ما مفهوم الحكومية الإلكترونية؟ مفهوم الحكومة الإلكترونية يعني استخدام الوسائل التقنية الحديثة على اختلاف تصنيفاتها؛ وعلى وجه الخصوص ما يخص الحاسب الآلي من تطبيقات، بهدف تجنب البطء والروتين والبيروقراطية، وإنماء الأداء بوجه عام. نشأ مصطلح الحكومة الإلكترونية منذ فترة السبعينيات، وارتبط ارتباطًا وثيقًا بالحواسب في الدول المتقدمة، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، واللذان كان لهما قصب السبق في علوم الحاسب، وتم استخدام ذلك في أمور عامة مثل إعداد الموازنات، وتوفير المعلومات المالية اللازمة لاتخاذ القرارات المصيرية على مستوى الدولة، وفي مرحلة الثمانينيات والتسعينيات، انتشرت الحكومات الإلكترونية في مختلف دول العالم، وظهر الكثير من الجوانب الخدمية المرتبطة بذلك. ما أهمية الحكومة الإلكتروني؟ للحكومة الإلكترونية عديد من جوانب الأهمية، وسوف نوضح أبرزها كما يلي: أهمية الحكومية الإلكترونية بالنسبة للشأن الداخلي: ويتمثل ذلك في الخدمات المقدمة للمواطنين باستخدام الطرق الآلية، وقد يصل ذلك إلى حد الوصول إلى حيث إقامة الجمهور المستفيد على حسب تطور التقنيات المستخدمة، وبالتالي خلق جو من الرفاهية والمشاركة في إصدار القرارات، وتحقيق المساعدة على تجنب العوائق، وخاصة في النظم التي تستخدم في إجراءات التصويت والانتخابات، وبالتالي التوسع في المهام الديمقراطية.
ظهور الحكومة الإلكترونية: يعتبر لارس في الدنمارك هو أول من قام بوضع التعريف الخاص بمعنى حوكمة الخدمات الحكومية إلكترونيا من أجل الخروج من نطاق العمل الروتيني الورقي الذي يأخذ مزيد من الوقت والجهد والتكلفة إلى إمكانية الربط بين كل عناصر الحكومة بوسائل متقدمة من أجل إنجاز تلك المهام في وقت أقل وقت. ففي الولايات المتحدة الأمريكية وبالأخص إبان الحملة الإنتخابية للرئيس الأسبق كلينتون عندما أشار عام 1992م إلى أهمية التكنولوجيا في نقل المعلومات ورغبته في جعلها حجر الأساس بالنسبة لآلية عمل الإدارة الأمريكية الجديدة وبالفعل سار على نفس الدرب حكومات أخرى مثل المملكة المتحدة والنمسا وهولندا. قديما كانت كافة السجلات الحكومية المالية يتم إعدادها داخل جهاز واحد بشكل مركزي وكان من مصاف الأجهزة الضخمة والتي كانت تقوم بتلك العملية الحسابية ولكن كانت تأخذ وقت وجهد أكبر ،ولكن مع تطبيق سياسة الحكومة الإلكترونية لن تكون هناك مركزية في التنفيذ بل سوف يكون هناك أجهزة أصغر حجما وأكثر تطورا وتنفيذا ولكن تلك المهام داخل كافة الدوائر الحكومية تقوم بكافة العمليات الخاصة بها ثم يتم تحويل نسخة منها تلقائيا في ثوان معدودة إلى المحاسب المركزي.
ولابد كذلك ان يتم الاخذ بعين الاعتبار الامن السيبراني أو الرقمي وبناء الكفاءات المطلوبة لضمان أمن الانظمة وأمن المعلومات البيانات وهي عادة ما تسير بشكل موازي مع برامج التحول الرقمي بحسب موقع معلوماتية الالكتروني.
منظومة أي دولة تخضع لأهداف وغايات موحدة مع اختلاف التقسيمات حسب ما ينص عليه الدستور، فنجد في ذلك وزارات متباينة لمختلف البنيات سواء وزارة الخارجية أو الداخلية أو التموين أو السياحة أو التعليم.... تعريف الحكومة الإلكترونية | مركز دراسات الحكومة الالكترونية. إلخ، وعن طريق الحكومية الإلكترونية يحدث تنسيق فيما بين هذه الجهات، ويساعد ذلك في رفع مستوى الأداء والفاعلية والكفاءة. أهمية الحكومة الإلكترونية بالنسبة للشأن الخارجي: تتمثل أهمية الحكومية الإلكترونية على هذا الجانب في تنشيط الأعمال الاقتصادية، وتوفير آليات لتبادل المعلومات والبيانات مع الدول الخارجية، وخاصة في الوقت الحالي، والذي أصبح فيه العالم بمثابة قرية صغيرة، كما يمكن عن طريقة شبكة الإنترنت تشجيع الأنشطة السياحية الداخلية، وكذلك تبني سياسات تشجع على الاستثمار عن طريق المواقع الحكومية. كيفية إعداد رسائل ماجستير عن الحكومة الإلكترونية؟ إن إعداد رسائل ماجستير عن الحكومة الإلكترونية يحتاج لمجموعة من الخطوات أو الإجراءات المنظمة، وسوف نبينها فيما يلي: العنوان: عناوين رسائل ماجستير عن الحكومة الإلكترونية هي اللبنة الأولى التي يضعها الباحث في سبيل بناء البيت البحثي، ومن المهم أن تظهر جودة الرسالة بداية من ذلك الجزء، وفي ذلك يجب أن يكون العنوان معبرًا عن رسالة علمية حديثة لم يتسنَ لأحد أن يفصلها من قبل، وكذلك وجب أن يشمل العنوان فكرة الرسالة الرئيسية، أي المتغير المستقل للبحث، وكذلك يجب أن تستخدم اللفظات أو المفردات الواضحة، والبعيدة عن أي تأويلات متنوعة.
أضف إلى ذلك أن التقلة الى الحكومة الالكترونية على المستوى التقني لم يوازيها نقلة متناسبة على المستوى الاداري والتنظيمي.
التنقل بين المواضيع
Details Category: القصص أبو مسلم الخولاني رضي الله عنه الذي كان موجودا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن ما تيسر له الاجماع بالرسول، كان باليمن ثم ايام عمر جاء إلى المدينة واجتمع بسيدنا عمر كان من الزاهدين العابدين، مرة كان يسبح بالسبحة ثم نام فصارت السبحة تدور في يده وهو نائم وتقول: "سبحانك يا منبت النبات ويا دائم الثبات" ثم استيقظ فنادى زوجته قال يا أم مسلم تعالي انظري إلى أعجب الأعجيب فلما جاءت سكتت السبحة. يا دائم الثبات معناه الذي وجوده لا نهاية له. أبو مسلم الخولاني كان يكذب الأسود العنسي الذي ادعى في اليمن أنه نبي. مرة أخذه العنسي فأدخله نارا فلم يحترق، فعل به ذلك ثلاثة ايام فلم يحترق، فقال له ابتعد عن أرضي، هذا سيدنا عمر قبله بين عينيه.
وقال عبد الملك بن عمير: كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سُقي. وروى بقية عن محمد بن زياد: عن أبي مسلم، أن امرأة خببت عليه امرأته، فدعا عليها، فعميت، فأتته فاعترفت وتابت، فقال: اللهم إن كانت صادقة، فاردد بصرها، فأبصرت. وعن عطاء الخراساني، أن امرأة أبي مسلم قالت: ليس لنا دقيق. فقال: هل عندك شئ ؟ قالت: درهم بعنا به غزلا. قال: ابغينيه وهاتي الجراب، فدخل السوق، فأتاه سائل، وألح، فأعطاه الدرهم، وملا الجراب نشارة مع تراب، وأتى وقلبه مرعوب منها، وذهب، ففتحته، فإذا به دقيق. فعجنت وخبزت، فلما جاء ليلا، وضعته، فقال: من أين هذا ؟ قالت: من الدقيق، فأكل وبكى. قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة حدثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني حدثني عطية بن قيس أن أناسا من أهل دمشق أتوا أبا مسلم الخولاني في منزله وكان غازيا بأرض الروم فوجدوه قد احتفر في فسطاطه حفرة ووضع في الحفرة نطعا وأفرغ ماء فهو يتصلق فيه وهو صائم فقال له النفر ما يحملك على الصيام وأنت مسافر وقد رخص الله تعالى لك الفطر في السفر والغزو فقال لو حضر قتال أفطرت وتقويت للقتال إن الخيل لا تجري الغايات وهي بدنى انما تجري وهي ضمرات بين أيدينا أياما لها نعمل.
وتوفي أبو مسلم سنة اثنتين وستين للهجرة؛ وروى له مسلم والأربعة، ودفن بداريا من ضياع دمشق، رحمه الله تعالى. (١) حلية الأولياء ٢: ١٢٢ وتهذيب ابن عساكر ٧: ٣١٤ وتذكرة الحفاظ: ٤٩ وتهذيب التهذيب ١٢: ٢٣٥ والبداية والنهاية ٨: ١٤٦. (٢) ص: رجل.
قَالَ: مَا فَعَلَ الَّذِي حَرَّقَهُ الكَذَّابُ بِالنَّارِ؟ قَالَ: ذَاكَ عَبْدُ اللهِ بنُ ثُوَبٍ. قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللهِ، أَنْتَ هُوَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فَاعْتَنَقَهُ عُمَرُ، وَبَكَى، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَجْلَسَهُ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصِّدِّيْقِ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّى أَرَانِي فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مَنْ صُنِعَ بِهِ كَمَا صُنِعَ بِإِبْرَاهِيْمَ الخَلِيْلِ. كانَ مِنَ الزاهدِينَ العابدِينَ، مرةً كانَ يُسبحُ بالسُبْحَةِ ثمَّ نامَ فصارَتِ السُبْحَةُ تدورُ في يَدِهِ وهوَ نائِمٌ وتقولُ: "سبحانَكَ يا مُنْبِتَ النباتِ ويا دائِمَ الثباتِ" ثمَّ استيقظَ فنادى زوجتَه، قالَ: يا أمَّ مُسْلِم تعالي انْظُري إلى أعْجَبِ الأعاجيب، فلمَّا جاءَت سَكَتَتِ السبحة. (يا دائمَ الثَّباتِ: معناهُ الذي وجوده لا نهايةَ له). وَعَنْ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ: أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَتْ: لَيْسَ لَنَا دَقِيْقٌ. فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: دِرْهَمٌ بِعْنَا بِهِ غَزْلاً. قَالَ: ابْغِيْنِيْهِ، وَهَاتِي الجِرَابَ. فَدَخَلَ السُّوْقَ، فَأَتَاهُ سَائِلٌ، وَأَلَحَّ، فَأَعْطَاهُ الدِّرْهَمَ، وَمَلأَ الجِرَابَ نُشَارَةً مِنْ تُرَابٍ، وَأَتَى وَقَلْبُهُ مَرْعُوْبٌ مِنْهَا، وَذَهَبَ، فَفَتَحَهُ، فَإِذَا بِهِ دَقِيْقٌ حُوَّارَى (الدَّقيق الأَبيض وهو لباب الدَّقيق وأَجوده وأَخلصه)، فَعَجَنَتْ، وَخَبَزَتْ.