القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (٧٢) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (٧٣) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (٧٣) ﴾ يقول تعالى ذكره: ووهبنا لإبراهيم إسحاق ولدا ويعقوب ولد ولده، نافلة لك. واختلف أهل التأويل في المعني بقوله ﴿نَافِلَةً﴾ فقال بعضهم: عنى به يعقوب خاصة. اسحق ويعقوب. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ يقول: ووهبنا له إسحاق ولدا، ويعقوب ابن ابن نافلة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ والنافلة: ابن ابنه يعقوب. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ قال: سأل واحدا فقال ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ فأعطاه واحدا، وزاده يعقوب، ويعقوب ولد ولده.
اهـ وإن كان معناها ولد الولد - أي يعقوب - فتكون كلمة نافلة خاصة بيعقوب. قال ابن الجوزي في تفسيره: قوله تعالى: ووهبنا له يعني: إبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وفي معنى النافلة قولان: أحدهما: أنها بمعنى الزيادة، والمراد بها: يعقوب خاصة، فكأنه سأل واحدًا، فأعطي اثنين، وهذا مذهب ابن عباس، وقتادة، وابن زيد، والفراء. والثاني: أن النافلة بمعنى العطية، والمراد بها: إسحاق، ويعقوب، وهذا مذهب مجاهد، وعطاء. اهـ. تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) - منتدى دمعـــة ولـــه. علمًا بأننا لم يتضح لنا المراد بقول السائلة: وإن كان معناها ولد الولد - أي: يعقوب - فلم كان الجمع بين إسحاق، ويعقوب؟ والله أعلم.
مقالات متعلقة بالفتوى:
* * * = " ومن ذريته داود " ، و " الهاء " التي في قوله: " ومن ذريته " ، من ذكر نوح. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر في سياق الآيات التي تتلو هذه الآية لوطًا فقال: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ. ومعلوم أن لوطًا لم يكن من ذرية إبراهيم صلى الله عليهم أجمعين. فإذا كان ذلك كذلك, وكان معطوفًا على أسماء من سمَّينا من ذريته, كان لا شك أنه لو أريد بالذرية ذرية إبراهيم، لما دخل يونس ولوط فيهم. ولا شك أن لوطًا ليس من ذرّية إبراهيم، ولكنه من ذرية نوح, فلذلك وجب أن تكون " الهاء " في " الذرية " من ذكر نوح. (36) فتأويل الكلام: ونوحًا وفقنا للحق والصواب من قبل إبراهيم وإسحاق ويعقوب, وهدينا أيضًا من ذرّية نوح، داود وسليمان. = و " داود " ، هو داود بن إيشا (37) = و " سليمان " هو ابنه: سليمان بن داود = و " أيوب " ، هو أيوب بن موص بن رزاح (38) بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم = و " يوسف " ، هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم = و " موسى " ، هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب = و " هارون " ، أخو موسى. معنى قوله تعالى وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً - إسلام ويب - مركز الفتوى. * * * = " وكذلك نجزي المحسنين " ، يقول تعالى ذكره: جزينا نوحًا بصبره على ما امتحن به فينا، بأن هديناه فوفقناه لإصابة الحق الذي خذلنا عنه من عصانا فخالف أمرنا ونهينا من قومه, وهدينا من ذريته من بعده من ذكر تعالى ذكره من أنبيائه لمثل الذي هديناه له.
وكما جزينا هؤلاء بحسن طاعتهم إيانا وصبرهم على المحن فينا, كذلك نجزي بالإحسان كل محسن. (39) ---------------------- الهوامش: (34) انظر تفسر "وهب" فيما سلف 6: 212. (35) انظر تفسير "كل" فيما سلف 9: 96 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (36) انظر تفسير "الذرية" فيما سلف 3: 19 ، 73/5: 543/6: 327 ، 362/8: 19. (37) { يسَّى} في كتاب القوم ، وقد مضى في التفسير 5: 355: "بن إيشي". (38) في المطبوعة والمخطوطة: "روح" والصواب من تاريخ الطبري 1: 165. (39) انظر تفسير "الجزاء" ، و "الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة (جزي) (حسن).
jtsdv, Q, QiQfXkQh gQiE YAsXpQhrQ, QdQuXrE, fQ kQhtAgQmW ۖ, Q;Eg~Wh [QuQgXkQh wQhgApAdkQ (72) 10-22-2021, 04:01 AM # 2 Super Moderator رقم العضوية: 16715 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: 04-09-2022 (03:37 AM) 623 [ الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Blue رد: تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الغاليه غلا جزاك الله خير جهودك طيبة يعطيج العافية
كتب / السيد سليم لم يعد الأمر يجدي وأصبح إبراهيم عليه السلام في حيرة بين مايقوم به أزر وبيعه وعبادتة للاصنام وطرده وتوعده بالضرب والرجم وبين طاعته لربه ودعوته الي عبادة الله الواحد الأحد وأصبح لازاما عليه هجرهم واعتزالهم وما يعبدون من دون الله فكان القرار ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ وعد باعتزالهم والابتعاد منهم ومن أصنامهم ليخلو بربه ويخلص الدعاء له رجاء أن لا يكون بسبب دعائه شقيا وإنما أخذ بالرجاء لأن هذه الأسباب من الدعاء والتوجه إلى الله ونحوه ليست بأسباب موجبة عليه تعالى شيئا بل الإثابة والإسعاد ونحوه بمجرد التفضل منه تعالى. على أن الأمور بخواتمها ولا يعلم الغيب إلا الله فعلى المؤمن أن يسير بين الخوف والرجاء. وعندما يترك العبد شئ من أجل الله يعوضه الله أفضل مماترك ﴿فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ هذا فضل الله علي ابراهيم بسبب هجره لقومه وعبادته للاصنام ولعل الاقتصار على ذكر إسحاق لتعلق الغرض بذكر توالي النبوة في الشجرة الإسرائيلية ولذلك عقب إسحاق بذكر يعقوب فإن في نسله جما غفيرا من الأنبياء، ويؤيد ذلك أيضا قوله: ﴿وكلا جعلنا نبيا﴾.
تنسيق النص يعني إمكانية تغيير نوع الخط ولونه وحجمه، تعتبر البرامج المختلفة الموجودة في الحاسوب واحدة من البرمجيات المهمة. كما أنه مما يجب معرفته أنه لابد من التعرف على العديد من الخصائص المختلفة للبرامج من اجل معرفة طريقة التعامل معه بالشكل الصحيح والسليم ومن أهم ما يجب أن يتم معرفته أنه من أهم برامج معالجة النصوص هو مايكروسوفت وورد وخصائصة وطرق عملة حيث انه أهم البرامج التي تستخدم لمعالجة النصوص. تنسيق النص يعني إمكانية تغيير نوع الخط ولونه وحجمه. تنسيق النص يعني إمكانية تغيير نوع الخط ولونه وحجمه - عربي نت. تعتبر عملية التناسيق الخاصة بالنصوص من أهم التنسيقات التي يتم استخدامها في برنامج مايكروسوفت وورد البرنامج الخاص بجهاز الكمبيوتر، حيث أنه برنامج تنسيق النصوص الافضل علي الاطلاق الي يقوم بالمعالجة الكاملة للنص الذي من خلاله يتم القيام بتغيير لون النص ونوع النص وحجمه. تنسيق النص يعني إمكانية تغيير نوع الخط ولونه وحجمه الاجابة:العبارة صجيجة
التنسيق يعني امكانيه تغيير نوع الخط ولونه وحجمه لتصبح النصوص اكثر وضوحا وجذبيه، يجب ان يكون هناك تنسيق للكلام والنصوص التي يتم كتابتها من قبل الاشخاص،كما ان التنسيق يعطي جمال وروعه للكلام والكتابه للنصوص الموجوده على الكتب او على اجهزه الحاسوب،وهناك العديد من البرامج التي يمكن من خلالها تقديم افضل البرامج لمعالجه النصوص،يعتبر برنامج الوورد هو احد البرامج الموجوده على جهاز الحاسوب والتي تقدمها شركه مايكروسوفت اوفيس،وتقوم هذه الشركه بتقديم البرامج المميزه والتي تقدم الخدمات لجميع الناس بشكل مجاني،ويعتبر برنامج مايكروسوفت اوفيس وورد من اهم البرامج لمعالجه النصوص. التنسيق يعني امكانيه تغيير نوع الخط ولونه وحجمه لتصبح النصوص اكثر وضوحا جاذبيه عملية التنسيق في الكلام تكون في تغير نوع الخط وحجمه ولونه ، يعتبر شيء مهم جدا يجب تحقيقه في تنسيق الكلام،بحيث يعطي وضوح وجاذبيه كبيره لتنسيق الكلام. الإجابة: الإجابة صحيحة.
التنسيق يعني امكانيه تغيير نوع الخط ولونه وحجمه ؟ في البداية، يعتبر برنامج معالجه النصوص الوورد هو احد اهم البرامج الموجود على جهاز الحاسوب والتي تقدمها شركه مايكروسوفت ضمن مجموعة الاوفيس، هذه الشركة تقدم البرامج المميزة دائما التي تقدم الخدمات لجميع الناس بشكل مجاني، ويعتبر برنامج مايكروسوفت اوفيس وورد من اهم البرامج لمعالجه النصوص.
التنسيق يعني امكانيه تغيير نوع الخط، برامج معالجة النصوص في الحاسوب عبارة عن تطبيقات خاصة بعملية إدخال البيانات والمعلومات المختلفة. ويتم الإدخال عن طريق لوحة المفاتيح غالباً، وهذه البرامج يتم من خلالها إدخال النص وتنسيقه، وبعد ذلك تتم عملية حفظ النص باسم محدد كما يشاء المستخدم، وهذا الحفظ يكون في مجلد معين، حتى يتمكن الشخص منا استعادة الملف كما يشاء وفي الوقت الذي يحب، ويمكنه طباعته، والحصول على نسخ عديدة. التنسيق في معالجة النصوص له صور عديدة، حيث نتحكم من خلال برنامج معالجة النصوص بنوع الخط الذي نستخدمه للكتابة وهناك الآلاف من أنواع الخطوط للغة العربية وكذلك الإنجليزية ويمكن استخدام اللغة التي نريدها للكتابة وفق النص الذي ندخله. كما يمكننا التحكم بلون الخط الذي نستخدمه في الكتابة، ويمكننا تحديد شكل النص كما نريد. وبهذا نصل أن هذا السؤال في التكنولوجيا سيكون جوابه: التنسيق يعني امكانيه تغيير نوع الخط؟ الجواب هي عبارة صحيحة، وكذلك لونه.