مونكي دي دراغون ،(باليابانية: ロロノア・ゾロ)، هي شخصية وهمية والطرف الرئيسي في أنيمي وسلسلة مانغا ون بيس التي أنشأتها إييتشيرو أودا. هو قائد الجيش الثوري، يسعى إلى إسقاط التنانين السماوية بهدف الحرية. هو عدو الحكومة الأكبر وأخطر المطلوبين في العالم. دراغون رجل غامض بالإضافة إلى أنه أحد أقوى 5 أشخاص في العالم، أرادت حكومة العالم ان تترصد تحركاته بشكل كامل ولكن لم يستطيعوا أن يعثروا على أي أثر يدل على المكان الذي ظهر منه. اول ظهور مونكي دي دراغون ..ووصول خبر الوفي. #دير_ابوني_وجيم_الى_بغيتي_يوصلك_الجديد - YouTube. مظهره دراغون يرتدي عباءة طويلة خضراء اللون، ويملك شعر طويل نوعاً ما، وعلى وجهه وشم أشبة بوشم القبيلة على الجانب الأيسرعلى وجهه وهذا حصل ( بعد إعدام ملك القراصنة جولد دي روجر)، لون الوشم أحمر داكن، كذلك هو لا يملك حاجبين، وبعد إعدام ملك القراصنة غولد دي روجر أصبح يملك شعر خفيف على ذقنه، ودائماً ما يلغب على وجهه ابتسامة شريرة، إلا في إعدام ملك القراصنة غولد دي روجر فقد وضحت على وجهه معالم الجدية، ويلحظ تغير في مظهر دراغون بعد موت ملك القراصنة غولد دي روجر. عائلته دراغون من عائلة الدي ، والده مونكي دي قارب "بطل البحرية" وابنه مونكي دي لوفي "قرصان"، دراغون يهتم لعائلته كثير فهو يراقب ابنه كثير حتى انه أنقذه من باجي الذي كاد يقوم بإعدامه في لوقو تاون وأوقف سموكر عن اعتقال لوفي.
ظهور مكافأة مونكي دي دراغون و قوته التي أرعبت الجميع!! ( أركات جانبية) - YouTube
مورلي: قائد الجيش الغربي، يحمل معه رمح ضخم ويستطيع أيضاً التنقل داخل الأرض. بيلو بتي:قائدة الجيش الشرقي، لديها قدرة فاكهة شيطانية (نشاط نشاط) يمكنها إيقاظ القوة الداخلية لكل شخص عن طريق تلويح واحد لعلمها، هي حاملة راية الحرية. ليندبرج:قائد الجيش الجنوبي، هو مخترع لديه الكثير من الاختراعات. كاراسو:قائد الجيش الشمالي، لديه قدرة تمكنه من التحكة بالغربان، لديه وجه شبيه بالغراب. كوالا: ظهرت مع سابو وهاك، متقنة لفن الكارتية للبرمائي مع إنها إنسانة، إنضمت للثوار من أجل شعب البرمائيين. هاك: برمائي، معلم لفن الكارتية للبرمائيين.. مونكي دي دراغون ويكيبيديا. ظهر مع سابو. المصدر:
تُعد المعلقات هي من أفضل وأحسن القصائد التي ألقاها الأدباء في الشعر الجاهلي، وهي قصائد ذات قيمة كبيرة ونفيسة، تم وصول فصاحة وبلاغة اللغة العربية من خلاله، وتُعد القصائد كذلك دليل كبير على أصالة التعبير ونضج الشعراء، وكانت تكتب المعلقات في الماضي بماء الذهب قبل مجيء الإسلام، ويتم تعليقها على ستار الكعبة بعد ذلك. كم عدد اصحاب المعلقات فى الشعر العربى: اختلفت الكثير من الأقوال والآراء في عدد المعلقات في الشعر الجاهلي حيث هناك من قال أإنهاستة ومن قال سبع وآخر قال عشر، ولكن هناك رأياً رراجحاًيعود في اختياره لما تتمتع به القصائد عن غيرها من القصائد بالتقدم، ولكن ما اتفق عليه معظم الرواة هم عنترة بن شداد، طرفة بن العبد، وامرؤ القيس، لبيد بن ربيعة، زهير بن أبي سلمى، عمرو بن كلثوم، الحارث بن حلزة، وقام النحاس بإثبات ذلك بعد انتهائه من شرح جميع القصائد السبع للشاعر الكبير النابغة والأعشى، وقام أيضًا التريزي بإثبات ما أثبته النحاس، ولكن لم يثبت بفيما بعدأن عدد أصحاب المعلقات أكثر من عشر. سبب تسمية المعلقات بهذا الاسم: سميت المعلقات العشر أو السبع بهذا الاسم لأنها تتشابه مع العنقود النفيس، ولأنها تم تعليقها بستار الكعبة، وتتعلق أيضًا بالأذهان، وقد تم إطلاق السموط كاسم عليها، وتعني العقد الذي تم تعليقه على صدر المرأة، كما سميت بالمذهبات وهي تكنى عن ماء الذهب مطالع المعلقات العشر: معلقة الحارث بن حلزة، آذَنَتنَا بِبَينها أَسمَاءُ.
العناية والتنقيح: وهو ما يشير إلى شخصية الشاعر الجاهلي، والذي كان يتسم بالبساطة والفطرية التامة، في شعره، حيث أنه كان ينظمه دون التكلف أو التفكير فيما يسرده على الناس، وذلك على عكس الكثيرين ممن تمت تسميتهم بعبيد الشعر، والذين اهتموا بتنقيح شعرهم ونظم أبياتهم، والذي كان من بينهم زهير بن أبي سلمي، والذي قد قيل فيه بأنه كان يقضي أعواما كاملة في كتابته لقصائده. أسماء المعلقات بعدما قد تعرفنا على كافة المعلومات الممكنة حول قصائد المعلقات السبع أو العشر حتى، سواء كان من ناحية التعريف أو الخصائص أو حتى سبب تسميتهم بهذا الاسم، وجب التنويه عن كون أنه لم تسمي هذه المعلقات بأي أسماء، سوى أسماء أصحابها، فكان يقال معلقة فلان، فكانت تنظم وتعلق على أستار الكعبة وتكتب بماء الذهب، وفيما يلي سنتعرف على أسماء الشعر شعراء أصحاب المعلقات، مع ذكر مطلع كل معلقة. كم عدد المعلقات في الشعر العربي. معلقة امرئ القيس، والتي كان مطلعها " قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ … بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ ". معلقة زهير بن أبي سلمي، والتي كان مطلعها " أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ … بحومانة الدراجِ فالمُتثلّم ". معلقة عمرو بن كلثوم، والتي كان مطلعها هو " أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا … ولا تُبقي خُمور الأندرينا ".
معلقة زهير بن أبي سلمى، أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ. معلقة عمرو بن كلثوم، أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَا. معلقة عنترة بن شداد، هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَرَدَّمِ. معلقة لبيد بن ربيعة، عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا. معلقة الأعشى، ودع هريرة إن الركب مرتحل. معلقة عبيد بن الأبرص، أقفر منا أهله ملحوب. معلقة النابغة الذبياني، يا دار ميّة بالعلياء والسند. شروح المعلقات وقد بذل الكثير من الأدباء جهداً كبيراً في شرح المعلقات وأبياتها، وإعراب ألفظاها، ومن أبرزهم، الأديب الحسين بن أحمد الزوزني، الذي اجتهد في شرح المعلقات السبع، والأديب محمد علي طه الدرة، الذي ألف كتاب (فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات الطوال)، والأديب عبد العزيز بن محمد الفيصل، وأبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، وفي عصرنا الحالي، تذكر المعلقات في الكتب الدراسيّة، لتعريف الأجيال بالقصائد النفيسة التي أوصلت الشعر العربي إلى قمة المجد والشهرة.