بارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، وأشكر لك تواصلك مع إسلام ويب.
ممارسة الرياضة لها أثر إيجابي جداً على المعاشرة الزوجية، أخذ قسط كاف من الراحة له أثر إيجابي جداً، التقليل من المنشطات عامة، كالشاي، والقهوة، والكافايين، وكذلك التدخين وما يحتويه من نوكتين، هذه كلها سبل طبيعية، أنا لا أقول أنك تمارس هذه الممارسات، أرجو أن تعذرني؛ حيث أني ذكرتها فقط من أجل إكمال المعلومة العلمية، وإذا كان لديك ضعف في الانتصاب مثلاً أو ضعف في الرغبة هذا أيضاً له علاجه. أول الخطوات التي نقوم بها، هو أن نقوم بفحص الهرمون، نتأكد من هرمون الذكورة، ومن هرمون الغدة الدرقية وهكذا، وإذا كانت كل الأمور طبيعية فيصبح الأمر فقط يتطلب نوعا من الإرشاد العام؛ حيث أن الجنس أخذ وعطاء، وممارسة الرياضة، أخذ قسط كاف من الراحة وهكذا، هذا يكفي تماماً، أما إذا كانت هنالك علة نفسية، بعض الناس يكون القلق والتوتر وحتى الاكتئاب هو سبب فيما يسببه لهم من شلل جنسي أو ضعف في الأداء الجنسي، هذا أيضاً يعالج بإزالة الأسباب، وهو في هذه الحالة القلق والاكتئاب مثلاً.
طريقة استخدام حب الرشاد للجنس يمكنك معالجة أي مشكلة جنسية لديك باستخدام حب الرشاد عن طريق وضع كمية مناسبة من بذور حب الرشاد في وعاء به ماء على نار هادئة وتركه حتى تخرج العصارة منه ثم يتم أخذ ملعقة من هذا الخليط قبل ممارسة العملية الجنسية بنصف ساعة ويتم تكرار العملية على حسب الحاجة. شاهد هنا: فوائد المانجو للجماع 1:وضع كمية من حب الرشاد في وعاء به ماء، على نار هادئة. 2: ترك حب الرشاد والماء على النار، حتي تلاحظ خروج العصارة منه. 3، ثما يمكنك عزيزي الرجل أخذ ملعقة من خليط حب الرشاد، قبل ممارسة العملية الجنسية، بمدة لا تقل عن ثلاثون دقيقة. حبوب منشطه جنسياً للرجال والنساء سواء. فوائد حب الرشاد للجنس والرجل يحتوي حب الرشاد على البروتين الذي يساعد على تدفق الدم في جميع أنحاء الجسم ليصل إلى الجهاز التناسلي للرجل ويساعد بذلك على تقويته جنسياً وجعل عملية الانتصاب تستمر لفترة أطول. يعمل حب الرشاد على زيادة عدد الحيوانات المنوية لدى الرجال. يعمل على تحسين الصحة الإنجابية للرجل والمرأة. يعالج اضطرابات ومشاكل الدورة الشهرية لدى المرأة. يعمل على تنشيط المبيض ويحل مشاكل تأخر الحمل والإنجاب. ينظم هرمونات الجسم وخصوصاً لدى المرأة. يساعد في إدرار اللبن في الثدي لدى المرضعات.
سؤال بنفس المقال حيث تسأل سائله أنا متزوجة من 7 أشهر ومازلت عذراء، في أول يومين كان يحدث انتصاب ، لكن بعدها لا يحدث انتصاب بشكل نهائي لزوجي إلا إذا أخذ حبوباً منشطة، علماً أنه لا يأخذ حبة كاملة بل يأخذ نصفها، وعند الإيلاج يحدث ارتخاء بحيث لا يستطيع فض الغشاء، أريد أن أعرف ما هي حالته، وهل هناك أمل من شفائه أم لا؟ أفيدوني رجاء فأنا بحالة لا يعلم بها إلا الله. ………………… هذه الأمور ليست قليلة الحدوث، خاصة بين بعض المتزوجين الجدد في الأيام الأولى من الزواج، وإذا حدث ولم يتم التعامل مع هذه الحالة بالشكل العلمي الصحيح في الأيام الأولى من المشكلة فقد تمتد إلى شهور، وهذه الحالة في الأول والأخير منشؤها نفسي بحت، لا دخل لأي مرض في الجهاز التناسلي فيها وتسمى (عنة شهر العسل Honey Moon Impotence)، وتحدث أيضاً مع المتزوجين الأقارب، وأيضاً للذين ليس لهم اتصال بالجنس الآخر بشكل أو بآخر، وأمور أخرى تتدخل في تكوين هذه المعضلة في الأيام أو الشهور الأولى من الزواج، خاصة إذا لم يكن هناك تعاون وتفاهم من الزوجين لهذا الوضع لتخطي هذه المرحلة المؤقتة من الحياة الزوجية. إن الخوف من الفشل في محاولة الإيلاج يؤدي إلى الفشل، وهذا نتيجة القلق والتوتر والخوف من الفشل، وليس نتيجة مرض عضوي، بدليل حدوث الانتصاب الطبيعي عند المداعبة، وعند الانفراد؛ وذلك لغياب الضغط العصبي المرتبط بمحاولة الإيلاج، وهذا ما يتضح جلياً في وقت الدورة الشهرية للزوجة وحدوث مداعبات بينكما، عندها ستجدين الانتصاب القوي نتيجة اليقين التام من الزوج بأنه لن يقوم بالإيلاج، وبالتالي يكون الانتصاب طبيعياً، لذا لا داعي للقلق أو الخوف من هذا الأمر، فزوجك -بإذن الله طبيعي-، عليه فقط بعدم القلق، وتناول بعض المنشطات البسيطة لوقت قصير، مثل: – gentaplex حبة ثلاث مرات يومياً لمدة أسبوعين.
من يباح لهم الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء هم سؤل متداول بين جموع المسلمين، فقد فرض الله تعالى الصيام على جموع المسلمين وجعله أحد أركان الإسلام، وجعل شهر رمضان المبارك شهر الرحمة والغفران والعتق من النار، فيسعى فيه المسلمون جاهدين لتأدية العبادات على أكمل وجه والتقرّب من الله سبحانه وتعالى، ولا شكَّ في أنّ الصيام هو من العبادات التي تحتاج تأديتها إلى جهد وصبر وعزيمة وقوة، وقد لا تتوفر هذه الأمور والصفات عند كلّ المسلمين؛ لذا سنسلط الضوء في هذا المقال على الرخص التي أباح الله تعالى فيها الإفطار في رمضان، وكيف يمكن للمسلم تكفير عدم صيامه.
[من يباح لهم الفطر في رمضان] م/ والمريض الذي يتضرر بالصوم، والمسافر: لهما الفطر والصيام. ذكر المصنف - رحمه الله - من يباح لهم الفطر في رمضان وهما: المريض الذي يضره المرض. لقوله تعالى (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ). في الآية مقدر وهو (فأفطر) فعدة من أيام أخر. وقال تعالى (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا). الأول: المرض ينقسم إلى قسمين: أولاً: أن يضره الصيام، فهنا يحرم صومه. لقوله تعالى (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ). ممن يباح لهم الفطر في رمضان : - دروب تايمز. وقال تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ). • (فإن كان صيامه مع المرض يؤدي إلى التلف أو غلب على ظنه أنه لو صام أن يتلف أو يحصل له فوات عضو، فإنه في هذه الحالة يحرم صومه). ثانياً: أن يشق عليه الصوم، فهنا يكره صومه. لأن ذلك يتضمن إكراهاً بنفسه. ولأنه ترك تخفيف وقبول رخصة الله لحديث (إن الله يحب أن تؤتى رخصه). • (تأخير البرء بسبب الصيام يوجب الترخيص، لأن تأخير البرء ضرر). الثاني: المسافر. فالمسافر يجوز له الفطر، وهذا جائز بالكتاب والسنة والإجماع. قال تعالى: (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر).
2011-08-02, 03:10 PM #1 من يباح له الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء هما صنفان: المريض الذي يرجى برؤه، والمسافر، لقول الله تعالى:" فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر". فرخص للمريض والمسافر في الفطر، وأوجب عليهما القضاء بعدة ما أفطرا من أيام أخر إذا برئ المريض، وآب المسافر. سؤال: من هو المريض الذي يباح له الفطر؟. الجواب: إختلف العلماء في ذلك، فقالت طائفة: هو صاحب المرض الشديد الذي يزيد بالصوم، أو يخشى تأخر برئه. وتوسعت طائفة في ذلك فقالت: بل يباح الفطر بكل مرض حتى من وجع الأصبع والضرس لعموم الآية فيه، ولأن المسافر يباح له الفطر وإن لم يحتج إليه فكذلك المريض. والظاهر ـ والله أعلم ـ أن ما تعارف الناس عليه بأنه مرض، وأن صاحبه مريض يحتاج بسبب مرضه للإفطار ويشق عليه الصيام فهذا الذي يباح له الفطر، لأن ما لم يحدد في الشرع يرجع فيه إلى العرف، والمشقة هي التي تجلب التيسير. وأما السفر: فإنه إما يسير لا مشقة فيه ولا تعب، ولا ضرر من الصيام فيه، وإما صعب تحصل المشقة والضرر بالصيام فيه. ممن يباح له الفطر في رمضان ويحب عليه القضاء - بنك الحلول. فالأول: يباح للصائم أن يفطر فيه، وإن شاء أن يصوم صام، لا سيما إذا كان يصعب عليه القضاء فيما يستقبل من الأيام خلافا لما ذهبت إليه الظاهرية وبعض أهل القياس من أنه لا يصح صوم المسافر، وأنه لو صام فقد قَدَّمَ الصوم على وقته وكان كمن صام رمضان في شعبان.
سورة البقرة, الآية 184.
ودليل إباحة ذلك ما جاء من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله، أجد مني قوة على الصوم في السفر فهل علي جناح؟. فقال:"هي رخصة من الله تعالى، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه". رواه مسلم. ـ وعن عائشة رضي الله عنها: أن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أأصوم في السفر؟. وكان كثير الصيام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم "إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر". رواه البخاري ومسلم. ـ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رمضان، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم". رواه البخاري ومسلم. ـ وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم". فكانت رخصة، فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر فقال:"إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا". فكانت عزمة فأفطرنا، ثم رأيتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في السفر".
رواه مسلم. ـ وعنه رضي الله عنه قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر، فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم، يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن، ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن". رواه مسلم. ـ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"لا تَعِبْ على من صام ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر". رواه مسلم. ـ وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:"خرجنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بعض أسفاره في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وابن رواحة". رواه البخاري ومسلم. ـ وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصوم في السفر ويفطر، ويصلي ركعتين لا يدعهما، يقول: لا يزيد عليهما، يعني الفريضة". رواه أحمد والطحاوي بسند جيد على شرط مسلم. ـ وعن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يمشي حافيا وناعلا، ويشرب قائما وقاعدا، وينفتل عن يمينه وعن شماله، ويصوم في السفر ويفطر. رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فدلت هذه الأحاديث على أنه يجوز للمسافر أن يفطر، أو أن يصوم إذا كان يسهل عليه ذلك ولا يشق عليه.