكى تحصلوا فيه ما أنتم فى حاجة إلى تحصيله من أرزاق ومنافع. ووصف - سبحانه - الليل بأنه كاللباس ، والنهار بأنه وقت المعاش ، لأن الشأن فيهما كذلك ، إذ الليل هو وقت الراحة والسكون والاختلاء.. والنهار هو وقت السعى والحركة والانتشار. وجعلنا النهار معاشا. البغوى: "وجعلنا الليل لباساً"، غطاء وغشاء يستر كل شيء بظلمته. ابن كثير: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: يغشى الناس ظلامه وسواده ، كما قال: ( والليل إذا يغشاها) [ الشمس: 4] وقال الشاعر: فلما لبسن الليل ، أو حين نصبت له من خذا آذانها وهو جانح وقال قتادة في قوله: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: سكنا.