مكتبة محمد صالح ألطف وضمت إلى المكتبة عام 1421 هـ. انظر أيضًا [ عدل] مكة المكرمة مكتبة مكة المكرمة وصلات خارجية [ عدل] مكتبة الحرم المكي الشريف.. وعاءٌ للمعرفة ومحضنٌ ثقافي للباحثين وطلاب العلم. عرض محتوى المخطوطات القديمة في مكتبة الحرم المكي الشريف المراجع [ عدل]
مكتبة الحرم المكي الشريف معلومات عامة الدولة مكة المكرمة ، السعودية سنة التأسيس 1357هـ النوع مكتبة عامة الموقع الإلكتروني حساب المكتبة على التويتر تعديل مصدري - تعديل مكتبة الحرم المكي الشريف هي مكتبة من المكتبات المهمة في التاريخ الإسلامي ، والتي تعد من أقدم المكتبات في العالم الإسلامي [1] ، تضم المكتبة أكثر من 350 ألفًا من أندر الكتب والمخطوطات. [2] لمحة تاريخية [ عدل] يعود إنشاء مكتبة الحرم المكي الشريف إلى القرن الثاني الهجري في عهد الخليفة العباسي الخليفة المهدي عام 160 هـ ، [3] ويرجع تسميتها بمكتبة الحرم المكي الشريف إلى الملك عبد العزيز ، فقد شكل لجنة من علماء مكة المكرمة لدراسة أوضاعها وتنظيمها بما يتفق مع مكانتها وأهميتها وأسست في عهد الملك عبد العزيز عام 1357 هـ ، كانت نواة مكتبة الحرم المكي إحدى قباب الحرم التي خصصت في ذلك الوقت لحفظ المصاحف التي ترد إلى الحرم المكي وبمرور الأيام نمت مجموعاتها حتى انتقلت إلى خارج الحرم. [4] وتعد المرة الأولى التي تنقل فيها إلى خارج الحرم عام 1375هـ وكانت تابعة لوزارة الحج (وزارة الحج والعمرة حاليا) حتى عام 1385هـ بعدها انضمت إلى الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام حتى تغير اسمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وأصبحت مكتبة عامة تقدم خدماتها لطلاب وطالبات العلم [1] ويعتبر مبناها الذي أنشئ في عام 1391هـ أول مبنى للمكتبة، وقد تمت إزالته في عام 1412هـ في التوسعة التاريخية للملك فهد بن عبد العزيز آل سعود.
وتهتم المكتبة بترميم الكتب حيث تقوم على صيانة الكتب والمخطوطات ومختلف محتويات المكتبات الخاصة وتعقيمها وترميمها وتجليدها من أجل تحقيق المحافظة الدائمة عليها. من جهة أخرى دعت وكالة المكتبات والبحث العلمي النسائية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي دعوة أطفالكم لحضور قصة "لاتخافي يا ابنتي" والتي تقدمها الأستاذة سمية عليم الدين اليوم الأربعاء الموافق 19-9-1433 هـ من الساعة 9:00 حتى 10:00 مساءً. مكتبه الحرم المكي الشريف تويتر. ويأتي ذلك ضمن مبادرة "وقت القصة" التي أطلقها قسم مكتبة الطفل بالقسم النسائي بمكتبة الحرم المكي الشريف وهي أحد المبادرات الهادفة إلى غرس المبادئ والقيم الصحيحة للطفل المسلم، وتعزيز مهاراته المعرفية واللغوية وإكسابه مهارات جديدة، بالإضافة إلى نشر ثقافة القراءة لدى الأطفال والتي تعد الركيزة الأساسية للعلم والمعرفة. تجدر الإشارة إلى أن القصة تبث افتراضياً عبر الرابط التالي: يمكنكم متابعة الاخبار عبر"تويتر" " سيدتي "
بعد ذلك، انضوت تحت لواء الرئاسة العامة للإشراف الديني بالمسجد الحرام حتى تغير اسمها إلى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وأصبحت مكتبة عامة تقدم خدماتها لطلاب وطالبات العلم وزوار البيت العتيق تحت مظلة الإدارة العامة للشؤون العلمية والفكرية حديثًا. وتضم المكتبة 11 قسمًا مختلفاً وقاعتي اطلاع، تقدم خدماتها للمطالعين وطلبة العلم والزوار، وهي على النحو الآتي: قاعة الشيخ ناصر الراشد للاطلاع والقراءة التي تثري المكتبة من خلال تبادل مصادر المعلومات مع الأفراد والمؤسسات العلمية بأحدث الوسائل التقنية، حيث تحتوي على أكثر من 200 ألف كتاب ومجلد عربي. وتضم قاعة الشيخ سليمان عبيد للدوريات والمجلات حوالي 14 ألفا و899 مجلة علمية قديمة وحديثة ونحو 714 عنواناً، وقسم المخطوطات، ويختص هذا القسم باحتضان نوادر المخطوطات الأصلية البالغ عددها 7 آلاف و525 مخطوطة، وأكثر من 900 ألف مخطوط رقمي. مكتبه الحرم المكي الشريف بالمسجد الحرام. أما قسم المكتبات الخاصة فيضم مجموعات المصادر المعلوماتية النادرة والحديثة من المكتبات الوقفية، محتويًا على أكثر من 46 مكتبة خاصة، وقسم الصحف، ويحتوي على الصحف القديمة و4 آلاف و443 مجلد صحيفة، وقسم التجليد والتعقيم والترميم ويقوم هذا القسم بمعالجة الكتب التالفة وإعادة تجليدها، كما يقوم بترميم وتعقيم المخطوطات والكتب المتهالكة والقديمة.
ورحب مدير المكتبة بالمطالعين خلال مواعيد العمل الرسمية للمكتبة بقسميها الرجالي والنسائي خلال شهر رمضان المبارك على فترتين الفترة الأولى صباحية من الساعة العاشرة صباحاً إلى الثالثة بعد الظهر والفترة الثانية من الساعة الثامنة مساءً إلى الواحدة صباحًا.
كذلك تحتوي المكتبة على إدارة الصحف والدوريات: وهي ما يصدر من صحف ومجلات بشكل دوري ومستمر بأعداد متتالية، وتحتوي الإدارة على قاعة "الشيخ سليمان بن عبيد" وتضم في طياتها ثروة من المطبوعات الدورية من مجلات وصحف محلية وعربية وإسلامية منها ما توقف عن الصدور ومنها ما زال مستمراً ومنها النادر، كما أن بها ركناً خاصاً بلغة برايل: وهو ركن يهتم بالمكفوفين ويقدم خدماته لهم بأفضل السبل، ويحرص القائمون عليه بتزويده بشكل مستمر بمجلات متنوعة ومختلفة العناوين بلغة برايل. وأيضاً إدارة الطباعة والأرشفة: التي تعمل على طباعة الكتب والمجلات العلمية والإعلامية الصادرة عن الرئاسة، ويقوم كذلك بنسخ وتصوير محتويات المكتبة من كتب ومخطوطات وتحويلها إلى نسخ رقمية، والعمل على أرشفتها والاستفادة منها، كما أن الإدارة مزودة بأحدث أجهزة الطباعة والتصوير، وكذلك يعمل عليها موظفون مختصون لإنتاج أفضل ما يمكن. هذا ما تحتفظ به مكتبة الحرم المكي. كذلك إدارة الشؤون الفنية: وتقوم الإدارة من خلال الأقسام التابعة لها على فهرسة وتصنيف الكتب وتعقيمها وترميمها وتجليدها، كما أن الإدارة مزودة بأحدث الأجهزة لا سيما في عملية التعقيم فهناك جهاز خاص يعمل على طبقة الأوزون. كما يوجد في الإدارة عدة أقسام وهي: قسم الفهرسة والتصنيف، ويضم: وحدة الفهرسة، ووحدة الباركود.
لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق طفلة صغيرة من بيت محافظ تعود لأمها من المدرسة ذات يوم... وعليها سحابة حزن وكأبه وهم وغم فتسألها أمها عن سبب ذلك فتقول: إن مدرستي هددتني بالطرد من المدرسة إن جئت مرة أخرى بمثل هذه الملابس الطويلة. فتقول الأم ولكنها الملابس التي يريدها الله جل وعلا فتقول الطفلة: لكن المدرسة لا تريدها. قالت الأم: المدرسة لا تريد والله يريد فمن تطيعين إذا ؟ الذي خلقك وصورك وأنعم عليك أم مخلوقا لا يملك ضرا ولا نفعا. فقالت الطفلة بفطرتها السليمة: لا... بل أطيع الله وليكن ما يكون وفي اليوم الثاني تلبس تلك الملابس وتذهب بها إلى المدرسة... فلما رأتها المعلمة انفجرت غاضبة تؤنب تلك الفتاة التي تتحدى إرادتها... ولا تستجيب لطلبها... ولا تخاف من تهديدها ووعيدها أكثرت عليها من الكلام ولما زادت المعلمة في التأنيب والتبكيت ثقل الأمر على الطفلة البريئة المسكينة فانفجرت في بكاء عظيم شديد مرير أليم أذهل المعلمة! ثم كفكفت دموعها وقالت كلمة حق تخرج من فمها كالقذيفة تقول: والله لا أدري من أطيع أنتِ أم هو قالت المعلمة ومن هو ؟! قالت: الله رب العلمين الذي خلقني وخلقك وصورني وصورك أأطيعك فألبس ما تريدين وأغضبه هو أم أطيعه وأعصيك أنتِ!
قال الشنقيطي في كتاب أضواء البيان: أن تكرر الفعل بالنسبة لله وللرسول ، ولم يكرره بالنسبة لأولي الأمر، لأن طاعتهم لا تكون استقلالًا ، بل تبعًا لطاعة الله ، وطاعة رسوله ، كما في الحديث: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. المواقف النبوية الدالة على الحديث: ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، ما رواه البخاري في صحيحه عن عليّ كرم الله وجهه ، أن النبي صلّ الله عليه وسلم ، بعث جيشاً وأمَّر عليهم رجلًا ، فأوقد ناراً ، وقال: ادخلوها ، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها ، فذكروا للنبي صلّ الله عليه وسلم ، فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة ، وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية ، إنما الطاعة في المعروف.. رواه البخاري.
- لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ. الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة أو الرقم: 3624 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (2455) أنَّ زيادًا استعمَلَ الحَكمَ بنَ عَمرٍو، فلَقيَه عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فقال: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بلَغَه الذي قال له أميرُه: قَعْ في النَّارِ، فقام ليَقَعَ فيها، فأدرَكَه، فأمسَكَه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو وقَعَ فيها لدخَلَ النَّارَ؛ لا طاعةَ لمَخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ؟ قال الحَكمُ: بَلى. قال: إنَّما أرَدتُ أنْ أُذكِّرَكَ هذا الحَديثَ. الحسن | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 2/476 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مِن أُصولِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ: أنَّه لا طاعةَ لِمَخْلوقٍ في مَعصيةِ الخالِقِ، ويَدخُلُ تحتَ هذا الأصْلِ كُلُّ مَن أُمِرَ بِطاعةِ أحدٍ، فالابنُ عليه طاعةُ والدَيْهِ؛ لكنْ في غَيرِ مَعصيةٍ، وأفرادُ الرَّعيَّةِ عليهم طاعةُ ولاةِ أُمورِهم في غَيرِ مَعصيةِ اللهِ تَعالى.
والأصل في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. قال القرطبي: "يعنى بالمعروف هنا: ما ليس بمنكرٍ ولا معصية". وقال السعدي: "هذا الحديث قيَّد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع ردَّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تُقيَد بهذا القيْد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( على المرءِ المسلم السمْع والطاعة فيما أحبّ وكَرِه إلا أن يُؤْمَر بمعصية، فإن أُمِرَ بمعصية فلا سَمْع ولا طاعة) رواه مسلم. ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ما رواه البخاري في صحيحه عن عليّ رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشاً وأمَّر عليهم رجلًا فأوقد ناراً وقال: ادخلوها، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة ،وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري.
السؤال: يسألان أيضًا هذا السؤال: أب له دكان ويبيع السجاير، وابنه يمتنع من بيعها؛ لأنه يعتقد تحريمها، وحينئذ الأب يدعو على ابنه، ويمنعه من طلب العلم، فهل يقبل دعاء الأب في هذه الحالة؟ وهل يجوز معصية الأب لطلب العلم، علمًا أنه مستغنٍ عن ابنه هذا بغيره من الأولاد يعملون معه؟ أفتونا مأجورين بارك الله فيكم. الجواب: يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: إنما الطاعة في المعروف ويقول عليه الصلاة والسلام: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فإذا أمر الوالد الولد بشيء منكر لم يلزم الولد السمع والطاعة في ذلك. وعليه أن يعالج الموضوع بالحكمة والكلام الطيب مع الوالد، ويبين له أن هذا الشيء لا يجوز لما فيه من المضرة العظيمة والشر الكثير. ويرجو منه المسامحة في عدم مساعدته على هذا الشيء، ولا يستجيب إلى مساعدته في بيع الدخان أو أنواع الخمور، أو غير هذا مما حرم الله ، ولكن يكون بالكلام الطيب والأسلوب الحسن؛ لأن الوالد له حق عظيم، والله يقول: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان:14]، ويقول جل وعلا: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا [لقمان:15].
لا لا سأطيعه وليكن ما يكون ذهلت المعلمة ودهشت وسكنت هل هي تتكلم مع طفلة أم مع راشدة! ووقعت منها الكلمات موقعا عظيما... وسكتت عنها المعلمة وفي اليوم التالي تستدعي المعلمة أم البنت وتقول: لقد وعظتني أبنتك أعظم موعظة سمعتها في حياتي... لقد تبت إلى الله وأبت إلى الله... فقد جعلت نفسي ندا لله... حتى عرفتني ابنتك من أنا فجزاك الله من أم مربية خيرا.
وفي الحَديثِ: أنَّ الدُّعاةَ مَنوطٌ بهم تَذْكيرُ الوُلاةِ، والنُّصحُ لهم بما فيه طاعةُ اللهِ، ومَصْلَحةُ العِبادِ.