- وقال زهير بن نعيم: (إنَّ هذا الأمر لا يتمُّ إلا بشيئين: الصبر واليقين، فإن كان يقين ولم يكن معه صبر لم يتمَّ، وإن كان صبر ولم يكن معه يقين لم يتمَّ، وقد ضرب لهما أبو الدرداء مثلًا فقال: مثل اليقين والصبر مثل فَدادين يحفران الأرض، فإذا جلس واحد جلس الآخر). - وقال أبو عبد الرحمن المغازلي: (دخلت على رجل مبتلى بالحجاز، فقلت: كيف تجدك؟ قال: أجد عافيته أكثر مما ابتلاني به، وأجد نِعَمه عليَّ أكثر من أن أحصيها، قلت: أتجد لما أنت فيه ألـمًا شديدًا؟ فبكى ثم قال: سلا بنفسي عن ألم ما بي ما وعد عليه سيدي أهل الصبر من كمال الأجور في شدة يوم عسير، قال: ثم غشي عليه فمكث مليًّا ،ثم أفاق، فقال: إني لأحسب أنَّ لأهل الصبر غدًا في القيامة مقامًا شريفًا لا يتقدمه من ثواب الأعمال شيء، إلا ما كان من الرضا عن الله تعالى). من صبر على حر المدينة. - وعن عمرو بن قيس الملائي فَصَبْرٌ جَمِيلٌ قال: (الرضا بالمصيبة، والتسليم). - وعن ميمون بن مهران قال (ما نال عبد شيئًا من جسم الخير من نبي أو غيره إلا بالصبر). - وعن الحسن قال: (سبَّ رجل رجلًا من الصدر الأول، فقام الرجل وهو يمسح العرق عن وجهه، وهو يتلو: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [الشورى: 43] قال الحسن: عقلها والله وفهمها إذ ضيعها الجاهلون).
والله أعلم. رد: تخريج حديث ( من صبر على حرِّ مكة)... الحديث شكرا لك ، وأحسنت. الحديث ^ كتب الله أجرك.. وأجزل مثوبتك.. وقضى حاجتك كما قضيت حاجتي.. ونورت بصيرتي.. الحديث بارك الله فيك أخي الشيخ خالد الشافعي. اللهم آمين أختنا ولكم بالمثل.
- وقال يحيى بن معاذ: (حُفَّت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية، وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا). - وقال أبو حاتم: (الصبر جماع الأمر، ونظام الحزم، ودعامة العقل، وبذر الخير، وحيلة من لا حيلة له، وأول درجته الاهتمام، ثم التيقظ، ثم التثبت، ثم التصبر، ثم الصبر، ثم الرضا، وهو النهاية في الحالات). - وقال عمر بن ذر: (من أجمع على الصبر في الأمور فقد حوى الخير، والتمس معاقل البر وكمال الأجور).
2729 - وعن سعد - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " إني أحرم ما بين لابتي المدينة: أن يقطع عضاهها ، أو يقتل صيدها " وقال: " المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، ولا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله بها من هو خير منه ، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ". رواه مسلم.
ثُمَّ أخبَرَ أنَّه لا يَثبُتُ أحدٌ، فيَصبِرُ عَلى لأْوَائِها -وهوَ الشِّدَّةُ والجوعُ- «وجَهدِها»، أي: مَشقَّتِها؛ إلَّا كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَفيعًا، أو شَهيدًا له يومَ القِيامةِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المَعنى: أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكونُ شَهيدًا لبَعضِ أَهلِ المَدينةِ، وشَفيعًا لبَقيَّتِهم، أو يَكونُ شَفيعًا للعاصِينَ، وشَهيدًا للمُطيعينَ، أو شَهيدًا لِمَن ماتَ في حَياتِه، وشَفيعًا لِمَن ماتَ بعدَه، أو تَكونُ (أو) هُنا بمَعنى الواوِ، ويَكونُ المَعنى: أنَّه يَكونُ شَفيعًا وشَهيدًا لَهم. وهَذه خُصوصيَّةٌ زائدةٌ عَلى الشَّفاعةِ للمُذْنِبينَ أو للعالَمينَ فِي القِيامةِ وَعلى شَهادتِه عَلى جَميعِ الأُمَّةِ. وفي رِوايةٍ قال: «وَلا يُريدُ أحدٌ أهْلَ المدينةِ بسُوءٍ، إلَّا أَذابَه اللهُ في النَّارِ ذَوبَ الرَّصاص، أو ذَوبَ المِلحِ في المَاءِ»، أي: يَحدُثُ لَه ذلكَ في الآخِرةِ، وقدْ يَكونُ المُرادُ به: مَن أَرادَها في حَياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أو في الدُّنيا، كُفِيَ المُسلمونَ أمْرَه، واضمَحلَّ كَيدُه كما يَضمَحِلُّ الرَّصاصُ في النَّارِ، فَلا يُمهِلُه اللهُ، وَلا يُمَكِّنُ له سُلطانًا، بل يُذهِبُه عنْ قُربٍ.
الرصاص يتلف بالنار ، ويمكن أن يكون للكلمة تأخير وعذر بمعنى أن الله أذابه ، وصهر الرصاص بالنار ، وهذا لمن يريد في هذا العالم ولكن الله لا يأذن به. ولا يسمح لهم بذلك. إقرأ أيضا: معنى حلم الخطيب في المنام حلم خطيبي بالتفصيل في نهاية المقال نتمنى أن تكون قد أجبت على سؤال من صبور في حرارة المدينة ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال خاصية التنبيه لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك ، وننصحك بذلك. أنت تشترك معنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram. 185. 81. 144. 20, 185. 20 Mozilla/5. 0 (Windows NT 6. 0; rv:52. من صبر على حر المدينة الفاضلة عبر التاريخ. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
لا تفرط أيها المسلم في حق الله وهو الامتثال إلى أوامره والبعد عن نواهيه ، وفي ذلك حسن الطاعة والإيمان ، ومن يصل رحمه فإنه مطيع مؤمن يعلم فضل ما يفعله ، وقد قال الرسول صلّ الله عليه وسلم "ليس الواصِلُ بالمُكافِئ ، ولكن الواصل الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها" ، تأملوا معي يا عباد الله هذا الحديث الشريف الذي يوضح فضل من يصل رحمه مع من قطعه ؛ حيث أن من يصل رحمه مع مَن وصله فإنه مكافئ لصلة الرحم ، ولكن من يصل رحمه مع مَن قطعه فإنه يعرف حقًا فضلها وأهميتها عند الله تعالى. خاتمة خطبة عن صلة الرحم وفي النهاية يا عباد الله ؛ أدعو لي ولكم بالهداية والعمل الصالح ومجاهدة النفس واتباع أوامر الله تعالى ورسوله الكريم ، اللهم اجعلنا ممن يصلون أرحامهم دائمًا وأبدًا ، اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها ، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارحمنا يا أرحم الراحمين ، وخير الختام كلام الله عزّ وجل "يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا".
صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم؛ فقالت: هذا مقام العائذِ بكَ من القطيعة؛ قال: نعم؛ أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلِكَ لكِ)، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا إن شئتم: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23])). صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلُني الجنة ويباعدُني عن النار، فقال صلى الله عليه وسلم: (( تعبدُ الله ولا تشركُ به شيئا وتقيمُ الصلاة وتؤتي الزكاة وتَصِلُّ الرحم)). صلة الرحم رفعة وعزة للواصل: فصلة الأرحام هو من مظاهر التواضع (ومن تواضع لله رفعه) فالإنسان إذا وصل أرحامه أكرموه وأعزّوه وأجلّوه وسوّدوه وكانوا عونا له. عباد الله؛ وكما أنّ صلةَ الرحمِ لها فضائل متعددة كثيرة؛ فإن قطيعتها خسارة عظيمة في الدنيا والآخرة، ومما يدل على خطورة قطيعة الرحم ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنّ أعمالَ بني آدم تُعرَضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعة فلا يُقبَل عملُ قاطعِ رحِم)) رواه أحمد.
صلة الأرحام تقييم المادة: أيمن أبو النصر معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 929 التنزيل: 1337 الرسائل: 1 المقيميّن: 1 في خزائن: 0 تعليقات الزوار أضف تعليقك محمد بن احمد مرشد آل ذو محمد نريد المزيد من المحاضرات التي تهتم بصلة الأرحام ؛ وذلك لكثرة قطع الرحم في الزمن فلا حول ولا قوة إلا بالله. نريد المزيد من المحاضرات التي تهتم بصلة الأرحام ؛ لكثرة قطع الرحم في هذا الزمن ولا حول ولا قوة إلا بالله. أيمن عبد الحكم أبو النصر الرجاء إضافة ترجمة مختصرة للشيخ تظهر مع فهرس تسجيلاته حتى يتضح للمستمعين هوية الشيخ ،، والله يوفقكم ،،والسلام عليكم ،، المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
[١٦] وقطيعة الرَّحم تظهر آثارها في الدُّنيا قبل الآخرة ويدلُّ على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ)، [١٧] وإن المسلم مرهف الحسِّ، المتطلِّع إلى رضوان ربِّه، لتهزه هذه النُّصوص من الأعماق؛ إذ تقرَّر أنَّ قطيعه الرَّحم تحجب الرَّحمة، وتعجِّل العقوبة، وتزيد الهمِّ والمهانة.