يفتح استاد الأمير فيصل بن فهد "الملز" بالرياض ، الثلاثاء ، 8 مارس المقبل ، مباراة الكلاسيكو الساخنة بين مجموعتي الهلال والاتحاد في دوري المحترفين السعودي. يدخل الهلال هذه المواجهة متفائلاً ، لا سيما بعد الانتصار المذهل على النصر بأربعة أهداف نظيفة في الجولة 23 الأخيرة من الاتحاد ، وبالمثل يواكب الأزرق احتمالات البحث عن اللقب في الجولات الزائدة. يرغب الأرجنتيني رامون دياز ، معلم الهلال ، في المضي قدمًا في انتصاراته مع الرائد في أعقاب فوزه في 4 مباريات قاد فيها الأزرق منذ توليه المسؤولية ، خلفًا للبرتغالي ليوناردو جارديم. استعاد الهلال تألقه بمبادرة من رامون دياز ، الذي يحاول الفوز بالكلاسيكو والمضي قدمًا بالنتائج الإيجابية لإرضاء الجماهير الزرقاء. بينما يلعب الاتحاد مباراته ضد الهلال ، حيث يرغب في انتزاع النقاط الثلاثة وزيادة تباين النقاط مع خصومه في المركز الأفضل ، فإن الفوز في الكلاسيكو سيعطي الفدراليين مزيدًا من اليقين. مباراه الهلال الاتحاد. يحتل الاتحاد أعلى نقطة في ترتيب الدوري السعودي للمحترفين برصيد 54 مركزًا ، وحل الهلال في المركز الرابع برصيد 40 مركزًا. تشكيلة الهلال المتوقعة: في الحراسة: عبد الله المعيوف خط الدفاع: سعود عبد الحميد – يانج هيون سوو – علي البليهي – ياسر الشهراني وفي الوسط: أندري كاريلو – جوستافو كويلار – ماثيو بيريرا في الهجوم: موسى ماريجا – إيجالو – سالم الدوسري موعد مباراة الهلال والاتحاد في الدوري السعودي ويلتقي الهلال مع الاتحاد يوم الثلاثاء 8 مارس في مباراة الكلاسيكو المؤجلة بين المجموعتين من الجولة الـ 12 من دوري المحترفين السعودي.
كما تطرقت دائرة الحكام إلى ابرز الحالات التحكيمية في الجولة الـ23، حيث أوضحت صحة قرار الحكم بطرد الأرجنتيني فونيس موري مدافع النصر في مباراة الديربي أمام الهلال، وقالت: «المنافسة بين لاعبين، وبعد ذلك نشاهد الكرة على الأرض، واللاعب من فريق النصر «الأرجنتيني فونيس موري» يستخدم قدمه اليسرى للدعس على الساق السفلية للاعب الهلال «المالي موسى ماريجا»، وهذا عمل متعمد، وليس منافسة على الكرة، ويجب منح اللاعب البطاقة الحمراء، وتدخل حكم الفيديو المساعد بشكل صحيح، وأوصى الحكم بالمشاهدة والمراجعة في الملعب، وبعد المراجعة والتحقق الحكم يمنح اللاعب البطاقة الحمراء بشكل صحيح». وصادقت دائرة الحكام على صحة قرارات أخرى احتسبها الحكم في الجولة 23، ومنها طرد عبدالله السالم لاعب الاتفاق أمام الأهلي، واحتساب ركلة جزاء لضمك في مواجهة الاتحاد، وإلغاء هدفين أحدهما للفيصلي والآخر للحزم في المباراة التي جمعت الفريقين، كما تناولت قرارين للحكم في مباراة التعاون والفتح، الأول صحيح يتعلق بطرد زي لويس لاعب التعاون لاستخدامه المرفق في وجه المنافس خلال التنافس على الكرة، والثاني خاطيء بعدم احتساب ركلة جزاء للفتح عند الدقيقة 18 رغم عودة الحكم إلى تقنية الفيديو VAR.
أكدت دائرة الحكام في الاتحاد السعودي لكرة القدم، أن ركلة الجزاء التي حصل عليها فريق الهلال خلال مواجهة الاتحاد في دوري المحترفين السعودي غير صحيحة. وعلقت دائرة الحكام على العديد من القرارات التحكيمية التي حدثت في الجولتين الـ23 والـ24 بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ونشر الاتحاد السعودي لكرة القدم، عبر حسابه الرسمي على «تويتر» مقطع لقرارات دائرة الحكام، يؤكد فيه أن قرار طرد عبد الله السالم لاعب الاتفاق أمام الأهلي، في الجولة الـ23 من المسابقة كان صحيحًا. مباراه الهلال و الاتحاد مباشر. كما أن طرد موري مدافع نادي النصر أمام الهلال كان قرارًا صحيحًا، بسبب تعمده دعس قدم موسى ماريجا خلال اللقاء. وأكدت الدائرة أن احتساب ركلة جزاء للهلال أمام الاتحاد غير صحيحة، رغم تدخل حكم تقنية الفيديو وقتها، والسبب هو أن حركة يد لاعب الاتحاد كانت طبيعية في ظل محاولته لعب الكرة.
تُعتبر البلاغة في اللغة العربية علم الجمال ؛ حيث أنها تعتني بالكلمة بشكل خاص ، كما أنها تستطيع أن تُشكلها وتصورها في مواضع مختلفة ، ويندرج تحت علم البلاغة العديد من المصطلحات التي تعبر عن معاني مختلفة مثل الكناية والاستعارة والتشبيه وغيرهم ، ولكل نوع من الأنواع البلاغية جماله الخاص المستخدم في اللغة ليخدم جمالها ويبرز رونقها وسحرها ؛ حيث يميل الأدب العربي إلى استخدام مثل هذه التعبيرات البلاغية بكثرة ؛ ليصبح النص الأدبي عالمًا متحركًا ومرئيًا من خلال القراءة ، ويتم استخدام الكناية بكثرة في مثل هذه النصوص. ما هي الكناية هي تعبير يتم استخدامه في غير موضعه الأصلي الذي جاء به ؛ حيث أنها تأتي بمعنيين أحدهما يكون صريح وواضح ؛ بينما يأتي الآخر في صورة مخفية ، وفي الكناية يكون المراد هو المعنى المخفي وليس المعنى الصريح ؛ حيث يتم فهم المعنى المخفي من خلال سياق الكلام ، ويتم استخدام الكناية في كثير من المواضع الأدبية ؛ نظرًا لما تحمله من أسلوب جمالي بليغ ومختصر ، ومن الأمثلة عليها "وقف الرجل مرفوع الرأس" ، والمعنى الواضح من هذه العبارة هو رفع الرجل لرأسه إلى أقصى ارتفاع ؛ بينما المعنى المقصود هو فخره واعتزازه بنفسه.
الأذكار " ( ص 296). 4. لا يلزم من التكنية أن تكون بأسماء الأولاد ، بل قد تكون نسبة لجماد ، أو حيوان. ومثال الجماد: كنية " أبو تراب " ، ومثال الحيوان: كنية " أبو هرّ " أو " أبو هريرة ". 5. لا يلزم من التكنية بالأسماء أن تكون نسبة لأحد أولاد صاحب الكنية. ومثاله: " أبو بكر الصدِّيق " ، وليس له من أولاده من اسمه " بكر ". 6. لا يلزم من التكنية أن تكون نسبة لأكبر أولاد صاحب الكنية ، وإن كان هو الأفضل.
8. تشترك المرأة والرجل فيما سبق من الأحكام. 9. قد يكون صاحب الكنية ممن لا يولد له ، ولا يمنع هذا من تكنيته. عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي ، قَالَ: ( فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) فَكَانَتْ تُدْعَى بِـ " أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ " حَتَّى مَاتَتْ. رواه أحمد ( 43 / 291) وصححه محققو المسند ، والألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 132). 10. قد يكنى الرجل أو المرأة بعد الزواج ، وقبل أن يولد له ، ولا مانع من هذا. أ. عَن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ وَلَمْ يُولَدْ لَهُ ". رواه الحاكم ( 3 / 353) والطبراني في " الكبير " ( 9 / 65) ، وصححه ابن حجر في " فتح الباري " ( 10 / 582). ب. مسائل وفوائد وأحكام في " الكُنى " - الإسلام سؤال وجواب. وروى البخاري في " الأدب المفرد " تحت " باب الكنية قبل أن يولد له " عن إبراهيم النخعي: أن عبد الله بن مسعود كنَّى علقمة " أبا شبل " ، ولم يولد له. وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الأدب المفرد " ( 848). 11. لا مانع من تكنية الصغير ، ولو قبل الفطام ، أو أول ولادته ، ذكراً كان ، أو أنثى.
وقد ذكر أهل العلم فوائد متعددة من تكنية الصغير ، ومنها: تقوية شخصيته ، وإبعاده عن الألقاب السيئة ، وأيضاً تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له. وقد ثبتت تكنية الصغير في السنَّة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: " أَبُو عُمَيْرٍ " – أَحْسِبُهُ فَطِيمًا – قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ قَالَ: ( أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟) قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رواه البخاري ( 5850) ومسلم ( 2150). والنُّغَيْرُ: طائر صغير يشبه العصفور ، وقيل: هو البلبل. والحديث بوَّب عليه البخاري رحمه الله بقوله: " باب الكنية للصبي ، وقبل أن يولد للرجل ". سر جمال الكناية | المرسال. قال النووي رحمه الله: " وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدّاً ، منها: جواز تكنية من لم يولد له ، وتكنية الطفل ، وأنه ليس كذباً " انتهى. " شرح مسلم " ( 14 / 129). وفي " الموسوعة الفقهية " ( 35 / 170 ، 171): " قال العلماء: كانوا يكنون الصبي تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له ؛ وللأمن من التلقيب.
الحمد لله. أولاً: من الجيد أن يهتم المسلم بأحكام الشرع ، حتى في أدق التفاصيل ، والأهم من الاهتمام هو العمل بما يعلمه من تلك الأحكام ، وفي باب " الكنى " مسائل يجدر التنبيه عليها ، وفي آخرها يكون الجواب على عين السؤال ، مع مزيد تفصيل فيه: 1. " الكنية " هي كل ما بدئ بـ " أب " أو " أم " ، بخلاف الاسم ، وبخلاف اللقب. 2. " الكنية " مما يُمدح به المرء ويُكرَم ، بخلاف اللقب الذي يكون المدح والذم. 3. يكنَّى الفاسق ، والكافر ، والمبتدع ، إذا لم يعرفوا إلا بكناهم ، أو كان ذلك لمصلحة ، أو كان في أسمائهم مخالفات شرعية. قال تعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد/ 1. قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الكافر ، والمبتدع ، والفاسق ، إذا كان لا يُعرف إلا بها ، أو خيف من ذِكره باسمه فتنة - قال الله تعالى: ( تبت يدا أبي لهب) واسمه: عبد العزى ، قيل: ذُكر بكنيته لأنه يعرف بها ، وقيل: كراهةً لاسمه حيث جعل عبداُ للصنم... قلت [ القائل: الإمام النووي رحمه الله]: تكرر في الحديث تكنية أبي طالب ، واسمه عبد مناف ، وفي الصحيح: ( هذا قبر أبي رغال) ونظائر هذا كثيرة ، هذا كله إذا وجد الشرط الذي ذكرناه في الترجمة ، فإن لم يوجد: لم يزد على الاسم " انتهى. "